Jorge Amiroutzes ( póntico : Γεώργιος Ἀμιρούτζης ; 1400–1470) fue un erudito, filósofo y funcionario del Renacimiento griego póntico de finales de la era bizantina. Fue elogiado y respetado por su destacado conocimiento, no solo de teología y filosofía , sino también de ciencias naturales , medicina , retórica y poesía , todo lo cual le valió el epíteto de Filósofo (o Φιλόσοφος). Es una figura controvertida debido a su papel en la caída de Trebisonda y su comportamiento posterior como sirviente del sultán Mehmed II .
Amiroutzes nació en Trebisonda . Su primera aparición en el registro histórico fue como asesor laico de la delegación imperial de Trebisonda al Concilio de Ferrara-Florencia . [1] [2] Allí apoyó firmemente la unión de iglesias, pero a su regreso a Constantinopla hizo declaraciones en contra de la primacía papal y del Filioque . Según un documento papal, se entregaron 100 florines al protonotario Jorge como subsidio; se conjetura que Amiroutzes fue sobornado de esta manera para apoyar la unión. [3]
Los archivos genoveses documentan que Amirutzes encabezó una misión diplomática en nombre del emperador Juan IV , buscando una alianza matrimonial entre un miembro de la familia Komnenos y una hija del dux genovés Lodovico di Campofregoso . [4]
Sin embargo, fue denunciado por sus compatriotas griegos como un oportunista, un traidor y un renegado por su familiaridad con el sultán Mehmed el Conquistador . Era sobrino del gran visir Mahmud Pasha del Imperio otomano , y mientras servía como protovestiario Amiroutzes ayudó a acelerar la caída del Imperio de Trebisonda al persuadir al emperador David de que se rindiera a los otomanos para evitar el derramamiento de sangre a sus habitantes. Mehmed envió al emperador, su familia y nobles (incluido el propio Amiroutzes) a Constantinopla en uno de sus barcos. Dividió al resto de los habitantes de Trebisonda en tres clases: los primeros se convirtieron en sirvientes y esclavos de Mehmed y sus seguidores; los segundos fueron transportados a Constantinopla para establecerse allí; y la tercera parte fue exiliada de la ciudad. [5]
Algunos años después, David fue ejecutado. La historia tradicional dice que David recibió una carta de su sobrina, Teodora, la esposa de Uzun Hassan de Ak Koyunlu , pidiendo que uno de sus hijos o su sobrino Alexios le fuera enviado. Esta carta cayó en manos de Amiroutzes, quien se la pasó a Mehmed para demostrar su lealtad al sultán. El sultán afirmó que la carta era una prueba de traición y ejecutó al ex emperador inconveniente y a sus hijos. [6]
El propio Jorge Amirutzes era muy popular en la corte otomana y uno de los asesores de Mehmed sobre el cristianismo y la filosofía grecorromana. El sultán otomano le concedió tierras y uno de sus hijos, que recibió el nombre de Mehmed, fue encargado de la gestión de los scriptoria griegos del Imperio. [7]
Tras la caída de Atenas ante las fuerzas otomanas, Amiroutzes se enamoró de una de las prisioneras de la conquista, la viuda del último duque de Atenas . Deseaba casarse con ella, a pesar de que su propia esposa e hijos aún vivían. Cuando el patriarca Joasaph Kokkas se negó a consentir este matrimonio, Amiroutzes, ayudado por su primo Mahmud Pasha, destronó al patriarca y lo obligó a afeitarse la barba como castigo. Amiroutzes también castigó al alto funcionario eclesiástico, al que intentó sobornar sin éxito para que lo ayudara a convencer al patriarca, haciéndole cortar la nariz. Amiroutzes encontró su fin mientras jugaba a los dados. [8]