Es más fácil ganar la fama que renunciar a ella. El que puede renunciar a ella es un hombre verdaderamente grande.
Durga Charan Nag ( bengalí : দুর্গাচরণ নাগ ), más conocido como Nag Mahasaya (Mahasaya, “gran alma”), nació en 1846 en el pueblo de Deobhog ( distrito de Narayanganj ) en Bengala Oriental , ahora Bangladesh . Fue uno de los discípulos de Sri Ramakrishna Paramahansa , quien se refirió a él como "un fuego ardiente" cuando lo conoció por primera vez. Evitaba la riqueza material y consideraba a cada ser humano como Dios en la tierra. Vivía con unos ingresos escasos y gastaba la mayor parte en servir a los pobres, a sus invitados, a monjes y ascetas.
Sarat Chandra Chakravarty , discípulo directo de Swami Vivekananda y autor del libro "Diario de un discípulo" (Swami-Sishya Sangbad, en bengalí), escribió una biografía de Nag Mahasaya. La mayor parte de la información disponible actualmente sobre Nag Mahasaya se ha obtenido a través de trabajos sobre Sri Ramakrishna , su maestro y profesor, y Swami Vivekananda , el discípulo más destacado de Ramakrishna.
Según otros discípulos de Sri Ramakrishna , entre ellos Vivekananda , él era un ejemplo brillante de renunciación y amor a Dios. Vivekananda dijo, durante una conversación con Chakravarty: “Todas las características del tipo más elevado de devoción, de las que hablan las escrituras, se han manifestado en Nag Mahashaya. Es sólo en él que vemos realmente cumplido el texto ampliamente citado, “Trinadapi Sunichena” (“Más humilde que el humilde tallo de hierba”). ¡Bendita sea vuestra Bengala Oriental por haber sido santificada por el toque de los pies de Nag Mahasaya!” [1] Existe una organización caritativa que lleva su nombre en su ciudad natal de Deobhog [2]
Nag Mahasaya murió en 1899 en su casa de su pueblo.
Nag Mahasaya nació en el pueblo de Deobhog, en Bengala Oriental (actual Bangladesh), en 1846, hijo de Dindayal Nag y su esposa Tripurasundari Devi. [3] Nag Mahasaya perdió a su madre a temprana edad. Dindayal Nag no se volvió a casar, por lo que la tarea de criar a Nag Mahasaya y a su hermana menor recayó en Bhagavati, su tía, la hermana mayor de Dindayal.
Se sabe poco sobre la infancia de Nag Mahasaya, excepto que era de lengua dulce, de buen comportamiento y modesto. Tenía un aspecto sereno. Su tía le contaba historias de los Puranas, el Ramayana y el Mahabharata que tuvieron una profunda y duradera influencia en su vida posterior. Siempre fue veraz y piadoso. [4]
Nag Mahasaya sentía un profundo amor por la educación, pero en su pueblo no había escuelas. Estudió durante algún tiempo en una escuela vernácula del distrito de Narayanganj, pero tuvo que abandonarla después del tercer grado, la clase más alta de esa escuela. Su padre quería enviarlo a Calcuta a estudiar, pero no podía afrontar los gastos. Nag Mahasaya se puso en camino para buscar una escuela en Dacca . [5] Viajó a pie una distancia de 10 millas desde Narayanganj para llegar a Dacca y después de mucho esfuerzo se inscribió en la escuela normal donde estudió durante los siguientes 15 meses. Más tarde vino a Calcuta para estudiar ciencias médicas. [6]
Nag Mahasaya se casó con Prasanna Kumari, de once años, de acuerdo con las costumbres que prevalecían en ese momento en Bengala. Cinco meses después de su matrimonio, llegó a Calcuta para estudiar en la Escuela de Medicina Campbell, pero no pudo estudiar por mucho tiempo. Después de esto, estudió homeopatía con el Dr. Behari Lal Bhaduri. En ese momento, su primera esposa murió de disentería y apenas pudo tener interacción con ella. Trató y distribuyó medicamentos a los pobres de forma gratuita, teniendo éxito incluso al tratar casos muy difíciles.
