Gerardo o Gerardo Sagredo ( húngaro : Gellért ; italiano : Gerardo di Sagredo ; latín : Gerardus ; 23 de abril de 977/1000 - 24 de septiembre de 1046) fue el primer obispo de Csanád en el Reino de Hungría desde alrededor de 1030 hasta su muerte. La mayor parte de la información sobre su vida se conservó en sus leyendas que contienen la mayoría de los elementos convencionales de las biografías medievales de santos. Nació en una familia noble veneciana, asociada con los Sagredos o Morosinis en fuentes escritas siglos después. Después de una grave enfermedad, fue enviado al monasterio benedictino de San Giorgio a la edad de cinco años. Recibió una excelente educación monástica y también aprendió gramática, música, filosofía y derecho.
Gerardo abandonó Venecia para peregrinar a Tierra Santa alrededor de 1020, pero una tormenta lo obligó a interrumpir su viaje cerca de Istria . Decidió visitar el Reino de Hungría . Mauro , obispo de Pécs , y Esteban I de Hungría lo convencieron de no continuar su peregrinación, enfatizando que las predicaciones de Gerardo podrían acelerar la conversión de los húngaros . Gerardo fue nombrado tutor del hijo y heredero del rey, Emerico . Al poco tiempo, Gerardo fue a las colinas de Bakony para vivir como ermitaño cerca de Bakonybél . Esteban I lo nombró obispo de la recién establecida diócesis de Csanád (que abarcaba el actual Banat en Serbia , Rumania y Hungría ) alrededor de 1030. Monjes benedictinos que podían hablar húngaro lo ayudaron a predicar entre los habitantes locales.
La mayor parte de la información sobre Gerardo no se ha conservado en fuentes imparciales, sino en sus hagiografías . [1] La Breve vida de san Gerardo , compuesta alrededor de 1100, es un compendio de una biografía anterior. [2] [3] La biografía anterior no sobrevivió. [4] La Breve vida presenta principalmente a Gerardo como obispo. [1] La mayoría de los estudiosos consideran que la Breve vida es la fuente más fiable de la vida de Gerardo. [3]
La Larga Vida de San Gerardo es una recopilación de múltiples fuentes, incluida la biografía que el autor de la leyenda más corta también había utilizado. [5] [6] La Larga Vida se completó a finales del siglo XIII o en el siglo XIV. [5] [6] Se consideró una fuente de absoluta fiabilidad durante siglos, pero esta visión cambió radicalmente en el siglo XX. [3] György Györffy llegó a afirmar que la Larga Vida era una falsificación. [3] El historiador Gábor Klaniczay también destaca que la leyenda más larga contiene elementos obviamente anacrónicos. [7] Por otro lado, Carlile Aylmer Macartney dice que la Larga Vida conserva la forma original de la biografía más antigua (ahora perdida) de Gerardo. [8]
La propia obra de Gerard, la Deliberatio supra hymnum trium puerorum, también contiene referencias a su vida. [3] La crónica de Simón de Kéza y la Crónica Iluminada preservaron fragmentos de la fuente común de las dos Vidas de Gerard . [9] También se conservó una versión rimada (o canto ) del siglo XIII de la leyenda de Gerard, pero no contiene más información que la Vida breve . [3]
La Larga Vida de Gerard dedica dos capítulos a su familia y a su infancia. [10] [5] En ambos capítulos abundan los elementos convencionales de las hagiografías medievales, lo que sugiere que el autor tomó prestados muchos motivos de otras leyendas, especialmente de la Vida de San Adalberto de Praga . [5] Gerard nació en Venecia en una familia noble. [10] El origen noble de los santos ermitaños se enfatizaba a menudo en sus leyendas. [10]
La identificación de la familia de Gerardo es incierta. [10] Una versión ampliada del Catálogo de santos de Petrus de Natalibus , que se publicó en 1516, identificó a Gerardo como miembro de la familia Sagredo . [11] Aunque a la familia se le concedió la nobleza veneciana solo en el siglo XIV, algunos eruditos (incluido Fabio Banfi) aceptan la afirmación de los Sagredo de su parentesco con san Gerardo. [11] El historiador László Szegfű dice que Gerardo era en realidad un Morosini . [12]
