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Gail Omvedt

Gail Omvedt (2 de agosto de 1941 - 25 de agosto de 2021) fue una socióloga y activista de derechos humanos india nacida en Estados Unidos. [1] [2] [3] [4] Fue una escritora prolífica y publicó numerosos libros sobre el movimiento contra las castas, la política dalit y las luchas de las mujeres en la India. Omvedt participó en movimientos dalit y anticastas, movimientos ambientales , de agricultores y de mujeres , especialmente con mujeres rurales .

La disertación de Omvedt se tituló Revuelta cultural en una sociedad colonial: el movimiento no brahmán en la India occidental, 1873-1930 .

Los escritos académicos de Omvedt incluyen numerosos libros y artículos sobre cuestiones de clase, casta y género. Además de emprender muchos proyectos de investigación, fue consultora para la FAO, el PNUD y NOVIB y se desempeñó como profesora de la cátedra Dr. Ambedkar en NISWASS en Orissa, profesora de sociología en la Universidad de Pune y profesora invitada asiática en el Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos. , Copenhague. Fue miembro principal del Museo y Biblioteca Nehru Memorial y directora de investigación del Krantivir Babuji Patankar Sanstha.

Biografía

Gail Omvedt nació en Minneapolis y estudió en Carleton College y en UC Berkeley , donde obtuvo su doctorado en sociología en 1973. Cuando fue a la India por primera vez en 1963-64, fue tutora de inglés con una beca Fulbright . [5] Omveldt vino nuevamente a la India para realizar investigaciones en la década de 1970. En ese momento conoció a su futuro esposo, Bharat Patankar, y a su madre, activista social, Indumati Patankar . Después de casarse con Bharat, vivió con su marido y su familia extensa en un pueblo llamado Kasegaon en el estado indio de Maharashtra. [6] Se convirtió en ciudadana india en 1983. [7]

En los años previos a su muerte trabajó como socióloga consultora sobre género, medio ambiente y desarrollo rural, para el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Oxfam Novib (NOVIB) y otras instituciones. Fue consultora para agencias de la ONU y ONG, fue profesora de la cátedra Dr. Ambedkar en NISWASS en Orissa, profesora de sociología en la Universidad de Pune, profesora asiática invitada en el Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos de Copenhague y profesora senior becario del Museo y Biblioteca Nehru Memorial, Nueva Delhi. Fue profesora visitante y coordinadora de la Escuela de Justicia Social de la Universidad de Pune y miembro del Instituto Indio de Estudios Avanzados de Shimla. Gail Omvedt fue profesora de la Cátedra Dr. BR Ambedkar de Cambio Social y Desarrollo en IGNOU. Omvedt murió el 25 de agosto de 2021 en Maharashtra a la edad de 80 años. [8] [9] [10]

Activismo

Omvedt trabajó con movimientos sociales en la India, incluidos los movimientos dalit y anticastas, movimientos ambientalistas, movimientos de agricultores y especialmente con mujeres rurales. Participó activamente en Shramik Mukti Dal , Stri Mukti Sangarsh Chalval, que trabaja en cuestiones de mujeres abandonadas en los distritos de Sangli y Satara del sur de Maharashtra, y Shetkari Mahila Aghadi, que trabaja en cuestiones de derechos de las mujeres a la tierra y poder político. [11]

Puntos de vista

Gail Omvedt fue una erudita ambedkarita que contribuyó enormemente al movimiento contra las castas. [12] [13] [14] [15] [16] [17] Omvedt criticó las escrituras religiosas del hinduismo (o lo que ella consideraba específicamente "brahminismo") por lo que, según ella, es su promoción de una casta. sociedad.

Además de sus críticas a su supuesta defensa del sistema de castas, Omvedt también desestimó la tradición hindú de venerar los Vedas como santos. En una carta abierta de 2000 publicada en The Hindu dirigida al entonces presidente del BJP, Bangaru Laxman , dio su perspectiva sobre el Rigveda :

En cuanto a los Vedas, son libros impresionantes, especialmente el Rg Veda. ¿Pero tomarlos como algo santo? ¡Léelos tú mismo! La mayoría de los himnos son para el éxito en la guerra, el robo de ganado, el amor y cosas por el estilo. Celebran la conquista; los himnos sobre Indra y Vrtra suenan sospechosos, como si los arios fueran responsables de la destrucción de las represas construidas por la gente del valle del Indo; aunque los arqueólogos nos dicen que no hay evidencia de destrucción directa por "invasión aria", el Rg Veda da evidencia de enemistad entre los arios y aquellos a quienes llamaban dasyus, panis y similares. [18]

Omvedt postula que los grupos Hindutva fomentan una definición étnica del hinduismo basada en la geografía, la ascendencia y la herencia para crear solidaridad entre varias castas, a pesar de la prevalencia de la discriminación basada en castas. [19]