La vida de Nag Mahasaya dio un nuevo giro cuando conoció a Suresh Datta, que pertenecía a la secta Brahmo . Aunque tenían creencias muy diferentes, eran amigos entre sí. Suresh lo llevó al Nababidhan Brahmo Samaj fundado por Keshab Chandra Sen , el entonces famoso líder religioso y orador de Bengala. En esa época, profundizó en las prácticas espirituales. [7]
Cuando las noticias de sus prácticas espirituales llegaron a Dindayal, el preocupado padre decidió casar a su hijo según las costumbres prevalecientes en Bengala. Según su biógrafo Sarat Chandra Chakravarty, Nagmahashaya solía decir sobre su matrimonio: "El matrimonio con el puro deseo de progenie no contamina a un hombre. Pero sólo los santos y sabios de antaño eran aptos para tales matrimonios. Habiendo observado un austero Brahmacharya (celibato) durante mucho tiempo, tomaron esposas con el propósito de continuar con su progenie; y habiendo engendrado hijos como Vyasa , Sukadeva , Sanaka y Sanatkumara , se retiraron al bosque para llevar una vida de reclusos. Pero no puede ser así en esta Edad de Hierro. Hoy en día, no existe esa meditación profunda y autocontrol, y por eso, los hijos nacidos de la lujuria se vuelven malvados e inmorales". Sobre su segundo matrimonio, dijo: "¿Qué podía hacer? Era una orden de mi padre. Tenía que obedecerla, aunque para mí fuera veneno". [8]
Después de casarse, Nag Mahasaya y su padre regresaron a Calcuta, donde Nag Mahasaya estableció su consultorio médico y comenzó a aceptar honorarios por el tratamiento de los pacientes. En esa época, experimentó la pérdida de su tía, lo que marcó su primer encuentro con el duelo. Este incidente lo impactó profundamente y lo llevó a una sensación de desilusión con las posesiones materiales. Su biografía refleja esta transformación, al afirmar: "Con la muerte, todas las relaciones cesan, entonces, ¿por qué debería haber todos estos 'yo' y 'mío'? El mundo está lleno de sufrimiento y miseria, ¿cómo puede uno liberarse de la esclavitud?" Estas preguntas lo perturbaron profundamente.
En su práctica médica, Nag Mahasaya no exigía honorarios, sino que aceptaba cualquier cosa que los pacientes le ofrecieran por amor y gratitud. Como resultado, su práctica floreció. Conocido por su sencillez tanto en su apariencia como en su vestimenta, evitaba toda forma de lujo. Su principal preocupación era el bienestar de los pobres, y a menudo gastaba sus ganancias para ayudarlos. En una ocasión, cuando su padre, Dindayal, le compró un chal caro, Nag Mahasaya lo donó a una persona pobre que sufría de resfriado. También traía a pacientes empobrecidos a su casa para brindarles un mejor tratamiento. [9]
Cuando su padre envejeció y enfermó, lo enviaron a su pueblo natal y la esposa de Nag Mahasaya también lo acompañó. Nag Mahasaya se quedó en Calcuta en una pequeña cabaña. Durante este tiempo, Suresh, el amigo de Brahmo, le contó a Nag Mahasaya sobre cierto santo de Dakshineswar , que no era otro que Sri Ramakrishna . Según su biografía, este fue un punto de inflexión importante en su vida.
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El encuentro inicial entre Sri Ramakrishna y Nag Mahasaya está documentado detalladamente en varias fuentes, incluyendo la biografía de Nag Mahasaya y el libro de Swami Chetanananda "Ellos vivieron con Dios". Durante este encuentro, Suresh y Nag Mahasaya visitaron la residencia de Sri Ramakrishna. Como se detalla en la biografía, Sri Ramakrishna preguntó por Nag Mahasaya y, durante su conversación, utilizó la analogía de un pez pankal, un pez resbaladizo de agua dulce de Bengala. Explicó que, al igual que el pez pankal, que reside en la tierra sin ser contaminado por ella, uno debe esforzarse por vivir en el mundo sin apego a las posesiones materiales para evitar el dolor. Sri Ramakrishna también le comentó a Suresh que Nag Mahasaya era "un fuego ardiente" y le transmitió a Nag Mahasaya que había alcanzado un estado espiritual muy elevado. Según la biografía, este encuentro tuvo un impacto profundo y duradero en Nag Mahasaya.
La siguiente vez, Nag Mahasaya visitó Dakshineswar solo y Sri Ramakrishna lo trató con mucha amabilidad . Según la biografía, Nag Mahasaya se sintió abrumado por esta visita y comentó sobre este incidente más tarde: "Nadie puede realizarlo a menos que Él lo bendiga. Incluso las penitencias austeras durante mil años no servirán de nada para realizarlo, si Él no muestra misericordia".