El padre de Gerard, que también se llamaba Gerard, y su madre, Catherine, habían esperado su nacimiento durante tres años. [10] Bautizaron a su hijo Jorge porque nació el día de la festividad de San Jorge (23 de abril). [10] [13] Se desconoce el año de su nacimiento, pero nació entre 977 y 1000 aproximadamente. [10] [13] [12] Fue rebautizado en memoria de su padre, que murió durante una peregrinación o viaje (mencionado anacrónicamente en la Larga vida de Gerard como una cruzada). [14]
A los cinco años, Gerardo enfermó gravemente. [15] Su recuperación se atribuyó a las oraciones de los monjes benedictinos del Monasterio de San Giorgio en Venecia. [13] Su familia pronto lo envió al monasterio, ofreciéndole la vida espiritual. [4] [15] Gerardo tomó el "vestuario religioso" y fue educado en el monasterio. [11] Sabía leer y escribir y conocía los elementos básicos de la aritmética. [16] Su Larga Vida enfatiza que Gerardo observaba estrictamente las reglas de la vida monástica y vestía ropas burdas para "mortificar su cuerpo". [17] También estudiaba las "palabras de los profetas y los discursos de los apóstoles ortodoxos". [17] El uso de ciertas expresiones (incluyendo dux verbi , o "líder de la Palabra ") sugiere que Gerardo leyó a Pseudo-Dionisio el Areopagita en griego. [18]
Después de que el abad fundador del monasterio, Juan Morosini , muriera en 1012, Gerardo fue designado antes para administrar el monasterio hasta que el nuevo abad, Guglielmo, fuera elegido. [17] Guglielmo envió a Gerardo a " Bolonia " para estudiar gramática, música, filosofía y derecho. [19] Gerardo mencionó su estancia en la Galia , donde leyó a Platón , lo que sugiere que la versión original de la Larga vida o su fuente se referían a sus estudios en Borgoña en lugar de Bolonia. [12] [20] Gerardo regresó al Monasterio de San Giorgio cinco años después. [17] Su Larga vida escribe que Gerardo fue nombrado abad a pesar de que se había opuesto a su elección. [17] No se conservó ninguna información sobre sus actividades como abad en las fuentes, lo que implica que en realidad nunca ocupó ese cargo. [13] [4] [17]
Gerard partió en peregrinación a Tierra Santa . [12] [21] Según su Larga vida , quería seguir el ejemplo de san Jerónimo . [12] [21] Los historiadores modernos dicen que las luchas internas (conflictos armados entre los orseolos y sus oponentes) lo obligaron a abandonar la ciudad alrededor de 1018 o 1021. [12] [21] Una tormenta lo obligó a buscar refugio en un monasterio benedictino en una isla cerca de Istria . [21] En el monasterio, conoció a una tal Rasina. [21] El historiador György Györffy asocia a Rasina con Radla , un compañero cercano de Adalberto de Praga ; [22] László Mezey escribe que Rasina era el abad del monasterio de San Martín en Lussino . [23] Rasina persuadió a Gerardo para que lo acompañara a Hungría, diciendo que "en ningún otro lugar del mundo se podría encontrar hoy un lugar más adecuado para ganar almas para el Señor". [24] La conversión de los húngaros había comenzado en la década de 970, pero se aceleró sólo alrededor del año 1000. [25] La organización sistemática de la Iglesia comenzó durante el reinado del primer rey de Hungría , Esteban I de Hungría , que fue coronado el primer día del nuevo milenio. [26]
Gerard y Rasina visitaron Zara , Knin y Senj antes de llegar a Pécs en Hungría. [27] Gerard se reunió con Maurus , obispo de Pécs , y Anastasius, abad de Pécsvárad , [23] en Pécs. [27] Los dos prelados querían persuadir a Gerard para que se quedara en Hungría, afirmando que la "voluntad de Dios" lo había traído al país. [27] Después de que Gerard diera sermones en su presencia, Maurus y Anastasius declararon que era un "maestro de la palabra", declarando que un clérigo así nunca había visitado Hungría. [28]