Omvedt respaldó la postura adoptada por los activistas dalit en la Conferencia Mundial contra el Racismo de 2001 de que la discriminación de castas es similar al racismo al considerar a los grupos discriminados como "biológicamente inferiores y socialmente peligrosos". [19]

Llamó a Estados Unidos un "país racista" y ha abogado por la acción afirmativa ; sin embargo, comparó favorablemente las políticas estadounidenses de discriminación positiva con las de la India y afirmó:

Es un comentario triste sobre el estado de la conciencia social de los industriales indios que tales discusiones hayan comenzado de manera organizada en Estados Unidos antes de que se hubiera pensado en ellas en la propia India. [20]

y, con respecto a las percepciones del "desempeño del grupo", en los Estados Unidos y la India, Omvedt escribió:

Mientras que el debate estadounidense supone una distribución general equitativa de la capacidad entre los grupos sociales, en la India el supuesto parece ser que la actuación desigual de diferentes grupos de castas en los exámenes, en la educación, etc. es resultado de capacidades reales diferentes.

En ocasiones apoyó proyectos de grandes represas [21] y cultivos transgénicos. [22] [23]

Controversia y crítica

La crítica de André Béteille

La descripción que hizo Omvedt de la discriminación de castas y la violencia como formas de " racismo " encontró la oposición del gobierno indio [24] y de sociólogos de la India, incluido Andre Beteille , quien si bien reconoció que existe discriminación, se opuso profundamente a tratar las castas como una forma de racismo "simplemente para proteger contra los prejuicios y la discriminación", calificando tales intentos de "políticamente traviesos" y "peor aún, científicamente sin sentido". [25] [26] Beteille sostiene (que):

En el pasado, algunos grupos reclamaban derechos superiores basándose en su pertenencia a la raza aria o a la raza teutónica. Los antropólogos rechazaron tales afirmaciones por dos motivos: primero, porque dentro de la misma especie humana ninguna raza es superior a otra; pero también sobre la base de que no existen razas arias ni razas teutónicas. No podemos descartar el concepto de raza por la puerta principal cuando se utiliza indebidamente para afirmar la superioridad social y traerlo de nuevo por la puerta trasera para utilizarlo indebidamente en favor de la causa de los oprimidos. La metáfora de la raza es un arma peligrosa, ya sea que se utilice para afirmar la supremacía blanca o para hacer demandas en nombre de grupos desfavorecidos. [27]

crítica marxista

Omvedt fue criticada por un sesgo percibido como "antiestatista" en sus escritos, así como por simpatías económicas "neoliberales". Los académicos también han cuestionado la sinceridad de sus afirmaciones con respecto a la "autenticidad" de su trabajo, escribiendo: [28]

En este párrafo, Omvedt pasa de ser un peligroso outsider estadounidense a un insider revolucionario, el intérprete de una canción que proclama: "¡Degollaremos a los ricos!". El capítulo termina estratégicamente con estas palabras, que, aunque escritas y cantadas por trabajadores anónimos, sólo pueden escucharse a través de la agencia (tecnológica) de Omvedt. El resto, como ellos dicen, es historia. El resto del libro sugiere sin sutilezas lo que Omvedt no dice explícitamente: que ha aceptado el papel de liderazgo que le impusieron las masas inicialmente escépticas.

Obras

La disertación de Omvedt fue sobre la revuelta cultural en una sociedad colonial: el movimiento no brahmán en la India occidental, 1873-1930 (reimpresión del libro de 1976) (Nueva Delhi, Manohar, 2011).

Los escritos académicos de Omvedt incluyen numerosos libros y artículos sobre cuestiones de clase, casta y género, en particular: [29]

