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Batara Kala

La cabeza de Kritimukha, no Kala, sobre el nicho en Jabung , Java Oriental

Batara Kala es el dios de la muerte en la mitología tradicional javanesa y balinesa , y lo gobierna en una cueva junto con Setesuyara . [1] Batara Kala también es nombrado el creador de la luz y la tierra . También es el dios del tiempo, que devora a los desafortunados.

Mito de origen

Según la leyenda, Batara Kala es hijo de Batara Guru (la versión javanesa de Shiva ). [2] Batara Guru tiene una esposa muy hermosa llamada Dewi Uma (Parvati). Un día Batara Guru, en un ataque de lujuria incontrolada, forzó a Dewi Uma. Tuvieron relaciones sexuales encima de su vahana Nandi , una vaca divina. Este comportamiento avergonzó a Uma, quien los maldijo a ambos para que parecieran ogros temibles y feos. Esta forma feroz de Dewi Uma también se conoce en el hinduismo como Durga . De esta relación nació Batara Kala con apariencia de ogro. [2]

Otra historia de origen es que fue concebido cuando un pez tragó una gota del semen de Shiva. [3]

Se describe que Batara Kala tiene un apetito insaciable y es muy grosera. Los devas lo enviaron a la Tierra para castigar a los humanos por sus malos hábitos. Sin embargo, Batara Kala sólo estaba interesado en devorar humanos para satisfacer su apetito. Alarmados, los devas retiraron a Batara Kala de la Tierra. [1] Más tarde se convirtió en gobernante del inframundo, junto con la diosa Setesuyara . [4]

Tradicionalmente, los javaneses intentan obtener su favor, como dios del tiempo y la destrucción, para evitar desgracias, especialmente a los niños. [5] Las ceremonias de exorcismo, llamadas ruwatan , se llevan a cabo para niños nacidos en circunstancias "desafortunadas", como nacer con los pies por delante. Esto es para evitar que Batara Kala devore a esos niños. Esta ceremonia suele incluir una actuación de wayang (títeres de sombras javaneses) y una fiesta de selamatan . [6]

[7]

Simbolismo

Simon Monbaron señala que Batara Kala simboliza los efectos negativos de tener relaciones sexuales en un ataque de pasión. Los aspectos negativos de Batara Kala se describen como una advertencia contra el destino de todos los niños nacidos fuera del matrimonio . [2] La función de Batara Kala, especialmente como Kirtimukha , se ha considerado similar a Bhoma en el hinduismo indio y balinés . [3]

Referencias

  1. ^ ab Khoon, Choy Lee (1999). Una nación frágil: la crisis de Indonesia. Científico mundial. pag. 209.ISBN​ 978-981-02-4003-5.
  2. ^ abc Monbaron, Simon (1999). Subud, la próxima nueva era de la realidad: el libro más completo sobre Subud. Paz. pag. 573.ISBN 978-0-9672753-1-4.
  3. ^ ab Emigh, John (1996). Performance enmascarada: el juego de uno mismo y del otro en el ritual y el teatro. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 100.ISBN 978-0-8122-1336-2.
  4. ^ Littleton, C. Scott (2005). Dioses, diosas y mitología. vol. 11. Nueva York: Marshall Cavendish. pag. 1324.ISBN 978-0-7614-7559-0. Consultado el 2 de agosto de 2011 .
  5. ^ Geels, Antoon (1997). Subud y la tradición mística javanesa. 0700706232, 9780700706235. pág. 75.ISBN 978-0-7007-0623-5.
  6. ^ Weintraub, Andrew Noah (2004). Juegos de poder: teatro de marionetas wayang golek de Java Occidental. Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 39.ISBN 978-981-230-249-6.
  7. ^ "Ritual Gerhana Disambut Usir Batara Kala". okezone.com. 16 de junio de 2011.