Mauro y Anastasio convencieron a Gerardo, que quería continuar su peregrinación a Tierra Santa, para que se reuniera con el rey Esteban I en Székesfehérvár . [28] Durante su encuentro, el rey enfatizó que su reino era el lugar más adecuado para que Gerardo "sirviera a Dios", prometiéndole que autorizaría a Gerardo a predicar en cualquier lugar de Hungría. [28] Esteban I incluso amenazó a Gerardo con no permitirle continuar su viaje a Jerusalén, pero también aludiendo a que haría obispo a Gerardo. [29] Finalmente, Gerardo aceptó la propuesta de Esteban y decidió quedarse en Hungría. [30] Poco después, en la festividad de la Asunción (15 de agosto), Gerardo dio un sermón en honor de la " Mujer vestida de sol ", que fue el primer signo registrado del culto a la Virgen María en Hungría. [30] Según Macartney, la descripción del viaje de Gerard a Hungría y sus encuentros con los dos prelados y el rey fueron incorporados a la Vida Larga basándose en un informe casi contemporáneo, pero contienen detalles evidentemente imaginarios, como las conversaciones entre Gerard y Esteban I. [5]
Gerardo fue nombrado tutor del hijo y heredero de Esteban, Emerico . [31] El papel de Gerardo como tutor del príncipe heredero solo se menciona en la Vida larga , lo que implica que esto fue solo una invención del hagiógrafo que quería crear una fuerte conexión entre los tres santos más importantes del primitivo Reino de Hungría, pero la historia no es seguramente inventada. [31] [5] Szegfű escribe que Gerardo puede haber influido en las Admoniciones de Esteban a Emerico. [12] László Mezey propone que Gerardo solo fue responsable de la educación espiritual de Emerico. [32]
Después de que Emeric terminó su educación, Gerardo se estableció en las colinas de Bakony para vivir como ermitaño cerca de Bakonybél , en un lugar donde había vivido el santo Gunther de Bohemia . [33] [34] Szegfű dice que la retirada de Gerardo de la corte real fue consecuencia de la llegada de la familia del dux Otto Orseolo a Hungría alrededor de 1024. [12] Durante los años siguientes, Gerardo construyó una capilla al pie de una colina, [35] y escribió estudios teológicos y homilías (que luego se perdieron). [12] Se refirió a los comentarios que había escrito a la Epístola a los Hebreos y al Prólogo del Evangelio de Juan . [32] Gerardo vivió como ermitaño durante siete años, lo que sugiere que debió haber pasado varios años en las colinas de Bakony incluso si el autor de su leyenda solo inventó el número simbólico siete. [33]
Un poderoso jefe, Ajtony , gobernó la región cerca de los ríos Tisza , Danubio y Mureș a principios del siglo XI. [36] [37] Fue bautizado según el "rito griego" y estableció monjes "griegos" (o bizantinos ) en su sede en Mureș. [37] [38] Después de que Ajtony comenzara a gravar la sal transportada en Mureș, Esteban I de Hungría envió al ejército real contra él bajo el mando de Csanád , que anteriormente había sido el comandante de Ajtony. [37] Csanád derrotó y mató a Ajtony, cuyo dominio se transformó en un condado . [37] La sede de Ajtony fue renombrada como Csanád. [37]
Después de la conquista del territorio de Ajtony, Esteban I convocó a Gerardo de su ermita y lo nombró obispo de la recién establecida diócesis de Csanád . [39] [40] László Mezey dice que el rey nombró a Gerardo para administrar la diócesis porque el conocimiento de Gerardo de la lengua griega y las ideas teológicas bizantinas le permitían predicar en un territorio donde los sacerdotes griegos habían hecho proselitismo hasta ese momento. [32] Los Annales Posonienses registraron que "Gerardo fue consagrado obispo" en 1030, [39] pero la fiabilidad de esta fecha no fue aceptada por todos los historiadores. [41] El rey nombró a doce monjes de los monasterios benedictinos de Hungría para acompañar a Gerardo a su sede. [42] Siete de los doce monjes que podían hablar húngaro fueron encargados de interpretar para Gerardo entre los antiguos súbditos de Ajtony. [43] Los monjes griegos que habían llegado durante el gobierno de Ajtony fueron trasladados desde Csanád a un monasterio recién establecido en Oroszlámos (actual Banatsko Aranđelovo en Serbia), y su antiguo monasterio fue otorgado a los benedictinos. [44] [45]
