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Mohamed Baqer Mirza

Mohammad Baqer Mirza ( persa : محمدباقرمیرزا ), más conocido en Occidente como Safi Mirza ( صفی‌میرزا ) [1] (15 de septiembre de 1587, Mashhad - 2 de febrero de 1614, Rasht ) fue el hijo mayor de Shah Abbas el Grande (r. 1588-1629) y el príncipe heredero de la dinastía safávida durante el reinado de Abbas y su propia corta vida.

Safi Mirza se vio envuelto en una de las intrigas de la corte en la que estaban involucrados varios circasianos importantes , lo que finalmente le costaría la vida y su lugar en la línea de sucesión para convertirse en el siguiente sha. Su hijo se convirtió en el siguiente sha, conocido por su nombre dinástico Safi (r. 1629-1642).

Vida

Mohammed Baqer Mirza nació en septiembre de 1587 de una de las esposas circasianas cristianas de Abbas , [2] [3] o de Fakhr-i Jahan Begam, la hija de Bagrat IV , rey de Imereti . [4] De los cinco hijos de Abbas, tres habían sobrevivido más allá de la infancia, por lo que la sucesión safávida parecía segura. Tenía buenas relaciones con Mohammed Baqer Mirza, su hijo mayor y príncipe heredero. Sin embargo, en 1614, durante una campaña punitiva en Georgia contra dos antiguos súbditos georgianos leales, Teimuraz I y Luarsab II , el shah escuchó rumores de que el príncipe estaba conspirando contra su vida con un líder circasiano, Farhad Beg Cherkes . Poco después, Mohammed Baqer rompió el protocolo durante una cacería al matar a un jabalí antes de que el shah tuviera la oportunidad de clavar su lanza. Esto pareció confirmar las sospechas de Abbas, lo que le hizo hundirse en la melancolía; Ya no confiaba en ninguno de sus tres hijos. [5] En 1615 decidió que no tenía otra opción que hacer que mataran a Mahoma. Otro circasiano, llamado Behbud Beg , llevó a cabo las órdenes del sah, y el príncipe fue asesinado en un hammam de la ciudad de Resht ; fue enterrado en Ardabil . El sah se arrepintió casi inmediatamente de su acción y se sumió en el dolor. [6]  

En 1621, Abbas cayó gravemente enfermo. Pensando que su padre estaba en su lecho de muerte, su hijo y heredero, Khodabandeh Mirza, comenzó a celebrar su ascenso al trono con sus partidarios de Qizilbash. Pero el shah se recuperó y procedió a castigar a su hijo cegándolo, descalificándolo para ocupar el trono. [7] Sin embargo, el cegamiento solo tuvo un éxito parcial, y los seguidores del príncipe planearon sacarlo del país de contrabando para ponerlo a salvo en una traición inventada. Pero el complot fue traicionado, los seguidores del príncipe fueron ejecutados y el propio príncipe fue encarcelado en la fortaleza de Alamut, donde más tarde sería asesinado por el sucesor de Abbas, Shah Safi . [8]

Inesperadamente, Abbas eligió como heredero al hijo de Mohammed Baqer Mirza, Sam Mirza , un personaje cruel e introvertido que, según se decía, odiaba a su abuelo por el asesinato de su padre. Fue él quien sucedió a Shah Abbas a la edad de diecisiete años en 1629, tomando el nombre de Shah Safi.

Familia

Safi se casó con su primera esposa Fakhr Jahan Begum, hija del Shah Ismail II , en noviembre de 1601 en Isfahán. [9] Ella era la madre de su hijo Soltan Soleyman Mirza, quien fue cegado en 1621 y asesinado en agosto de 1632 en Alamut , Qazvin . [10] La segunda esposa de Safi fue Dilaram Khanum , una georgiana . [11] Su hijo Soltan Abul-Naser Sam Mirza sucedió a su abuelo Abbas el Grande y se hizo conocido como Safi de Persia . [12]

Fuentes

  1. ^ Bomati y Nahavandi 1998, pág. 235
  2. ^ "ČARKAS". Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2014. Consultado el 11 de mayo de 2015 .
  3. ^ Blow 2009, págs. 31, 60–61.
  4. ^ Babaie et al. 2004, pág. Nota 60, página 157.
  5. ^ Bomati y Nahavandi 1998, págs. 235-236
  6. ^ Bomati y Nahavandi 1998, págs. 236-237
  7. ^ Savory 1980, pág. 95
  8. ^ Bomati y Nahavandi 1998, págs. 240-241
  9. ^ Sociedad Estadounidense de Genealogistas (1997). El Genealogista . Asociación para la Promoción de la Investigación en Genealogía. pág. 246.
  10. ^ Sociedad Estadounidense de Genealogistas (1997). El Genealogista . Asociación para la Promoción de la Investigación en Genealogía. pág. 60.
  11. ^ Babayan, K. (1993). El ocaso del Qizilbash: lo espiritual y lo temporal en el Irán del siglo XVII . Universidad de Princeton. pág. 97.
  12. ^ Shafiq, M.; Donlin-Smith, T. (2019). La creación de género en la intersección de lo humano y lo divino . Cambridge Scholars Publishing. pág. 172. ISBN 978-1-5275-2794-2.

Referencias