Dióscoro (fallecido el 14 de octubre de 530) fue un diácono de la Iglesia de Alejandría y de la Iglesia romana desde el año 506. En una elección disputada tras la muerte del papa Félix IV , la mayoría de los electores lo eligieron como papa, a pesar de los deseos del papa Félix de que Bonifacio II lo sucediera. Sin embargo, Dióscoro murió menos de un mes después de la elección, lo que permitió que Bonifacio fuera consagrado papa y que Dióscoro fuera tildado de antipapa .
Dióscoro, que en un principio fue diácono de la Iglesia de Alejandría , se vio obligado a huir como oponente del miafisismo y llegó a Roma alrededor de 506 durante el cisma de Laurentian . Allí, fue adoptado en las filas del clero romano y pronto adquirió una influencia considerable en la Iglesia de Roma. Jeffrey Richards le atribuye el mérito de persuadir al rey Teodorico el Grande para que reconociera a Símaco como el papa legítimo. [1] Más tarde, bajo el papa Hormisdas , sirvió como apocrisiario papal , o legado, en la corte del emperador Justiniano I en Constantinopla, poniendo fin al cisma acacio , y fue fundamental para persuadir a Hormisdas de que rechazara el teopasquismo . [2] Durante el pontificado de Félix IV se convirtió en el líder reconocido del partido probizantino. [3]
El papa Félix IV deseaba que Bonifacio le sucediera, en parte para evitar los disturbios que se habían producido en su propio ascenso al trono. Además, Richards lo describe como parte del partido pro-gótico del clero, obispos y aristócratas, y su "principal preocupación, sin embargo, era asegurar que el partido pro-gótico permaneciera en control del papado". [4] Durante el siglo VI se había desarrollado una tradición en la que los papas nominaban informalmente a sus sucesores , pero Félix fue aún más allá y emitió un praeceptum nominando formalmente a Bonifacio, y en su lecho de enfermo le dio su palio , con la condición de que si Félix se recuperaba, Bonifacio se lo devolviera. Sin embargo, el Senado se indignó por haber sido excluido del proceso y emitió un edicto que prohibía a cualquiera aceptar la nominación o discutirla durante la vida del papa Félix, bajo pena de exilio y confiscación de bienes. Richards señala que el clero no expresó una indignación similar, "quizás porque la mayoría del clero estuvo de acuerdo en esta ocasión con el Senado en censurar la acción del Papa Félix". [5]
Cuando se celebraron las elecciones en el palacio de Letrán el 22 de septiembre de 530, tras la muerte de Félix, la mayoría de los electores votaron por Dióscoro; Richards concluye que al menos 60 de los sacerdotes romanos apoyaron a Dióscoro, basándose en su acto de sumisión posterior. [6] Los partidarios de Bonifacio se retiraron a la Basílica Julia , donde eligieron a Bonifacio. Dióscoro fue reconocido más tarde como papa por Oriente. Aunque sus perspectivas de consagración parecían sombrías, la disputa se resolvió cuando Dióscoro murió tres semanas después, el 14 de octubre. [7] La facción probizantina se quedó sin líder; los deseos de Félix fueron aceptados y su candidato elegido se convirtió en Bonifacio II. [7]
Según el Liber Pontificalis , Bonifacio obligó al clero que había propuesto a Dióscoro a firmar una retractación y condenar su memoria. Este documento fue destruido posteriormente, aunque el Liber Pontificalis contiene relatos contradictorios: en un pasaje, el papa Agapito I quemó el documento frente a una audiencia al comienzo de su mandato, mientras que en otro, fue el propio Bonifacio quien quemó el documento. [8]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Oestereich, Thomas (1909). "Dioscorus". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company.
