La comunidad Atba-e-Malak es una rama del Islam chiita ismailita musta'li que se separó de la corriente principal Dawoodi Bohra después de la muerte del 46º Da'i al-Mutlaq , bajo el liderazgo de Maulana Abdul Hussain Jivaji en 1890. Tienen su base en Nagpur, en la India . Hay varios cientos de seguidores de esta rama del Islam. Se han dividido en dos ramas más:
Atba-e-Malak Badar , cuyo actual líder es Maulana Muhammad Amiruddin Malak.
Atba-e-Malak Vakil, cuyo actual líder es Maulana Tayyeb .
El Atba-e-Malak Vakil es una secta musulmana chiita ismailita tayyibi dawoodi bohra que cree firmemente en la tradición del nass que rige el nombramiento de Saheb-e-Amar (sucesor espiritual) continuando la sucesión ( silsila ). Según el principio del nass , ni el imán ni el da'i al-mutlaq pueden fallecer sin nombrar a su sucesor, pero después de la muerte prematura y repentina del 46º da'i al-mutlaq Syedna Mohammad Badruddin , debido a la incertidumbre y al desconocimiento del nass , la comunidad se dividió en dos. Mientras que la mayoría aceptó a Abdul Qadir Najmuddin como 47º Da'i al-Mutlaq, una pequeña comunidad, concentrada en Nagpur, recurrió a Abdul Qadir Ebrahimji como su mansus (sucesor) o vakil (garante), convirtiéndose en el Atba-e-Malak Vakil.
El líder de la comunidad se titula Sahab-e-Amar (el que tiene autoridad) y el Sahab-e-Amar actual es Tayyeb bin Razzak . Al igual que los Dawoodi Bohras convencionales, sus principales escrituras religiosas son el Corán y el nasihat , que son obras escritas por Syedi Sadiqali durante el período de los da'i al-mutlaq 42 y 44 , y similares a todos los demás chiítas tayyibi, tienen siete pilares del Islam , a saber , tahara , namaz , zakat , roza , Hajj , yihad y walaya , definidos por la creencia batini . En sus creencias, el Saheb-e-Amar refuerza y se conecta con su linaje espiritual para predicar, defender y difundir eficazmente los valores y causas humanitarias. La transferencia del título de padre a hijo debe seguirse en esencia ( batin ) y no necesariamente en un sentido superficial o aparente ( zahir ).