Dzongpen ( Dzongkha : རྗོང་དཔོན་; Wylie : rjong-dpon ; también escrito "Dzongpon", "Dzongpön", "Jongpen", "Jongpon", "Jongpön") es un término dzongkha que se traduce aproximadamente como gobernador o señor de dzong . Los dzongpens butaneses , antes de la unificación, controlaban determinadas zonas del país, pero ahora no ocupan ningún cargo administrativo. Más bien, los dzongpens ahora están completamente subordinados a la Casa de Wangchuck .
Tradicionalmente, Bután comprendía nueve provincias: Trongsa , Paro , Punakha , Wangdue Phodrang , Daga (también Taka, Tarka o Taga), Bumthang , Thimphu , Kurtoed (también Kurtoi, Kuru-tod) y Kurmaed (o Kurme, Kuru-mad). ). [1] Las provincias de Kurtoed y Kurmaed se combinaron en una administración local, dejando el número tradicional de gobernadores en ocho. Mientras que algunos señores gobernaban desde dzongs (dzongpens), otros tenían el título de penlop ( Dzongkha : དཔོན་སློབ་; Wylie : dpon-slob ; también "Ponlop"), un título que también se traduce como "gobernador", aunque los penlops tendían a ser mas poderoso.
Los dzongpens gobernaron en Byagha, Dalay, Dalingkote , Ha , Kham , Punakha (el "Punab"), Singhi , Tashichho Dzong , Thimphu (el "Thimphub"), Tuwa y Wangdue Phodrang (el "Wangzob"). [2]
Bajo el sistema dual de gobierno , los penlops y los dzongpens eran teóricamente amos de sus propios reinos pero sirvientes del Druk Desi . En la práctica, sin embargo, estaban bajo un control mínimo del gobierno central, y los Penlop de Trongsa y Penlop de Paro dominaban al resto de los señores locales. [3] Y si bien todos los puestos de gobernador fueron designados oficialmente por Shabdrung Ngawang Namgyal , más tarde el Druk Desi , algunos cargos como el Penlop de Trongsa eran hereditarios de facto y designados dentro de ciertas familias. Los penlops y dzongpens a menudo ocupaban otros cargos gubernamentales como Druk Desi , gobernador de otras provincias, o un segundo o tercer mandato en el mismo cargo. [4]
Bajo el temprano sistema dual teocrático de gobierno de Bután , el control del gobierno central cada vez menos efectivo resultó en la desintegración de facto de la oficina de Shabdrung después de la muerte de Shabdrung Ngawang Namgyal en 1651. Bajo este sistema, el Shabdrung reinó sobre el Druk Desi temporal y el Je religioso. Khenpo . Dos Shabdrung sucesores, el hijo (1651) y el hermanastro (1680) de Ngawang Namgyal, fueron efectivamente controlados por Druk Desi y Je Khenpo hasta que el poder se dividió aún más mediante la innovación de múltiples encarnaciones de Shabdrung, que reflejaban el habla, la mente y el cuerpo. Señores regionales cada vez más seculares ( penlops y dzongpens) competían por el poder en medio de un telón de fondo de guerra civil por los Shabdrung e invasiones del Tíbet y el Imperio mongol . [5] Los penlops de Trongsa y Paro , y los dzongpons de Punakha , Thimphu y Wangdue Phodrang fueron figuras particularmente notables en la competencia por el dominio regional. [5] [6]
Dentro de este panorama político, la familia Wangchuck se originó en la región de Bumthang en el centro de Bután. [7] La familia pertenece al clan Nyö y desciende de Pema Lingpa , una santa nyingmapa butanesa . El clan Nyö surgió como una aristocracia local, suplantando a muchas familias aristocráticas más antiguas de origen tibetano que se pusieron del lado del Tíbet durante las invasiones de Bután. Al hacerlo, el clan llegó a ocupar el puesto hereditario de Penlop de Trongsa , así como importantes puestos en el gobierno nacional y local. [8]
Los Penlop de Trongsa controlaban el centro y Bután; el rival Penlop de Paro controlaba el oeste de Bután; y los dzongpons controlaban las zonas que rodeaban sus respectivos dzongs . Los dzongpens orientales estaban generalmente bajo el control del Penlop de Trongsa, a quien se le otorgó oficialmente el poder de nombrarlos en 1853. [4] : 106, 251 El Penlop de Paro, a diferencia de Trongsa, era un cargo designado por el Druk Desi ' s gobierno central. Debido a que las regiones occidentales controladas por los Penlop de Paro contenían rutas comerciales lucrativas, se convirtieron en objeto de competencia entre familias aristocráticas. [8]
A continuación se encuentran los Dzongpens de Punakha , también llamados "Punab".
A continuación se muestran los Dzongpens de Thimphu , también llamados "Thimphub".
A continuación se muestran los Dzongpens de Wangdue Phodrang , también llamados "Wangzob". [2] : 132, 141 [4] : 86
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : White, J. Claude (1909). "Apéndice I - Las leyes de Bután". Sikhim y Bután: veintiún años en la frontera nororiental, 1887-1908. Nueva York: Longmans, Green & Co. págs. 11, 272–3, 301–10. ISBN 9780598739278. Consultado el 25 de diciembre de 2010 .Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que es de dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División Federal de Investigación . Integración administrativa y conflicto con el Tíbet, 1651-1728. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que es de dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División Federal de Investigación . Conflicto civil, 1728–72.