Nag Mahasaya también se encontró con Narendranath Dutta ( Swami Vivekananda ) en Dakshineswar y tuvo una conversación con él. Tenía un gran respeto por Swami Vivekananda . Sarat Chandra Chakravarty, que era discípulo de Swami Vivekananda , testificó que el Swami también tenía un gran respeto por Nag Mahasaya.
Nag Mahasaya también conoció al famoso poeta y dramaturgo bengalí Girish Chandra Ghosh en Dakshineswar, y fueron amigos de toda la vida.
Nag Mahasaya escuchó por casualidad a Sri Ramakrishna decir que era muy difícil para un médico o un abogado alcanzar la realización de Dios. Según su biógrafo, por esa razón arrojó su caja de medicinas al Ganges y abandonó su profesión. Más tarde fue contratado por los empleadores de su padre, M/s Pals.
Le pidió permiso a Sri Ramakrishna para renunciar a la vida mundana, pero Sri Ramakrishna no accedió. Según la biografía y otros discípulos de Ramakrishna que también conocían a Nag Mahasaya, Sri Ramakrishna le pidió que permaneciera como jefe de familia y llevara una vida modelo para todos los jefes de familia.
Se han extraído algunos extractos de una conversación entre Sri Ramakrishna y Nag Mahasaya:
"Al notar el fuerte espíritu de renuncia de Nagmahashaya y su deseo de adoptar la vida monástica, Sri Ramakrishna le dijo una vez más: "Continúa siendo un jefe de familia y quédate en tu propia casa. De una forma u otra la familia obtendrá lo necesario para su sustento, no tendrás que preocuparte por ello".
Nagmahashaya: ¿Cómo puede uno permanecer en el hogar? ¿Cómo puede uno permanecer impasible incluso ante la visión de los sufrimientos y problemas de los demás?
Sri Ramakrishna: Bueno, te digo, créeme. Nada puede mancharte, incluso si sigues siendo un cabeza de familia. Los hombres se maravillarán al ver tu vida.
Nagmahashaya: ¿Cómo debo pasar mis días como cabeza de familia?
Sri Ramakrishna: No tienes que hacer nada; sólo estar siempre en compañía de hombres piadosos.
Nagmahashaya: ¿Cómo puedo distinguir a un hombre piadoso, siendo tan poco inteligente como yo?
Sri Ramakrishna: ¡Oh, no! No tienes que buscarlos. Quédate en tu propia casa y los hombres verdaderamente piadosos vendrán a ti por su propia voluntad. [10]
Existen muchas historias acerca del amor y la devoción de Nag Mahasaya por Sri Ramakrishna . Unos días antes de la muerte del maestro en la casa del jardín de Cossipore, escuchó por casualidad que Sri Ramakrishna , que entonces estaba enfermo terminal de cáncer de garganta, había pedido una fruta amalakee (grosella espinosa india). De inmediato se dispuso a buscarla, sabiendo perfectamente que no era la temporada para esa fruta. Después de muchos problemas, finalmente consiguió una y se la llevó a su maestro cuando todos los demás habían fracasado en su intento de conseguirla.
Durante este período, Nag Mahasaya se inclinaba más por un estilo de vida ascético que por un empleo regular. En consecuencia, sus empleadores dispusieron que su socio se encargara de sus responsabilidades en el negocio de despacho de sal, con la condición de que la mitad de las ganancias del negocio se asignaran a Nag Mahasaya.
Nag Mahasaya era conocido por su actitud igualitaria, al servir a las personas sin importar su casta, credo o clase social. Pagaba los precios que le pedían los comerciantes sin que nadie se lo pidiera, e incluso cuando algunos comerciantes se ofrecieron a reembolsarle el dinero por remordimiento, él se negó a hacerlo, preocupado por las pérdidas económicas que pudieran sufrir. También se abstuvo de reparar su propia casa, creyendo que las molestias que causaría a los demás no valían la pena. Un incidente notable pone de relieve su compasión: cuando su esposa contrató a un trabajador para reparar el techo, Nag Mahasaya abanicó personalmente al trabajador y lo trató con el máximo respeto, como si fuera un huésped estimado en su casa.
Durante los últimos veinte años de su vida, Nag Mahasaya regresó y se estableció en su lugar natal para cuidar de su anciano padre. Aunque era afable y no violento, Nag Mahasaya nunca pudo soportar que alguien criticara a Sri Ramakrishna .
