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Beth Elliott

Beth Elliott (nacida en 1950) es una cantante de folk , activista y escritora transgénero estadounidense. [1] A principios de la década de 1970, Elliot participó en las Daughters of Bilitis y en la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste en California. Se convirtió en el centro de una controversia cuando una minoría de los asistentes a la Conferencia de 1973, incluido un orador principal, pidió su eliminación debido a su condición de transgénero. [2]

Hijas de Bilitis

Elliott se desempeñó como vicepresidenta del capítulo de San Francisco del grupo político lésbico Daughters of Bilitis de 1971 a 1972, durante el cual se desempeñó como editora del boletín del capítulo, Sisters . [2] Cuando se unió por primera vez en 1971, su derecho a unirse fue objeto de acalorados debates debido a su sexo. [3] La organización se dividió y finalmente votó 35 a 29 en contra de la inclusión de mujeres trans en el capítulo de San Francisco del DOB; cuando se anunció la votación, el personal editorial de Sisters abandonó la organización en solidaridad con Elliott. [2] [1] [4] [5] Su amiga de la universidad y miembro del separatista lésbico Gutter Dykes Collective la acusó públicamente de acosarla sexualmente años antes, lo que Elliott ha negado, alegando que había hecho acusaciones falsas para salvar las apariencias con su grupo cuando se reveló que se conocían. [1]

Conferencia de lesbianas de la Costa Oeste

Beth Elliott continuó su participación en el movimiento de mujeres y ayudó a crear la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste que tuvo lugar en abril de 1973. [6] Ella estaba en el comité organizador y se le pidió que actuara como cantante en el programa de entretenimiento de la conferencia. [1] Sin embargo, en la primera noche cuando subió al escenario se encontró con una oposición considerable. El grupo separatista de lesbianas, The Gutter Dykes, había distribuido panfletos en protesta por la presencia de Elliott, afirmando que era un hombre, y se acercó al escenario con hostilidad. [1] [5] [7] Otras intérpretes, Jeanne Cordova , [5] Robin Tyler y Patty Harrison, [7] han declarado que respondieron defendiendo a Elliott y establecieron la necesidad de una votación sobre si la actuación de Elliott debía continuar. [2] [7] Tomó más de una hora contar los aproximadamente 1.300 asistentes y resultó en un informe de dos tercios a favor de la actuación de Elliott. [1] [8] Algunos relatos indican que Elliott tenía una mayoría de 3:1, mientras que otros la consideran una mera mayoría. [5] [9] Elliott dio una breve presentación y luego abandonó la conferencia. [1] Al día siguiente, la oradora principal Robin Morgan dio su discurso, que había modificado después de los eventos de la noche anterior. [5] En el discurso, titulado "Lesbianismo y feminismo: ¿sinónimos o contradicciones?", Morgan se refirió a Elliott como un "travesti masculino que se cuela en la puerta" [1] y, utilizando pronombres masculinos, la acusó de ser "oportunista, infiltrada y destructora, con la mentalidad de una violadora". [1] [10]

Post-conferencia

El incidente en la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste, la mayor reunión de lesbianas hasta la fecha, [1] dejó una impresión duradera. Elliott no sólo quedó emocional y socialmente herida, sino que las palabras que la difamaban circularon entre las redes de base de lesbianas y dieron inicio al cliché de la "violadora transexual ". [1] El evento fue la primera vez que muchas feministas se enfrentaron a la cuestión de la inclusión de las mujeres trans en el movimiento. [1] Elliott quedó excluida de gran parte de la comunidad de mujeres y lesbianas debido a la controvertida división que surgió entre las feministas. [4] [8] [11] [12]

Vida y carrera

Beth Elliott ha estado publicando desde mediados de la década de 1970 sobre bisexualidad, feminismo, el movimiento del SIDA, positividad sexual y transgenerismo. [11] [13] Además, Elliott es autora de varios libros publicados por ENC Press . Sus memorias de 1996, Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual , fueron descritas como un "clásico en la historia literaria feminista lesbiana y transgénero/transexual" por el Bay Area Reporter. [14] Repitió el libro en 2011, agregando una nueva introducción y epílogo, así como un capítulo que relata su experiencia en la Conferencia de Lesbianas de la Costa Oeste. [14] También es autora de la novela de ciencia ficción, Don't Call it "Virtual", publicada en 2003. [15]

