Emanuel Ringelblum (21 de noviembre de 1900 - 10 de marzo (probablemente) de 1944) fue un historiador, político y trabajador social polaco , conocido por sus Notas del gueto de Varsovia , Notas sobre los refugiados en Zbąszyn que narran la deportación de judíos de la ciudad de Zbąszyń y el llamado Archivo Ringelblum del gueto de Varsovia .
Nació en Buchach , una ciudad del este de Galicia , entonces en el Imperio austrohúngaro , ahora en Ucrania . Debido a la fuerte presencia de la cultura yiddish en su ciudad natal, Ringelblum desarrolló una fuerte devoción por la lengua yiddish , así como por sus creencias políticas. En 1914, Ringelblum se mudó a Nowy Sącz y luego procedió a mudarse a Varsovia en 1920. [1] Ringelblum se graduó en la Universidad de Varsovia , donde completó su tesis doctoral en 1927 sobre la historia de los judíos de Varsovia durante la Edad Media . Posteriormente enseñó historia en escuelas judías y se convirtió en miembro de un movimiento político conocido como “ Po'alei Zion de Izquierda ”. Era conocido como historiador y especialista en el campo de la historia de los judíos polacos desde finales de la Edad Media hasta el siglo XVIII. Ringelblum trabajó para una variedad de organizaciones sociales antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial . En particular, ayudó a los judíos polacos expulsados de Alemania en 1938 y 1939.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Ringelblum participó en muchas organizaciones que ayudaron a dar forma a su pasión por la historia judía, así como a su actividad durante la guerra. Ringelblum fue miembro de Po'ale Tsiyon (Trabajadores de Sión), lo que despertó su devoción tanto por el idioma yiddish como por la historia del judaísmo y su gente. Cuando el partido se dividió en 1920, se alineó con la mitad izquierda de la organización ( LPZ ), en la que jugó un papel importante en el trabajo cultural. [2] En 1923, Ringelblum se convirtió en uno de los padres fundadores del Círculo de Jóvenes Historiadores. Con la ayuda del cofundador Raphael Mahler , Ringelblum pudo reunir a más de 40 estudiantes de historia judía, así como a una generación de historiadores judíos que trabajaron para servir a su pueblo. El grupo fue ampliamente reconocido por la publicación de dos revistas y su trabajo para defender el derecho a vivir en Polonia. Ringelblum se unió a YIVO en 1925 como resultado de su firme creencia en "para el pueblo por el pueblo", y trabajó en la sección histórica de la organización. Trabajó como editor para el grupo, y en 1939, Ringelblum tenía 126 artículos académicos publicados bajo su nombre. [3] Ringelblum también fue un miembro activo del movimiento Landkentenish, en el que destacó la necesidad de preservar el vínculo judío con Europa del Este. En 1932, Ringelblum comenzó a trabajar para el American Jewish Joint Distribution Committee (JDC), donde aprendió cómo la autoayuda podía proporcionar asistencia moral y económica a los judíos en Polonia que enfrentaban discriminación como resultado de los pogromos . [1] Debido a su éxito, la organización lo envió a ayudar a los refugiados polacos en 1938. [3] Después de su trabajo con JDC, Ringelblum se desempeñó como líder de Aleynhilf, que más tarde se convirtió en una organización de ayuda clave en el gueto de Varsovia al trabajar contra el Judenrat de Varsovia y la policía judía . [4] El grupo ofrecía oportunidades laborales a la élite judía y sirvió de base para la fundación de Oyneg Shabes . También fundó una organización cultural yiddish llamada Yidishe Kultur Organizatsiye. [1]
Durante la guerra, Ringelblum y su familia fueron reasentados en el gueto de Varsovia . Allí dirigió una operación secreta cuyo nombre en código era Oyneg Shabbos ( que en idish significa " delicias del sábado "). Las actividades del grupo se mantuvieron tan secretas que ni siquiera los habitantes del gueto sabían de la operación. Pasaba sus días recopilando información y escribía notas por la noche. [3] Junto con muchos otros escritores judíos, científicos y gente común, Ringelblum recopiló diarios, documentos, papeles encargados y conservó los carteles y decretos que comprendían la memoria de la comunidad condenada. Entre las aproximadamente 25.000 hojas conservadas también hay descripciones detalladas de la destrucción de guetos en otras partes de la Polonia ocupada, el campo de exterminio de Treblinka , el campo de exterminio de Chelmno y una serie de informes realizados por científicos que realizaban investigaciones sobre los efectos de la hambruna en los guetos. La operación utilizó como tapadera para sus actividades la Autoayuda Social Judía (ZSS), una organización tolerada por el Partido Nazi . La oficina de este servicio social es ahora el lugar de almacenamiento de los archivos .
También fue uno de los miembros más activos de la Żydowska Samopomoc Społeczna ( Ayuda Social Judía en polaco ), una organización creada para ayudar a la población hambrienta del gueto de Varsovia . En vísperas de la destrucción del gueto en la primavera de 1943, cuando todo parecía perdido, el archivo fue colocado en tres bidones de leche y cajas de metal. Partes fueron enterradas en los sótanos de los edificios de Varsovia.
Poco antes del Levantamiento del gueto de Varsovia , Ringelblum y su familia escaparon del gueto y encontraron refugio en el lado polaco de Varsovia . [5] Sin embargo, el 7 de marzo de 1944 su escondite (dirección anterior a la guerra, calle Grójecka 81) fue descubierto por la Gestapo después de que un colaborador polaco los traicionara. [6] Poco después, Ringelblum y su familia fueron ejecutados, junto con los rescatadores polacos Mieczysław Wolski y Janusz Wysocki, [7] en la prisión de Pawiak . [8]
El destino de los archivos de Ringelblum es sólo parcialmente conocido. En septiembre de 1946, diez cajas de hojalata cubiertas de arcilla fueron encontradas en las ruinas de Varsovia. [1] Aunque fueron dañadas por el agua, el contenido de las cajas pudo ser rescatado por los conservadores. En diciembre de 1950, dos latas de leche más fueron encontradas en un sótano de una casa en ruinas en la calle Nowolipki 68. [9] El segundo archivo no sólo fue encontrado en mucho mejor estado que el primero, sino que también contenía una mayor variedad de artefactos. [1] Entre ellos había copias de varios periódicos clandestinos, una narración de deportaciones del gueto de Varsovia y avisos públicos del Judenrat (el consejo de líderes judíos), pero también documentos de la vida cotidiana, invitaciones a conciertos, cupones de leche y envoltorios de chocolate. El tesoro del archivo proporciona una visión de la vida cotidiana, las luchas y los sufrimientos de los judíos polacos que vivían en una zona fundamental durante el Holocausto . [10]
A pesar de las reiteradas búsquedas, el resto del archivo, incluida la tercera lata de leche, aún no ha sido encontrado. Se rumorea que se encuentra debajo de lo que hoy es la embajada china en Varsovia . [3]
El Instituto Histórico Judío de Varsovia lleva su nombre.