Según su biógrafo, Nag Mahasaya era un gran devoto de sus seguidores, a los que trataba con un cuidado y una compasión excepcionales. En su biografía se describe un ejemplo notable de su dedicación a sus huéspedes: a pesar de sufrir cólicos, sufrió un ataque severo mientras recibía invitados en su casa. Incluso en ese estado de angustia, él mismo se encargó de conseguir todas las provisiones necesarias para garantizar que sus invitados estuvieran bien atendidos. Siempre les proporcionaba la mejor habitación disponible y, en una ocasión, él y su esposa pasaron una noche tormentosa sentados y meditando bajo un porche.
Los ingresos de Nag Mahasaya eran modestos, pero dedicaba una parte importante de ellos a la asistencia social y al servicio, dejando muy poco para él o su familia. Su compromiso de ayudar a los demás lo llevó a contraer una deuda sustancial.
Entre los devotos de Nag Mahasaya, su esposa es especialmente destacada. Según Sarat Chandra Chakravarty, que estaba estrechamente relacionada con la familia, era profundamente devota de las prácticas poco convencionales de su marido y lo reverenciaba como una figura divina. Cumplía diligentemente con sus responsabilidades domésticas, sin dejar de estar atenta tanto a su marido como a sus invitados. Se levantaba temprano, mucho antes que los demás, y después de completar sus tareas matinales, se dedicaba a la adoración y la meditación. Siempre se abstenía de comer hasta que su marido y los invitados hubieran terminado de comer.
También conoció a Sarada Devi , a la que sus devotos llamaban cariñosamente Sri Ma o la santa madre, que era la esposa y consorte espiritual de Sri Ramakrishna . [11] Según Sarat Chandra Chakravarty, tenía un enorme respeto por la santa madre. "La madre es más misericordiosa que el padre", le dijo una vez a su biógrafo, que lo había acompañado en un viaje para visitar a la santa madre.
Swami Vivekananda tenía en muy alta estima a Nag Mahasaya. Aquí se extrae un extracto del libro "Diario de un discípulo" de Sarat Chandra Chakravarty, que ilustra las opiniones de Swami sobre Nag Mahasaya. "Swamiji: Shri Ramakrishna solía compararlo con el rey Janaka . Un hombre con tal control sobre todos los sentidos del que uno ni siquiera oye hablar, y mucho menos se topa con él. Debes relacionarte con él tanto como puedas. Es uno de los discípulos más cercanos de Shri Ramakrishna.
Discípulo: Muchos en nuestra región lo llaman loco, pero yo sé que es un alma grande desde el primer día que lo conocí. Me ama mucho y cuento con sus fervientes bendiciones. [12]
Según la biografía, los monjes hermanos de Belur Math también lo amaban entrañablemente. En una ocasión, cuando Nag Mahashaya fue al Alambazar Math al mediodía, cuando el santuario del maestro estaba cerrado después de la comida del mediodía, uno de sus discípulos hermanos, Swami Ramakrishnananda, que era muy estricto en la observancia de las reglas relativas al servicio al Maestro, rompió las reglas por Nag Mahashaya. El santuario se abrió en esa hora inusual para ofrecer comida al Maestro antes de servir a Nag Mahashaya, ya que este último solo aceptaba Prasad o la comida sagrada que compartía el Maestro. Nag Mahashaya también tenía la mayor reverencia por sus discípulos hermanos Sannyasin . Solía decir de ellos: "No son hombres sino dioses en formas humanas que vinieron a jugar con el Señor. ¿Quién puede conocerlos? ¿Quién puede entenderlos?" [13]
Girish Chandra Ghosh , el famoso dramaturgo de Bengala y amigo de Nag Mahasaya, dijo que al golpear constantemente su ego, Nag Mahasaya lo aplastó por completo, de modo que nunca pudo levantar la cabeza. En su biografía y en varias otras fuentes literarias que tratan sobre los discípulos de Sri Ramakrishna se menciona que él era la humildad personificada. [14]
En su biografía hay muchos incidentes que narran su bondad y compasión hacia los demás. Durante la epidemia de peste que azotó Calcuta en 1898, Nag Mahasaya cuidó a su propio cocinero, que cayó enfermo, y luego lo llevó solo al Ganges, como último deseo del hombre, incluso a riesgo de su propia vida. Una vez le habían pagado una cantidad por su viaje de regreso en un barco de vapor cuando fue a ver a un paciente. En su camino de regreso, vio a una mendiga en una condición lamentable y le dio todo el dinero y caminó descalzo todo el camino de regreso a Calcuta. En otra ocasión, después de un duro día de trabajo, ganó algo de dinero que inmediatamente le dio a otro hombre en desgracia cuando escuchó su triste historia, y él mismo se quedó sin comer. A menudo decía: "La abstinencia de la lujuria y la codicia acerca al hombre a Dios". [15]
Nag Mahasaya extendió su compasión a los animales y a las aves, a menudo alimentándolos con la mano. Su biografía relata un incidente en el que se enfrentó a dos europeos que habían venido a cazar aves, obligándolos a irse sin proseguir con su caza. Además, existe una leyenda que dice que una vez le imploró a una cobra con las manos juntas que abandonara su patio trasero y regresara a la jungla, en lugar de permitir que la mataran como deseaban otros; al parecer, la cobra accedió a su súplica.
