El Ekeko ( ortografía aymara contemporánea: Iqiqu ) es el dios tiawanakan (civilización precolombina) de la abundancia y la prosperidad en la mitología y el folclore de los pueblos del Altiplano. [1] Su principal importancia en la cultura popular es como figura principal de la feria anual de Alasitas , un evento cultural que ocurre cada 24 de enero en La Paz , Bolivia . [2] El Ekeko es un dios tradicional de la suerte y la prosperidad popular en la región occidental de Bolivia . En Perú la fiesta principal se celebra el 3 de mayo de cada año en la ciudad de Puno , en el cerro Machallata.
El nombre Ekeko proviene de la alteración del término original Ekhako o Eqaqo , popularizado como Ekhekho , que era el antiguo dios de la fortuna y la prosperidad en el Qullasuyu . El Ekhako era invocado a menudo cuando una desgracia perturbaba sus hogares. [3]
El estudioso Ernesto Cavour en su libro Alasitas , hace referencia a figuras antropomorfas y zoomorfas de piedra, barro y oro que fueron halladas en las zonas pertenecientes a los departamentos bolivianos de La Paz , Oruro y Potosí . Cavour considera que estas figuras fueron realizadas empleando basalto —extraído de las minas precolombinas de las orillas del lago Poopó— y andesita de la península de Copacabana . [3]
Carlos Ponce Sanginés , por su parte, centra sus investigaciones en las figuras antropomorfas con elementos fálicos y jorobas prominentes que, a su juicio, se remontan a la civilización inca y, según sus observaciones, corresponderían a los antecesores del Ekeko colonial . [3]
El historiador Antonio Paredes Candia considera que estas figuras serían los restos de antiguas festividades sagradas durante el solsticio de verano en el hemisferio sur . Arthur Posnansky también observa que en fechas cercanas al 22 de diciembre, en la cultura Tiwanaku , la población solía rendir culto a sus deidades para pedir buena suerte, ofreciéndoles miniaturas de lo que deseaban tener o lograr. [3]
El Ekeko es representado como un hombre con bigote, vestido con ropa tradicional andina (especialmente el poncho) y completamente cargado con bolsas y cestas con granos y alimentos (compárese con la cornucopia de algunas deidades grecorromanas), objetos domésticos y billetes, y básicamente cualquier cosa que se crea que una persona quiere o necesita para tener una vida cómoda y próspera; se lo encuentra comúnmente como una pequeña estatua para colocar en algún lugar de la casa, preferiblemente en uno cómodo, pero también como un amuleto atado a llaveros; las estatuas modernas del dios incluyen una abertura circular en su boca en la que se coloca un cigarrillo para el placer del Ekeko. La última tradición dice que el Ekeko "fuma" un cigarrillo encendido una vez al año para asegurarse un año completo de prosperidad.
El ekeko debe colocarse en un lugar de honor en el hogar. Algunas versiones pueden llevarse en collares o llaveros. [4]
El Ekeko aporta riqueza monetaria a sus fieles. Generalmente se requiere una ofrenda antes de que preste sus servicios. A menudo se sujetan billetes al Ekeko como ofrenda, pero algunas estatuillas permiten encender un cigarrillo como ofrenda. Las figurillas que permiten ofrendas de cigarrillos tienen aberturas en la boca lo suficientemente grandes como para insertar cigarrillos. El Ekeko también proporciona buenas cosechas cuando se le ofrece grano. [5]
La leyenda del Ekeko, narrada por Antonio Díaz Villamil , data de alrededor de 1781 en La Paz , Bolivia . [6] En esta época, la ciudad de La Paz se encontraba sitiada por indígenas, quienes aún se encontraban en guerra con las fuerzas españolas.
La historia del origen del Ekeko comienza con Paulita Tintaya, una niña india que trabajaba para Doña Josefa Úrsula de Rojas Foronda, en La Paz .
La muchacha estaba enamorada de Isidoro Choquehuanca. Años antes, ella había abandonado la hacienda donde ambos habían crecido. Antes de su partida, Isidoro le regaló una pequeña estatua para que la protegiera. Esta pequeña estatua era el Ekeko, que era conocido por los pueblos andinos como un dios de la fortuna y la suerte.
En el momento del asedio, la gente se moría de hambre. Isidoro se enroló en el ejército indígena y logró llegar a la casa de Paulita. Todas las semanas le dejaba comida cerca de la estatua, que estaba colocada afuera de la casa, pero nadie sabía que lo hacía. Tanto Paulita como su jefa, Doña Josefa, lograron sobrevivir al asedio gracias a la comida que Isidoro dejó cerca de la estatua. De ahí el origen de la creencia en los poderes del Ekeko para brindar abundancia. [7]
En marzo de 2011 Elizabeth Salguero , Ministra de Culturas, nominó a Alasitas junto con otros dos festivales bolivianos a la UNESCO para el reconocimiento de Patrimonio Mundial como parte del patrimonio cultural e inmaterial de la humanidad. [8] La gente asiste al evento desde toda la ciudad e incluso viaja desde otras ciudades dentro de Bolivia para comprar versiones en miniatura de productos para regalar a otros, con la esperanza de que el destinatario reciba el artículo real durante el próximo año.
En otras regiones la fiesta del Ekeko se celebra en octubre y se conoce con el nombre de Calvario . [9]
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