Josyf Slipyi ( ucranio : Йосиф Сліпий , nacido en ucraniano : Йосиф Коберницький-Дичковський , romanizado : Yosyf Kobernyts'kyy-Dychkovs'kyy ; 17 de febrero de 1892 - 7 de septiembre de 1984) fue un arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana y una tarjeta final de la Iglesia Católica.
El padre de Josyf Slipyj, Joannes (Ivan) Slipyj, nació el 19 de mayo de 1846 [1] en Zazdrist (polaco: Zazdrość ) en una familia de agricultores ucranianos locales. Su madre era Anastasia Dychkovska (nacida el 27 de enero de 1850), hija de Roman Dychkovski y Barbara Janisiewicz, también de Zazdrist. Ambos clanes estaban bien arraigados en la aldea y se pueden rastrear allí hasta donde lo permiten los registros existentes. Curiosamente, aunque no infrecuente, uno de los bisabuelos del cardenal Josyf, Adalberti Slominski, era de rito católico romano (latino). La hermana mayor del cardenal Slipyj, Francisca, también fue bautizada en rito latino por el reverendo Martinus Serwacki el 17 de febrero de 1875. En ese momento la familia vivía en la casa número 75, Zazdrist.
Josyf Slipyj nació en el pueblo de Zazdrist (Terebovlia povit), Galicia (en el moderno Óblast de Ternopil ), entonces tierra de la corona de Austria-Hungría . A diferencia de la mayoría de los sacerdotes católicos ucranianos de la época, Josyf Slipy no provenía de una familia sacerdotal , considerada una casta educada y de élite entre los ucranianos, sino que tenía raíces comunes. Cuando era adolescente, Josyf estudió en el gimnasio de Ternopil y luego en el Seminario greco-católico de Lviv y en la Universidad de Innsbruck en Austria, antes de ser ordenado sacerdote el 30 de junio de 1917. De 1920 a 1922, estudió en Roma en el Pontificio Instituto Oriental . el Collegio Angelico ( Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum ), [2] y la Pontificia Universidad Gregoriana . Regresó a Lwów ( Lviv ), que entonces formaba parte de la Segunda República Polaca .
Después de una breve asignación pastoral, en 1922 Slipyi se convirtió en profesor de teología dogmática en el Seminario del Espíritu Santo de Lviv. En 1926 se convirtió en rector del seminario y participó activamente en su desarrollo. En 1923 estableció la Sociedad Académica Teológica, para la cual redactó los estatutos e inscribió académicos. Ese mismo año se convirtió en editor de la revista trimestral Bohosloviia (Teología). El 14 de abril de 1929, Slipyi se convirtió en el primer rector de la Academia Teológica de Lviv (predecesora de la Universidad Católica Ucraniana).
En 1926, Slipyj se convirtió en miembro del consejo de supervisión del Museo Nacional de Lviv y, en 1931, en vicepresidente de la Unión Católica Ucraniana. Debido a sus méritos académicos y al desarrollo activo de la vida cultural y religiosa ucraniana, Slipyi se convirtió en miembro de la Sociedad Científica Shevchenko. En este momento realizó numerosos viajes de investigación a Europa occidental, Tierra Santa, participó en congresos sindicales en Velegrad, Praga, Pinsk y en 1936 organizó un congreso sindical en Lviv.
El 22 de diciembre de 1939, con la bendición del Papa Pío XII , Slipyj fue ordenado arzobispo de Serrae y arzobispo coadjutor de Lviv con derecho de sucesión. La ordenación fue realizada en secreto por el metropolitano Andrey Sheptytsky debido a la presencia soviética y la situación política.
El 30 de junio de 1941, Josyf Slipyj apoyó el Acta de Declaración del Estado de Ucrania. Slipyj se convirtió en el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana el 1 de noviembre de 1944, tras la muerte de Sheptytsky.
Después de que las tropas soviéticas capturaran Lviv, Slipyj fue arrestado junto con otros obispos en 1945 por el NKVD , condenado a trabajos forzados, supuestamente por colaboración con el régimen nazi. Este fue el primer paso en la liquidación planificada de la Iglesia greco-católica ucraniana por parte de las autoridades soviéticas. [3] [4] [5] Después de ser encarcelado en Lviv, Kiev y Moscú, un tribunal soviético lo condenó a ocho años de trabajos forzados en el Gulag siberiano .