Premios

Ver también

Referencias

  1. ^ Dutt, Yashica. "Larga vida al camarada Gail". La política exterior . Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2021 . Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  2. ^ "India recordará a Gail Omvedt para siempre". El alambre . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2021 . Consultado el 25 de agosto de 2021 .
  3. ^ BAVADAM, LYLA (25 de agosto de 2021). "Fallece Gail Omvedt, voz de los dalits". Primera línea . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2021 . Consultado el 25 de agosto de 2021 .
  4. ^ Yengde, Suraj (25 de agosto de 2021). "Gail Omvedt llevó las castas a una audiencia global que se alimentaba únicamente de un punto de vista brahmínico". La impresión . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  5. ^ ab Vinoth Kumar, N (25 de agosto de 2021). "Gail Omvedt: activista revolucionaria que luchó apasionadamente por los derechos de los dalit". El federal . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  6. ^ "Gail Omvedt, investigadora social y activista, muere a los 81 años". El expreso indio . 25 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  7. ^ "Gail Omvedt: socióloga estadounidense que 'vivió según sus principios' entre los pobres de la India". El guardián . 29 de septiembre de 2021.
  8. ^ Yasir, Sameer (1 de septiembre de 2021). "Gail Omvedt, 80 años, muere; la India se convirtió en su hogar, el sistema de castas en su causa". Los New York Times . Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2021 . Consultado el 3 de septiembre de 2021 .
  9. ^ "La erudita dalit nacida en Estados Unidos Gail Omvedt fallece en Sangli | Noticias de India - Times of India". Los tiempos de la India . 25 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2021 . Consultado el 25 de agosto de 2021 .
  10. ^ Deshpande, Alok (25 de agosto de 2021). "Fallece la investigadora y autora Gail Omvedt". El hindú . ISSN  0971-751X. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2021 . Consultado el 25 de agosto de 2021 .
  11. ^ abcd IANS (25 de agosto de 2021). "La erudita dalit nacida en Estados Unidos Gail Omvedt fallece en Sangli de Maharashtra". Estándar empresarial India . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  12. ^ "La académica y activista del movimiento Ambedkarite Gail Omvedt muere a los 81 años". Tiempos del Indostán . 25 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  13. ^ "Al fusionar becas y activismo, Gail Omvedt hizo que la investigación académica fuera accesible para todos". El alambre . Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  14. ^ Bhalerao, Mansi (30 de agosto de 2021). "Un tributo a Gail Omvedt: la autora que reinventó 'Begumpura'". Feminismo en la India . Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  15. ^ Servicio, Tribune News. "Gail Omvedt: nos dio una idea de la ideología anticastas". Servicio de noticias Tribuneindia . Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  16. ^ Bastón de desplazamiento (25 de agosto de 2021). "La autora y activista de derechos humanos Gail Omvedt muere a los 81 años". Desplazarse hacia adentro . Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  17. ^ "Cómo Gail Omvedt fue acogida por las comunidades dalit-bahujan". 31 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2021 .
  18. ^ Omvedt, Gail (11 de octubre de 2000). "Una carta abierta a Bangaru Laxman - II". El hindú . ISSN  0971-751X. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  19. ^ ab Gail Omvedt, Hindutva y la etnia [usurpada] , The Hindu , 25 de febrero de 2003
  20. ^ Gail Omvedt, Mythologies of Merit, Outlook , 29 de agosto de 2003 (requiere registro) (enlace de conveniencia) Archivado el 18 de mayo de 2011 en Wayback Machine.
  21. ^ "Gail Omvedt, carta abierta a Arundhathi Roy". Archivado desde el original el 26 de octubre de 2008 . Consultado el 27 de diciembre de 2006 .
  22. ^ Gail Omvedt, Burning Farmer's Fields (Parte 1), The Hindu, 9 de noviembre de 2010, [1]
  23. ^ Gail Omvedt, Burning Farmer's Fields (Parte 2), The Hindu, 10 de noviembre de 2010, [2]
  24. ^ ¿ Un sujeto intocable?, NPR, 29 de agosto de 2001 Archivado el 28 de agosto de 2010 en Wayback Machine.
  25. ^ Discriminación que debe ser desechada [usurpada] , The Hindu , 3 de junio de 2001
  26. ^ Andre Béteille, Raza y casta, The Hindu , 10 de marzo de 2001 Archivado el 28 de enero de 2011 en Wayback Machine.
  27. ^ AndreBeteille (13 de mayo de 2006). Ideología y ciencias sociales. Pingüino Reino Unido. ISBN 978-93-5214-157-9. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  28. ^ SAP, polvo y aire caliente: Gail Omvedt y la liberalización, Ghadar, 1 de noviembre de 1998 Archivado el 11 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  29. ^ "Libros de Gail Omvedt". Archivado desde el original el 23 de enero de 2014 . Consultado el 30 de marzo de 2014 .
  30. ^ Omvedt, Gail (11 de septiembre de 1971). "Jotirao Phule y la ideología de la revolución social en la India". Semanario Económico y Político .
  31. ^ abcdef "Fallece Gail Omvedt, la esposa de Bharat Patankar". Publicación de Sakshi . 25 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2021 . Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  32. ^ "Premios a la trayectoria". insoso.org . Conferencia de Sociología de la India. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 . Hasta ahora, el premio Life-Time Achievement Award se ha otorgado a: 1) ... 36) Prof. Gail Omvedt 37) ...
  33. ^ "Comienza la 44ª Conferencia Sociológica de toda la India en Mysuru". El hindú . 28 de diciembre de 2018. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2021 . Consultado el 28 de agosto de 2021 . La socióloga y académica Gail Omvedt afirmó el jueves que el mundo atraviesa un período de agitación, en el que las democracias están siendo pisoteadas por el Estado en varios países. Ella habló después de recibir el premio a la trayectoria presentado el primer día de la 44ª Conferencia Sociológica de toda la India en el St. Philomena's College aquí.

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