Nag Mahasaya solía expresar su creencia de que “el mundo exterior es la proyección de tu propia mente”, comparándolo con un espejo que refleja las caras que pones frente a él. Tenía la convicción de que el único Dios reside en el corazón de todas las criaturas y que “todos viven, se mueven y tienen su ser en Él”. Cuando se le preguntó sobre su hábito de mantener las palmas de las manos juntas, explicó que percibía a su Dios personal en todas partes y en cada ser, lo que le hacía imposible dañar incluso una sola hoja de una planta viva. [16]
En cuanto a la adoración, solía decir: "El Señor es en verdad el Kalpataru, el árbol que concede los deseos. Él concede todo lo que se le pide. Pero el hombre no debe entregarse a esos deseos que lo arrastrarán nuevamente a las rondas de nacimientos y muertes. Debe orar al Señor para que le conceda una devoción inquebrantable a Sus pies sagrados y un verdadero conocimiento de Su ser. Sólo entonces podrá romper las sórdidas ataduras del mundo y alcanzar la libertad por Su gracia. Anhelar fines mundanos debe traer consigo los males que lo acompañan".
En cuanto a los poderes sobrenaturales, decía: "Cuando un hombre se vuelve puro y verdaderamente espiritual, las tentaciones de tipo más sutil, como algún poder oculto o milagroso o algún logro repentino de prosperidad, tratan de seducirlo continuamente. Un alma pura no tiene que razonar sobre la verdad de los objetos. Lo sabe todo intuitivamente; porque, así como el cristal puro capta el reflejo de todos los objetos que lo rodean, la mente pura comprende las cosas del mundo en su totalidad. Pero si esos poderes atraen su atención, existe la posibilidad de que se aleje del ideal".
Nag Mahasaya, que no tenía ninguna estrechez con respecto a las religiones o a las castas, solía decir: "En el reino de Dios no hay distinción de castas o credos. Todos son iguales ante Sus ojos. Aquellos que se rinden a los pies del Señor, cualquiera sea el nombre con el que lo llamen, en cualquier forma en que mediten en Él, si pueden hacerlo con un corazón sincero y devoto, seguramente obtendrán la gracia del Todopoderoso. Los numerosos caminos o credos son numerosas maneras de alcanzar el mismo reino de Dios. Todos son eficaces, siempre que uno los siga con un corazón sincero y una mente resuelta". [17]
Nag Mahasaya murió en 1899 en una condición de extrema pobreza y endeudamiento. Sarat Chandra Chakravarty, que presenció su muerte, menciona que incluso en su lecho de muerte su principal preocupación era servir a sus invitados que venían a verlo y hablar sobre Sri Ramakrishna . Swami Saradananda , un monje líder de la Orden Ramakrishna y un discípulo hermano que en ese momento estaba en Dacca, también vino a verlo. Aparentemente, Nag Mahasaya también seleccionó la fecha y hora precisas de su partida. [ cita requerida ]
Los últimos momentos de su vida están documentados en el libro "La vida de Nag Mahasaya" de Sarat Chandra Chakravarty. [ cita requerida ]
Sus últimas palabras fueron: “Gracia, gracia, gracia de tu infinita misericordia”. [18]
Después de su muerte, se tomó una fotografía de su cuerpo que ahora se reproduce en todos los escritos relacionados con él. [ cita requerida ]