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Chimalma

Chīmalmā, Códice Laud

Chimalman o Chīmalmā /t͡ʃiːmalmaː/ es una diosa de la mitología azteca , considerada por los aztecas como la madre de los dioses toltecas Quetzalcóatl y Xólotl . Su nombre significa " mano con escudo ".

Varias tradiciones orales dicen que Chimalmā es un espíritu que acompañó a los aztecas desde la tierra natal de Aztlán . Huitzilopochtli y Quetzalcóatl eran entidades espirituales adoptadas del legado tolteca cuando los aztecas vivían entre los chichimecas . Como ocurre con muchos mitos aztecas, existen múltiples versiones de la historia de Chīmalmā según la tribu y el período de tiempo que se examine.

Madre de Quetzalcoatl

Según el Manuscrito de 1558 , apartado 7, el engendramiento de Quetzalcóatl ocurrió de esta manera:

"Y luego, cuando Mixcoatl fue a... Huitznahuac, la mujer Chimalman salió a enfrentarlo... Estaba desnuda, sin falda ni camisón". Mientras estaba así, Mixcoatl le disparó una flecha "entre las piernas" en dos ocasiones. "Y cuando esto ocurrió, tomó a la mujer de Huitznauac, la que es Chimalman, y se acostó con ella y así ella quedó embarazada ". [4] Otra versión [5] indica que Mixcoatl vio a Chimalman mientras cazaba en el valle de Morelos y se enamoró de ella. Cuando sus esfuerzos por acercarse a ella fallaron, se enojó y le disparó cinco flechas, todas las cuales ella atrapó con su mano desnuda. Le dieron el nombre de "mano de escudo" y más tarde se casaron, pero no pudieron concebir un hijo. Después de orar en el altar de Quetzalcoatl, el sacerdote le dijo a Chimalman que se tragara una pequeña piedra preciosa, después de lo cual ella quedó embarazada. Esto enfureció al hermano de Quetzalcoatl, Tezcatlipoca, de tal manera que persuadió a otros para que mataran a Mixcoatl. Chimalman huyó a su ciudad natal de Tepoztlán y murió al dar a luz a su hijo Topiltzin . Topiltzin descubriría más tarde su identidad como Quetzalcóatl y que fue enviado para ayudar a la civilización tolteca. Esta versión es similar al Códice Chimalpopoca , que indicaba que "...Quetzalcóatl fue colocado en su vientre cuando se tragó un trozo de jade ". [6]

Referencias

  1. ^ ab Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. págs. 345–436. ISBN 970-07-3149-9.
  2. ^ Susan D. Gillespie (1989). Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica (en español). Siglo XXI Editores. pag. 192.ISBN 968-23-1874-2.
  3. Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo. ISBN 968-35-0093-5.
  4. ^ Miguel León-Portilla y Earl Shorris: En el lenguaje de los reyes . Norton & Co., Nueva York, 2001. Página 62.
  5. ^ Koch, Peter O. (18 de noviembre de 2005). Los aztecas, los conquistadores y la creación de la cultura mexicana. McFarland. ISBN 9781476621067.
  6. ^ John Bierhorst: Historia y mitología de los aztecas; el Códice Chimalpopoca . University of Arizona Press, Arizona, 1992, pág. 28.