Gerardo y los monjes benedictinos compartían una casa y les prohibía salir de ella sin su autorización. [46] Los monjes debían estar presentes para el servicio matinal y vestir el hábito monástico. [47] Gerardo continuó vistiendo los hábitos de un eremita (cilicio o pieles de cabra) y pasaba días en soledad en los bosques cerca de su sede. [48] Su leyenda también escribe que a menudo "tomaba el hacha" para cortar leña para "mortificar su carne" y ayudar a "los que tenían que hacer este trabajo". [49]
Gerardo era un obispo misionero, encargado de la conversión de los habitantes paganos de su diócesis. [47] Su Larga Vida escribe que la gente acudía a Gerardo, «nobles y plebeyos, ricos y pobres», pidiéndole que los bautizara «en nombre de la Santísima Trinidad». [47] Llevaban caballos, ganado, ovejas, alfombras, anillos y collares para dárselos al obispo. [37] La Larga Vida atribuye a Gerardo la construcción de iglesias «para cada ciudad» de su diócesis para servir al creciente número de creyentes. [50] Aunque la Larga Vida le atribuye el establecimiento de los arcedianos de la diócesis de Gerardo, la mayoría de los estudiosos consideran esta afirmación como un claro anacronismo. [32] Gerardo visitaba regularmente a Esteban. [51] Durante un viaje desde Csanád a la corte real en Székesfehérvár o Esztergom , él y uno de sus clérigos, Walther, se alojaron en una mansión donde una esclava cantaba mientras hacía harina en un molinillo. [52] Gerard se refirió a la música como la "sinfonía Ungarorum" (o "tambor de los húngaros"), asociando el sonido del molinillo con un redoble de tambor. [52] Conmovido por su alegría mientras realizaba un duro trabajo, Gerard le dio a la mujer regalos preciosos. [53]
Esteban I murió el 15 de agosto de 1038. [54] Su sobrino, el veneciano Pedro Orseolo, subió al trono, pero fue destronado en 1041. [54] [55] El sucesor de Pedro, Samuel Aba , hizo ejecutar a muchos señores. [56] Visitó Csanád y pidió a Gerardo que le pusiera una corona en la cabeza durante la misa del Domingo de Resurrección . [56] Se negó a Aba, pero los obispos que acompañaron al rey a Csanád realizaron la coronación. [56] Gerardo subió al púlpito y declaró que la «espada de la venganza descenderá» sobre la cabeza de Aba en tres años, porque había ganado el reino mediante el engaño. [56] La credibilidad del informe de la visita de La larga vida de Aba en la sede de Gerardo está sujeta a debates académicos. [56]
El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique III , invadió Hungría y derrotó a Aba en la batalla de Ménfő en 1044. [56] Pedro Orseolo fue restaurado, pero su gobierno fue impopular, porque favorecía a sus vasallos alemanes e italianos. [56]
El martirio de Gerardo tuvo lugar el 24 de septiembre de 1046, durante el levantamiento pagano de Vata . Sus co-mártires fueron Bystrik y Buldus. Hay varios relatos sobre su muerte. Según uno, fue apedreado, atravesado con una lanza y su cuerpo arrojado desde el acantilado de Blocksberg al Danubio. [57] Un relato alternativo afirma que fue colocado en un carro de dos ruedas, arrastrado hasta la cima de la colina y rodado colina abajo de Buda , ahora llamado colina Gellert , y que todavía estaba vivo en la parte inferior, donde fue golpeado hasta la muerte. Otros relatos no verificados informan de que lo metieron en un barril con púas y lo hicieron rodar colina abajo durante una revuelta masiva de paganos.
Canonizado en 1083, junto con San Esteban y San Emerico, Gerardo es actualmente uno de los santos patronos de Hungría. Su festividad se celebra el 24 de septiembre. [57]