En ese momento las autoridades soviéticas convocaron por la fuerza una asamblea de 216 sacerdotes, y el 9 de marzo de 1946 y al día siguiente, se celebró el llamado " Sínodo de Lviv " en la Catedral de San Jorge . La Unión de Brest , el concilio en el que la Iglesia greco-católica ucraniana entró formalmente en comunión eclesiástica con la Santa Sede, fue revocada. La Iglesia fue "reintegrada" por la fuerza a la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Slipyj rechazó cualquier oferta de conversión a la ortodoxia y fue condenado continuamente en 1953, 1957, 1962, por lo que fue encarcelado totalmente durante 18 años en campos de Siberia y Mordovia ( Dubravlag en Potma ). Slipyj pasó cinco años en Maklakovo (región de Krasnoyarsk), donde escribió una historia en varios volúmenes de la Iglesia católica en Ucrania. [6]
Según Mykola Posivnych, Josyf Slipyj consideraba que sus años de prisión eran años perdidos. Estaba devastado porque los mejores años de su vida en términos de productividad, Slipyj tuvo que pasar entre criminales, investigadores y carceleros. En numerosas ocasiones pasó por enfermedades, además de que le rompieron las piernas y las manos y le congelaron.
Los escritos carcelarios de Slipyj lograron circular. En 1957 el Papa Pío XII le envió una carta de felicitación por el 40º aniversario de su ordenación sacerdotal. Fue confiscado y, también a causa de sus escritos en circulación, fue condenado a siete años más de prisión.
El 23 de enero de 1963, fue liberado por la administración de Nikita Khrushchev después de la presión política del Papa Juan XXIII y del Presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy . Llegó a Roma el 9 de febrero de 1963 a tiempo para participar en el Concilio Vaticano II .
Por primera vez en 17 años, el arzobispo, vestido espléndidamente vestido, celebró plenamente la Eucaristía en el alto rito eslavo. Willebrands , Arrighi y yo fuimos testigos de las lágrimas del arzobispo, de las lágrimas de los monjes y de las lágrimas de los demás.
Thomas F. Stransky, Vaticano II: Recuerdos de un conocedor [7] [8]
A partir de 1963, muchos obispos ucranianos presionaron para que Slipyj fuera nombrado patriarca , pero el Papa Pablo VI se negó, creando en su lugar el nuevo cargo de arzobispo mayor y nombrando a Slipyj como su primer titular el 23 de diciembre de 1963. [9]
El 25 de enero de 1965, el Papa Pablo VI nombró cardenal a Slipyj y lo nombró cardenal-sacerdote de Sant'Atanasio . [10] En ese momento era el cuarto cardenal en la historia de la Iglesia greco-católica ucraniana. En 1949 había sido nombrado cardenal en secreto ( in pectore ) por el Papa Pío XII , [ cita necesaria ] pero esto habría expirado en 1958 cuando ese Papa murió.
Debido a que era arzobispo mayor (no patriarca), era cardenal sacerdote en lugar de estar en el entonces nuevo rango de cardenal patriarca. Sus sucesores en Ucrania, cardenales o no, han utilizado el título de arzobispo mayor.
No participó en los cónclaves papales de 1978 en agosto y octubre , ya que tenía entonces 80 años.
En la primera audiencia con el Papa Juan Pablo II, el Papa mostró respeto saludando primero al cardenal Slipyj, lo que iba en contra del protocolo.
Desde su llegada a Roma, el Arzobispo Mayor se esforzó en organizar la autogestión de la Iglesia católica ucraniana local, encabezada por el patriarca. Esta idea no fue apoyada por la Sede Apostólica.
En 1968, 1970, 1973 y 1976, el cardenal Slipyj visitó países de Europa, América, Asia y Australia para fortalecer los lazos con la diáspora ucraniana en el extranjero y revitalizar la vida religiosa de la Iglesia greco-católica ucraniana en el extranjero. Durante estos años participó también en tres Congresos Eucarísticos internacionales (Bombay, Bogotá, Melbourne).
En 1977, Slipyj consagró obispos a Ivan Choma , Stefan Czmil y Lubomyr Husar sin la aprobación del Papa. Estas consagraciones causaron mucho malestar a la Curia Romana ya que las consagraciones episcopales sin permiso papal eran consideradas ilícitas en el Derecho Canónico vigente en ese momento. [11] [12]
Como arzobispo mayor con derechos patriarcales, Slipyj reunió varios sínodos de la Iglesia greco-católica ucraniana. Los más significativos tuvieron lugar en 1969, 1971 y 1973. Durante el último Sínodo se adoptó la constitución del acuerdo patriarcal de la UGCC. Slipyj publicó sus ordenanzas en el "Evangelicum del Arzobispo Mayor de rito bizantino-ucraniano" a partir de 1964.
En Roma compró y reconstruyó la iglesia de los Santos Sergio y Baco para los católicos ucranianos. En el territorio de la iglesia se fundaron tanto el museo como el albergue. En 1967-1968, por orden suya, se construyó en Roma la catedral de Santa Sofía en Via Boccea .
En 1960 revitalizó la Sociedad Científica Teológica de Ucrania en el exilio y restableció la publicación de "Bohoslovia" (Teología) en 1963 y la revista "Dzvony" (Bells) en 1976.
En 1963 Slipyj organizó la Universidad Católica Ucraniana de San Clemente con una editorial académica.
