Ludwig Fahrenkrog (20 de octubre de 1867 - 27 de octubre de 1952) fue un pintor, ilustrador, escultor y escritor alemán. [1] Nació en Rendsburg , Prusia , en 1867. Comenzó su carrera como artista en su juventud y asistió a la Real Academia de Arte de Berlín antes de ser nombrado profesor en 1913. Enseñó en la Escuela de Artes y Oficios de Bremen de 1898 a 1931. También participó en la fundación de una serie de grupos religiosos paganos modernos a principios del siglo XX, como parte de un movimiento para crear lo que sus seguidores denominaban una "comunidad religiosa germánica".
Fahrenkrog se formó en la tradición clásica y tuvo una exitosa carrera artística. Se convirtió en profesor de arte en 1913 y más tarde fue nombrado profesor invitado en la Universidad de Dakota en 1925. En 1928 recibió el primer premio en la exposición del Gran Palacio de Múnich . Su estilo, sin embargo, depende más del Art Nouveau y las influencias simbolistas que de la tradición clásica. En un artículo sobre la obra de Fahrenkrog, Marcus Wolff señala "su insistencia en la naturaleza religiosa y la misión del arte". [2] La "misión religiosa" en cuestión es el resurgimiento de la fe germánica precristiana y el rechazo del cristianismo, lo que se insinúa en pinturas como Lossage von Gott de Lucifer ( La renuncia de Dios de Lucifer , 1898).
Si bien el trabajo de Fahrenkrog puede verse en el contexto de los movimientos artísticos contemporáneos, también estuvo fuertemente influenciado por su participación en el movimiento religioso que tuvo lugar al mismo tiempo.
El primer grupo fundado por Fahrenkrog fue la Deutscher Bund für Persönlichkeitskultur (Liga Alemana para la Cultura de la Personalidad), que también apoyó una publicación llamada Mehr Licht! ("¡Más Luz!", las famosas últimas palabras de Goethe ). También estuvo involucrado con la Deutsche Religionsgemeinschaft (Comunidad Religiosa Alemana [DRG]), que luego cambiaría su nombre varias veces, primero en 1912 a Germanisch-Deutsche Religionsgemeinschaft (Comunidad Religiosa Germano-Alemana [GDRG]), luego en 1915, después una división en la membresía, a la Deutschgläubige Gemeinschaft (Asociación de Fieles Alemanes [DGG]).
Fahrenkrog permaneció en el GDRG después de que varios miembros se marcharan debido a desacuerdos sobre el lugar de los antiguos dioses germánicos y la inclusión de un miembro parcialmente judío, y poco después el grupo cambió su nombre a Germanische Glaubens-Gemeinschaft ( Comunidad de Fe Germánica [GGG] ), su forma final. En 1916, el grupo expuso diez puntos de creencia común que luego publicaron en Das Deutsche Buch (El libro alemán).
En 1923, el sexto año de existencia del GGG, Fahrenkrog pronunció un discurso que enfatizó la naturaleza apolítica del grupo y declaró el objetivo del "ascenso y la voluntad unida de todo el pueblo germánico". [2] En ese momento, el grupo tenía una gran membresía repartida en varios países vecinos, y los planes para un mayor crecimiento incluían la construcción de un templo germánico diseñado por el hijastro de Fahrenkrog.
Sin embargo, la construcción del templo se vio obstaculizada por protestas de grupos cristianos locales y desacuerdos entre los miembros del GGG, y nunca se terminó. En 1925, Fahrenkrog y Adolf Kroll, otro de los primeros miembros, discutieron sobre el papel que debería desempeñar la Edda en la mitología del grupo. Fahrenkrog creía que el GGG debería desarrollar un nuevo mito que incorporara a la Edda , pero que no dependiera de ella ; Kroll aparentemente vio esto como una deslealtad a los viejos mitos germánicos.
Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, prohibieron a casi todos los demás grupos no afiliados al partido. El GGG, sin embargo, no se vio obligado a disolverse, en parte, según Wolff, "por el estatus internacional de Fahrenkrog como artista". Sin embargo, algunas de sus actividades fueron limitadas. Ya no podían celebrar reuniones públicas y, después de 1938, ya no podían utilizar la esvástica , que el GGG había estado utilizando como símbolo desde 1908.
El propio Fahrenkrog se mostró reacio a utilizar el saludo "¡Heil Hitler!" en cartas, y como resultado nunca obtuvo ningún reconocimiento dentro del partido. En 1934, el Ministerio de Propaganda prohibió una exposición de sus pinturas .