Ha participado en trabajos políticos en apoyo de los derechos de los homosexuales y cofundó el Club LGBT Alice B. Toklas . [13] Fue elegida miembro de la junta del Comité de California para la Reforma de la Ley Sexual que, en 1975, apoyó a Willie Brown para aprobar una legislación que derogara las leyes contra la sodomía gay en California. [11] [13]

Ha sido músico folk desde finales de la década de 1960 y estuvo activa en la escena musical hippie de Haight-Ashbury en la década de 1970. [11] [13] Su último trabajo es el álbum titulado "Buried Treasure", lanzado de forma independiente en 2005. [16]

Referencias

  1. ^ abcdefghijkl Stryker, Susan (2008). Historia del transexualismo. Seal Press. págs. 102-104. ISBN 9781580052245.
  2. ^ abcd Meyerowitz, Joanne J. (2009). Cómo cambió el sexo: una historia de la transexualidad en los Estados Unidos. Harvard University Press. págs. 259-260. ISBN 978-0-674-04096-0.
  3. ^ Gallo, Marcia (28 de septiembre de 2007). Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement [Diferentes hijas: una historia de las hijas de Bilitis y el auge del movimiento por los derechos de las lesbianas]. Seal Press, 2006. pp. 190–191. ISBN 9781580052528.[ enlace muerto permanente ]
  4. ^ ab Elliott, Beth; Nettick, Geri (2011). Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual. Plataforma de publicación independiente CreateSpace. ISBN 9781463605209.
  5. ^ abcde Clendinen, Dudley; Nagourney, Adam (2013). Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America [Por el bien de los homosexuales: la lucha por construir un movimiento en favor de los derechos de los homosexuales en Estados Unidos]. Simon and Schuster. pp. 164–167. ISBN 9781476740713.
  6. ^ "1973: TERFs de la Costa Oeste". Las Terfs. 12 de octubre de 2013.; proporciona contexto sobre las acusaciones
  7. ^ abc Williams, Cristan (2014). "Aquella vez que las TERFs golpearon a las RadFems por proteger a una mujer trans de su agresión". The Transadvocate.
  8. ^ ab Erickson-Schroth, Laura (2014). Cuerpos trans, identidades trans: un recurso para la comunidad transgénero. Oxford University Press. pág. 518. ISBN 9780199325375.
  9. ^ Pomerleau, Carlos (2013). Mujeres de Califia: educación feminista contra el sexismo, el clasismo y el racismo. Universidad de Texas. pp. 28-29. ISBN 9780292752962.
  10. ^ Robin Morgan, “Discurso inaugural” Lesbian Tide. Mayo/Junio ​​de 1973, vol. 2, número 10/11, págs. 30-34 (cita pág. 32); cobertura adicional en Pichulina Hampi, Advocate, 9 de mayo de 1973, número 11, pág. 4
  11. ^ abcd Sides, Josh (2009). Ciudad erótica: revoluciones sexuales y la creación del San Francisco moderno . Oxford University Press. págs. 120-122. ISBN 978-0-19-537781-1. CIUDAD ERÓTICA beth elliott.
  12. ^ Elliott, Beth (junio de 1973). "De infieles e inquisiciones". Lesbian Tide . 2 (11): 15–26.
  13. ^ abcd Love, Barbara J; Cott, Nancy, eds. (17 de abril de 2015). Feministas que cambiaron Estados Unidos, 1963-1975. University of Illinois Press. pág. 133. ISBN 9780252097478.
  14. ^ ab Cassell, Heather (25 de agosto de 2011). "Cuentos sobre la historia de las lesbianas y las transgéneros". The Bay Area Reporter.
  15. ^ Elliott, Beth (2003). No lo llames «virtual». ENC Emperor's New Clothes Press. OCLC  56873715. Consultado el 5 de abril de 2021 a través de World Cat.
  16. ^ "Buried Treasure". CD Baby. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2008.