Aunque los líderes de la URSS, incluido Nikita Khrushchev, le prohibieron a Slipyj ingresar a Ucrania, él se negó a renunciar a su pasaporte soviético.
Murió en Roma el 7 de septiembre de 1984. [13] [14] Después de la disolución de la Unión Soviética , sus reliquias fueron devueltas a la Catedral de San Jorge en Lviv y fueron enterradas allí nuevamente del 27 al 29 de agosto de 1992.
Su causa de canonización ha sido introducida en Roma.
En su labor de investigación se concentró en aproximar la escolástica de Santo Tomás de Aquino a las exigencias de la Teología Oriental. Slipyj escribió una serie de obras dogmáticas sobre la importancia de la Santísima Trinidad, el origen del Espíritu Santo y los Santos Sacramentos, entre las que se encuentran:
También cubrió temas históricos y ecuménicos.
En 1968-1976, todas las obras de Josyf Slipyj fueron reunidas y publicadas como obra de la Universidad Católica Ucraniana de Roma (Volumen I-VIII).
Las calles de varias ciudades ucranianas llevan el nombre del patriarca Josyf Slipyj (Lviv, Ternopil, Ivano-Frankivsk, Kolomyia).
El año 2002 fue dedicado por la UGCC a la conmemoración del 110º aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. Con este motivo, en julio tuvo lugar una peregrinación a Zarvanytsia, con peregrinos procedentes de diversas partes de Ucrania, Canadá y Estados Unidos, en total más de 200.000.
El 22 de marzo de 2012, el parlamento ucraniano emitió una orden para conmemorar el 120º aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. El parlamento sugirió que el gobierno establezca un comité organizativo que desarrollaría un programa de eventos para honrar el aniversario a nivel estatal. El parlamento también propuso volver a publicar las obras de Josyf Slipyj, organizar una conferencia en Kiev sobre el tema "El papel del patriarca Josyf Slipyj en la creación del Estado ucraniano y la formación de la identidad nacional del pueblo ucraniano" e iniciar medidas para preservar y restaurar objetos relacionados con las actividades de Slipyj. . Se ordenó al Banco Nacional de Ucrania que emitiera una moneda conmemorativa de la serie "Ucranianos destacados" con la representación de Slipyj. Se ordenó al Servicio Postal de Ucrania "Ukrposhta" que imprimiera sobres y sellos con el retrato de Slipyj.
Para conmemorar el 125 aniversario del nacimiento del arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana y prisionero político condenado durante mucho tiempo en campos de concentración soviéticos, el consejo regional de Lviv dedicó el año 2017 a Josyf Slipyj.
Parece probable que la historia de vida de Slipyj fuera conocida por el escritor australiano Morris West , quien la utilizó en su novela de 1963 Los zapatos del pescador . El protagonista de West es Kiril Pavlovich Lakota, el arzobispo metropolitano de Lviv, que es liberado por el primer ministro soviético después de 17 años en un campo de trabajo en Siberia. Lo envían a Roma, donde un Papa anciano lo nombra cardenal. El Pontífice muere y Lakota es elegido Papa, tomando el nombre de Kiril I (un raro uso moderno de un nombre bautismal como nombre papal ).
A pesar de las similitudes, no está claro hasta qué punto West utilizó a Slipyj o al obispo Hryhorij Lakota (que murió en 1950 en el gulag) como modelo particular para su personaje. El libro comienza con un descargo de responsabilidad: "Este es un libro ambientado en una época ficticia, poblado de personajes ficticios, y no se hace ninguna referencia a ninguna persona viva, ya sea en la Iglesia o fuera de ella". Según el editor, Los zapatos del pescador fue escrito entre marzo de 1961 y agosto de 1962, [15] antes del lanzamiento de Slipyj.
La novedad de un Papa ucraniano en un mundo posterior a la crisis de los misiles cubanos y la Guerra Fría llevó a que el libro apareciera en la lista de los más vendidos del New York Times . Fue el bestseller número uno de todo el año en la lista de ficción de Publishers Weekly , y los paralelos llevaron a Slipyj a una mayor fama.
La versión cinematográfica de Hollywood apareció en 1968, protagonizada por Anthony Quinn como Lakota/Kiril I y Laurence Olivier como el primer ministro (ficticio) de la URSS Piotr Ilyich Kamenev (y carcelero de Lakota). Fue nominada a dos premios de la Academia .
Algunos hoy consideran Los zapatos del pescador como profético porque precedió 15 años a la elección de Karol Józef Wojtyła como Papa Juan Pablo II , el primer Papa eslavo y de una nación comunista , destacando incluso la similitud de los nombres Kiril/Karol. .
Poder.
2370. Episcopus aliquem consecrans in Episcopum, Episcopi vel, loco Episcoporum, presbyteri asistentes, et qui consecrationem recipit sine apostolico mandato contra praescriptum can.
953, ipso iure suspensi sunt, donec Sedes Apostolica eos dispensaverit.