Okomfo Anokye (c.1655 – c.1717?/c.1719) fue el primer sacerdote (Okomfo) del Imperio Ashanti . Anokye es conocido por su participación en la expansión del imperio. [1] También fue el codificador de la constitución y las leyes del Imperio Ashanti. [2] [3]
Okomfo Anokye nació en Ghana alrededor de 1655. Según la tradición de Akuapem , era hijo de Ano y Yaa Anubea, [1] ambos de Awukugua en la División Nifa del estado de Okere. [4] Su nombre se originó a partir del siguiente incidente:
Se dice que cuando Okomfo Anokye nació en Awukugua, ya sostenía en su mano derecha una cola corta y blanca de vaca (Podua); y tenía tan firmemente apretado el puño de la otra mano que nadie podía abrirlo. La mujer que fue a ayudar a la parturienta trató de abrirlo porque sospechaba que había algo dentro. Se llamó al padre para que lo ayudara... Okomfo Anokye abrió los ojos y, mirando fijamente al padre, abrió rápidamente la mano misteriosa, se la mostró al padre y dijo "Ano... Kye" (idioma Guan), que significa "Ano... mira" y le dio al padre lo que había dentro. Se alega que era un talismán. De este incidente Kwame Agyei obtuvo su nombre "Anokye". Okomfo Anokye, su nombre original Kwame Anokye Frimpon Kotobre.
— Amos Anti, Akwamu, Denkyira, Akuapem y Ashanti en las vidas de Osei Tutu y Okomfo Anokye (1971)
Durante su nacimiento en Awukugua, se dice que trajo consigo regalos de los dioses: tótems que estaban firmemente sujetos a sus palmas para que nadie pudiera abrirlos; y en la otra mano ya había una cola corta y blanca de una vaca (Podua). [1]
Esta afirmación fue aparentemente confirmada más tarde por Otumfuo Nana Osei Tutu II durante su visita a Awukugua en 2014. [5] [4]
Cuando Osei Kofi Tutu I accedió al trono del Estado de Kumaseman entre 1680 y 1695 (se desconoce el año exacto, aunque en 1695 ya era Kumasehene ) y asumió el liderazgo del pequeño grupo de estados forestales akan en torno a la ciudad de Kumasi, que ya estaban agrupados en una alianza militar informal, Anokye fue su consejero y sacerdote principal. Tutu y Anokye, que deben considerarse en conjunto, llevaron a cabo la política expansionista de sus predecesores, derrotando a dos enemigos poderosos, los Domaa akan al noroeste y el imperio Denkyera al sur.
Los ashanti conquistaron grandes partes de Ghana durante el siglo XVII al derrocar a sus poderosos señores, los denkyira. Okomfo Anokye era esencialmente un clérigo que servía para unir al pueblo a la causa de su amigo el rey. También se dice que Anokye colocó una daga en medio de la región ashanti, que los europeos no han podido sacar con ningún tipo de tecnología durante más de 500 años. [6] [ cita requerida ]
Para sacudirse el yugo de Denkyira se necesitaba una unidad poderosa que trascendiera el particularismo de los segmentos ashanti , y Anokye empleó no sólo la influencia política de su sacerdocio sino también los lazos espirituales que éste engendró para transformar la laxa alianza ashanti en una unión "nacional" en 1695.
Anokye y Tutu establecieron rituales y costumbres del estado ashanti para disminuir la influencia de las tradiciones locales. Designaron a Kumasi como capital ashanti. Luego establecieron un consejo estatal de los jefes de los estados preexistentes admitidos en la unión y suprimieron todas las tradiciones de origen competidoras. Finalmente, reorganizaron el ejército ashanti .
La guerra con Denkyira (1699-1701) no fue bien al principio, pero cuando el ejército de Denkyira llegó a las puertas de Kumasi , los encantamientos de Anokye supuestamente produjeron deserciones entre sus generales. Los ashanti rompieron la hegemonía de Denkyira y capturaron la escritura de renta holandesa para el castillo de Elmina . Esto dio a los comerciantes del imperio acceso a la costa africana y los involucró a partir de entonces en el comercio y la política del comercio costero de esclavos .
Según la leyenda, un árbol de cola en Feyiase creció a partir de una semilla que Anokye esparció en el lugar de la Batalla de Feyiase contra los Denkyira. El árbol se hizo popular localmente y se creía que tenía poderes curativos y era una atracción turística. Fue talado en 2023, lo que desató la indignación y la búsqueda del culpable. [7]
Se dice que, tras la muerte de Osei Tutu en 1717, Anokye regresó a Akuapim y murió en la ciudad llamada Kyirapatre, en Kumasi, entre 1717 y 1719 (a la edad de 62 y 64 años). Se desconoce la causa real de su muerte y se dice que iba a traer la llave de la muerte para que nadie volviera a morir y que nadie llorara; si alguien llora, nunca volverá. Después de un par de días, todavía no había vuelto, por lo que las mujeres lloraron y nunca regresó. Según otra tradición, Anokye entró en trance y nunca se despertó. Su amada esposa Bukyia Mansa lo lloró. Pero las últimas investigaciones han demostrado que durante toda su vida Anokye sufrió asma y que esta podría haber sido la causa de su muerte. Murió mientras dormía en 1719 a la edad de 84 años.