Roberto de Ketton , conocido en latín como Rodbertus Ketenensis ( fl. 1141–1157), fue un astrónomo, traductor, sacerdote y diplomático inglés activo en España. Tradujo varias obras del árabe al latín , incluida la primera traducción del Corán a cualquier idioma occidental. Entre 1144 y 1157 ocupó un arcediano en la diócesis de Pamplona . En el pasado se le ha confundido con Roberto de Chester (en latín Robertus Castrensis ), otro traductor inglés activo en España a mediados del siglo XII; y al menos un erudito moderno cree que son la misma persona. [1]
El sobrenombre de Robert, Ketenensis o en una ocasión de Ketene , se suele utilizar para referirse a Ketton , un pueblo de Rutland , a unas pocas millas de Stamford , Lincolnshire . Probablemente fue el lugar de nacimiento de Robert. Este apodo nunca se utilizó en los documentos oficiales asociados a Pamplona, donde siempre fue simplemente "Maestro Robert" ( magister Rodbertus ), lo que indica que tenía un título de maestro en artes . La identificación del traductor conocido como Roberto de Ketton y del archidiácono conocido como Maestro Roberto se proporciona en una carta de Pedro el Venerable , abad de Cluny . En la primavera o verano de 1144, cuando Pedro envió algunas de las traducciones de Roberto a Bernardo de Claraval . En la carta adjunta nombró al traductor como "Roberto de Ketton de Inglaterra, que ahora es archidiácono de la iglesia de Pamplona" ( Roberto Ketenensi de Anglia, qui nunc Pampilonensis ecclesiae archidiaconus est ). [1]
Antes de 1141, Robert y Hermann de Carintia estaban comprometidos en un proyecto de traducción de textos árabes al latín para su propio uso y educación. Richard Hakluyt supuso que los dos hombres habían viajado por países de habla árabe. Solo se conoce o ha sobrevivido un producto de Robert de esta colaboración temprana. A pedido de Hermann, Robert tradujo los Juicios astrológicos de al-Kindi , bajo el título latino Judicia . (Muchos manuscritos posteriores lo atribuyen erróneamente al astrónomo Robertus Anglicus ). En el prefacio de esta traducción, explica que su interés es la geometría y la astronomía, pero que está emprendiendo un trabajo astrológico por el bien de su amistad con Hermann. Su verdadero plan, dice, es trabajar con los Elementos de Euclides y las Esféricas de Teodosio para poder comprender el Almagesto de Ptolomeo . Todos estos textos habrían estado disponibles para ellos solo en árabe en ese momento. [1]
Se ha sugerido que otro texto que sobrevive podría ser el trabajo de Robert de su colaboración privada con Hermann: una traducción de los Elementos de Euclides conocida como "Adelardo II", que generalmente se atribuye a Adelardo de Bath y, a veces, a Roberto de Chester. Fue la más popular de varias traducciones latinas de Euclides del siglo XII. En su traducción del Planisferio de Ptolomeo de 1143, Hermann también menciona que Roberto le dio las tablas astronómicas de al-Battani , tal vez en traducción. [1]
En 1141, Roberto y Hermann se encontraron con el abad Pedro el Venerable a orillas del Ebro , probablemente en Logroño , y él los convenció para que tradujeran algunos textos islámicos para su colección, que se ha conocido como la Colección Toledana . Para este proyecto, Roberto tradujo una historia del califato temprano bajo el título Chronica mendosa Saracenorum (Crónica mentirosa de los sarracenos) y el propio Corán bajo el título Lex Mahumet pseudoprophete (Ley del falso profeta Mahoma). Para este último trabajo fue asistido por un tal Mahoma. Su traducción es muy libre y no subdivide el texto según las suras . La Colección Toledana completa fue impresa por el impresor protestante Theodore Bibliander en Basilea en 1543. [1]
Incluso en 1143, Roberto todavía tenía en mente su proyecto favorito, junto con Hermann, de traducciones astronómicas, pues escribió una carta a Pedro el Venerable prometiéndole "un don celestial que abarca en sí mismo toda la ciencia... revelando con la mayor precisión, según el número, la proporción y la medida, todos los círculos celestiales y sus cantidades, órdenes y condiciones, y, finalmente, todos los diversos movimientos de las estrellas, y sus efectos y naturalezas". [1]
La carrera de Roberto en la Iglesia comenzó después de que terminara su carrera como traductor (quizás recibió su beneficio como recompensa por su trabajo). Fue arcediano en Pamplona desde al menos 1144 (y probablemente poco antes) hasta 1157, cuando fue trasladado a una canonjía de Tudela . Su presencia en Pamplona se conoce por documentos de 1145, 1147, 1149 y 1151. Estuvo en Barcelona por asuntos oficiales en 1152. Parece que ocupó el arcediano de Valdonsella, que incluía la ciudad de Uncastillo . Desde que el Reino de Navarra recuperó su independencia en 1134, este se encontraba en la frontera con el Reino de Aragón y era disputado por éste . Roberto sirvió al rey García Ramírez de Navarra (cuyo abuelo, Sancho Garcés , era señor de Uncastillo) como diplomático, llegando incluso a redactar el tratado de paz firmado con Raimundo Berenguer IV , regente de Aragón, el 1 de julio de 1149. Por este esfuerzo en favor de la paz, fue elogiado por el papa Eugenio III . [1]
En 1151, el obispo de Roberto, Lope de Artajona, lo envió como su delegado a una conferencia para resolver la disputa fronteriza entre las diócesis de Pamplona y Zaragoza . Más tarde, Roberto llevó a algunos del clero pamplonés a la rebelión contra Lope. Su disputa se arregló por un tiempo, pero cuando Lope entró en conflicto con el rey Sancho VI , Roberto se unió al lado del rey. Fue probablemente a través del rey como obtuvo la canonjía en Tudela después de que su arcedianato se hubiera vuelto insostenible. No hay registros de él después de 1157. Charles Burnett señala que "la educación de Roberto lo preparó bien para los roles de diplomático, consejero real y redactor de documentos oficiales". [1]