Izanagi (イザナギ/伊邪那岐/伊弉諾) o Izanaki (イザナキ), formalmente referido con un honorífico divino como Izanagi-no-Mikoto (伊邪那岐命/伊弉諾尊, que significa "El que invita" o el "Macho-que-invita") , es la deidad creadora ( kami ) tanto de la creación como de la vida en la mitología japonesa . Él y su hermana y esposa Izanami son la última de las siete generaciones de deidades primordiales que se manifestaron después de la formación del cielo y la tierra. Se considera que Izanagi e Izanami son los creadores del archipiélago japonés y los progenitores de muchas deidades, que incluyen a la diosa del sol Amaterasu , la deidad de la luna Tsukuyomi y el dios de la tormenta Susanoo . Es un dios del que se puede decir que es el comienzo de la actual familia imperial japonesa.
Su nombre aparece en el Kojiki ( c. 712 d.C. ) tanto como Izanagi-no-Kami (伊邪那岐神) como Izanagi-no-Mikoto (伊邪那岐命), mientras que el Nihon Shoki (720 d.C.) se refiere a él. como Izanagi-no-Mikoto , con el nombre escrito en diferentes caracteres (伊弉諾尊).
Los nombres Izanagi ( Izanaki ) e Izanami a menudo se interpretan como derivados del verbo izanau ( ortografía histórica izanafu ) o iⁿzanap , del japonés antiguo occidental "invitar", siendo -ki / -gi y -mi tomados como masculino y femenino. sufijos, respectivamente. [2] [3] [4] La traducción literal de Iⁿzanaŋgî e Iⁿzanamî es 'Hombre-que-invita' y 'Mujer-que-invita'. [5] [6] Shiratori Kurakichi propuso una teoría alternativa que considera que la raíz iza- (o más bien isa- ) se deriva de isao (ortografía histórica: isawo ) que significa "logro" o "mérito". [7]
Se sugiere que el origen etimológico del verbo es un precursor del lema del coreano medio yènc , que significa 'colocar/poner en [la parte superior de]' reconstruido como *yenc-a (lugar- INF ) en coreano antiguo . [8] Esto sí coincide con otras figuras mitológicas relacionadas con una fuente en la península de Corea como Susanöwo .
El Kojiki retrata a Izanagi y su hermana gemela menor Izanami como la séptima y última generación de deidades que se manifestaron después del surgimiento del primer grupo de dioses, los Kotoamatsukami , cuando el cielo y la Tierra surgieron. [9]
Al recibir una orden de los otros dioses de solidificar y dar forma a la Tierra (que luego "[parecía] aceite flotante y [se desplazaba] como una medusa"), la pareja usa una lanza enjoyada para batir el caos acuoso. La salmuera que goteaba de la punta de la lanza se congeló y se convirtió en una isla llamada Onogoro (淤能碁呂島). [10] Los dos descendieron a la isla y, estableciendo su morada, erigieron un 'pilar celestial' ( ame no mihashira ) sobre ella. Izanagi e Izanami, al darse cuenta de que estaban destinados a procrear y tener hijos, idearon una ceremonia de matrimonio mediante la cual caminarían en direcciones opuestas alrededor del pilar, se saludarían e iniciarían relaciones sexuales. Después de que Izanami saludó a Izanagi primero, Izanagi objetó que él, el hombre, debería haber sido el primero en hablar. Es cierto que el primer descendiente que surgió de su unión, el 'niño sanguijuela' Hiruko , fue considerado imperfecto y abandonado a la deriva en un barco de juncos . Izanagi e Izanami también engendraron la isla de Awa (淡島Awashima ), pero esta tampoco se contó entre su legítima progenie. [11]
Izanagi e Izanami decidieron repetir el ritual, e Izanagi saludó a Izanami primero. Esta vez, su unión fue un éxito, con Izanami dando origen a algunas de las diversas islas que componen el archipiélago japonés (con las notables excepciones de Shikoku y Hokkaido), que incluyen las siguientes ocho islas (en el siguiente orden):
Luego los dos procedieron a engendrar las diversas deidades que habitarán estas tierras. [13] Izanami, sin embargo, resultó gravemente herido y finalmente murió después de dar a luz al dios del fuego Kagutsuchi . [14] En un acto de dolor y rabia, Izanagi mató a Kagutsuchi con su ' espada de diez agarres '. Más dioses se manifiestan a partir de los excrementos de Izanami, la sangre y los restos mutilados de Kagutsuchi y las lágrimas de Izanagi. [15] [16]
Izanagi, deseando volver a ver a Izanami, descendió a Yomi , la tierra de los muertos, con la esperanza de recuperarla. Izanami revela que ya había comido comida cocinada en el horno del inframundo, lo que hacía imposible su regreso. Izanagi, perdiendo la paciencia, traicionó su promesa de no mirarla y encendió un fuego, sólo para descubrir que Izanami ahora es un cadáver en descomposición. Para vengar su vergüenza, Izanami envió a los dioses del trueno (conocidos como Yakusanoikazuchi ), las "brujas de Yomi" (予母都志許売Yomotsu-shikome ) y una horda de guerreros para perseguirlo. Para distraerlos, Izanagi arrojó la enredadera que sujetaba su cabello y el peine en su moño derecho, que se convirtió en uvas y brotes de bambú que las brujas devoraron. Al llegar al paso de Yomotsu Hirasaka (黄泉比良坂, la 'Pendiente Plana de Yomi'), Izanagi tomó tres melocotones de un árbol cercano y repelió a sus perseguidores usándolos. Luego declaró que el fruto del melocotón era divino y le ordenó que creciera en la tierra de los vivos para ayudar a los necesitados. Cuando la propia Izanami vino tras él, Izanagi selló la entrada a Yomi usando una enorme roca. Luego, Izanami pronuncia una maldición, prometiendo matar a mil personas cada día, a lo que Izanagi responde que luego engendrará mil quinientas personas todos los días para frustrarla. [17] [18] [19]
Izanagi, sintiéndose contaminado por su visita a Yomi, fue a "[la llanura de] Awagihara (es decir, una llanura cubierta de awagi ) junto a la desembocadura del río Tachibana en Himuka en [la isla de] Tsukushi " y se purificó bañándose en el río; Varias deidades surgieron cuando se quitó la ropa y los accesorios y se sumergió en el agua. Nacieron los tres kami más importantes , los "Tres Niños Preciosos" (三貴子mihashira no uzu no miko o sankishi ): la diosa del sol Amaterasu Ōmikami , la deidad de la luna Tsukuyomi-no-Mikoto y el dios de la tormenta Susanoo-no-Mikoto. cuando Izanagi se lavó el ojo izquierdo, el ojo derecho y la nariz, respectivamente. [20] [21]
Izanagi divide el mundo entre sus tres hijos: a Amaterasu se le asignó Takamagahara (高天原, la "Llanura del Cielo Alto"), a Tsukuyomi la noche y a Susanoo los mares. [22] Susanoo no realizó la tarea que le habían asignado y, en cambio, siguió llorando y aullando "hasta que su barba de ocho manos de largo se extendió sobre su pecho", provocando que las montañas se marchitaran y los ríos se secaran. Después de decirle a su padre que deseaba ir a la tierra de su madre, Ne-no-Katasu-Kuni (根堅州国, la 'Tierra de las Raíces'), Izanagi furioso expulsó a Susanoo "con una expulsión divina", tras lo cual desaparece de la narración. [23] [24]
Si bien en la narrativa principal de Kojiki y Nihon Shoki se da a entender que las primeras generaciones de kami , incluidos Izanagi e Izanami, se manifestaron independientemente una de otra, una variante citada en Shoki los describe como la descendencia de Aokashikine-no-Mikoto (青橿城根尊), otro nombre de la diosa Ayakashikone-no-Mikoto, de la sexta de las primeras siete generaciones de dioses. Mientras tanto, otra variante retrata a Izanagi como descendiente de una deidad llamada Awanagi-no-Mikoto (沫蕩尊) y descendiente de quinta generación de la deidad primordial Kuninotokotachi-no-Mikoto. [25]
En la narrativa principal de Shoki , la pareja engendra primero las siguientes ocho islas después de realizar la ceremonia de matrimonio (en el siguiente orden):
Tanto Ōshima como Kibi-no-Kojima no se cuentan entre las ocho grandes islas del Kojiki , sino que se las identifica como nacidas después de ellas. Se dice que las otras islas restantes, como Tsushima (対馬島) e Iki (壱岐島), se produjeron por la coagulación de la espuma en agua de mar (o agua dulce). [26]
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