Zvi-Gersh Preigerzon (26 de octubre de 1900 – 15 de marzo de 1969) fue un autor judío ucraniano especializado en prosa histórica de naturaleza históricamente ficticia. El autor escribió sus libros en hebreo original mientras estuvo en la Unión Soviética, lo que provocó su arresto. Preigerzon también fue un científico e inventor en el campo del procesamiento de minerales . Además, fue reconocido por sus trabajos científicos al ser nombrado decano de la Universidad Estatal de Minería de Moscú .
A principios de la década de 1920, la escritura de Zvi se convirtió en el centro de su vida. El autor escribió sus libros y cuentos en secreto y con el temor constante de ser arrestado por las autoridades soviéticas. Estos fueron publicados parcialmente en periódicos hebreos/sionistas extranjeros entre 1927 y 1934; fue recién en la década de 1960 que los libros y cuentos de Zvi se publicaron en Israel, y la gran mayoría de las obras se publicaron después de su muerte. A principios de la década de 2000, sus libros fueron donados a la Biblioteca del Congreso , que los aceptó ; la biblioteca escribe incorrectamente el apellido del autor como Preigerson en lugar de Preigerzon; su archivo se puede ver aquí. También hay un catálogo adicional de obras disponible en la Biblioteca Estatal Rusa ; este catálogo incluye algunas de las obras de ingeniería del autor y está disponible aquí (en ruso)
Debido a la naturaleza y la ubicación de su obra y al uso del seudónimo A. Tsefoni / Tsfoni, Zvi Preigerzon nunca vio éxito comercial con sus escritos durante su vida y nunca lo buscó. Después de su muerte, todas sus obras fueron traducidas al ruso y existe una iniciativa para realizar también una traducción al inglés.
Varios autores judíos han hecho referencia a Zvi Preigerson y sus libros en sus obras, a saber: Jehoshua A. Gilboa, [1] Yosef Govrin, [2] Yaacov Ro'i, [3] Mordechai Altshuler [4] y Moshe Shamir. [5]
Zvi-Gersh (o Hirsh) Preigerzon nació el 26 de octubre de 1900 en la casa de su familia en Shepetivka , óblast de Jmelnitski , en lo que hoy es parte de Ucrania occidental . Uno de los tres hermanos nacidos de Israel Preigerzon (1872-1922) de Krasyliv , un pequeño empresario en la industria textil, y Rachel (Raisa) con el apellido de soltera Galperina (1872-1922) también de Krasyliv. Rachel era de la línea de Volhynia del rabino Dov-Ber Karasik. Los padres de Zvi le dieron al futuro autor una educación religiosa tradicional; la familia celebraba las tradiciones judías y hablaba hebreo y yiddish . El padre de Zvi se propuso introducir a sus hijos a la "nueva" literatura hebrea y solía leer las obras de Abraham Mapu y Judah Leib Gordon y las publicaciones periódicas judías de aquellos días.
Desde su más tierna infancia, Zvi había desarrollado un profundo aprecio por el idioma hebreo y se sabía que decía que (traducida al inglés) “la emoción judía ha envenenado mi sangre para siempre”. Esta frase se puede encontrar nuevamente en su libro Hevlei Shem (La carga de un nombre). [6]
Dada su pasión por el idioma y los temas judíos, no fue una sorpresa que Zvi comenzara a escribir poemas y cuentos en hebreo. Al ver la pasión de su hijo, Israel envió los cuadernos de Zvi a Hayim Nahman Bialik en Odessa . Impresionado, el Sr. Bialik comentó sobre los talentos del joven autor y recomendó que se le diera una educación sólida en hebreo. Siguiendo este consejo, en 1913 el muchacho fue enviado a Palestina para asistir al prestigioso Gimnasio Hebreo de Herzliya (actualmente ubicado en Tel Aviv ), donde toda la instrucción se impartía en hebreo.
Como recapitula en su libro Unfinished Story [7], Zvi llegó a Palestina en el barco de vapor Yerushalayim (Jerusalén) con un grupo de otros estudiantes con destino a la escuela a la que el autor asistió durante un año. Durante su estancia, el joven escritor fortaleció sus conocimientos de idiomas y adquirió un profundo aprecio por la Tierra Santa, su gente y sus canciones. También atribuyó su creencia en la necesidad de un estado judío a esta época temprana y escribió que sólo un estado así permitiría a sus compatriotas judíos estar para siempre libres de persecución, humillación y sufrimiento. Zvi era muy consciente de estas atrocidades a través de los pogromos ucranianos .
Debido a su enfermedad, Zvi fue enviado de regreso a su país para las vacaciones de verano de 1914, pero nunca pudo regresar a su amada escuela, ya que el 14 de agosto había comenzado la Primera Guerra Mundial , con el Imperio ruso y el Imperio otomano (que ocupaban Palestina ) en guerra entre sí. Zvi, en cambio, continuó su educación en Odessa y, tras aprobar los exámenes de ingreso a la edad de quince años, fue admitido en la Academia de Lublinska, ya que la escuela fue trasladada desde Polonia al comienzo de la guerra. La admisión a la escuela estaba permitida para los hijos de familias de refugiados judíos, exactamente la posición en la que se encontraba la familia Preigerzon.
Durante esos años difíciles, Zvi se graduó en el Conservatorio de Música local como violinista, pero nunca abandonó su amor por la lengua hebrea. Por las noches, se sabía que visitaba la Yeshivá de Chaim Tchernowitz (más conocido como El joven rabino o Rav Zair). [8] Fue en esta Yeshivá donde Zvi fue asesorado por el mismísimo Hayim Nahman Bialik , responsable de la visita del joven autor a Tierra Santa, y por el historiador judío Joseph Klausner .
Fue en este mismo instituto, bajo la tutela de tan grandes maestros, donde Zvi se entregó plenamente a la obra de su vida en el campo de la literatura hebrea.
Poco después de la Revolución de Octubre de 1917, la recién formada Unión Soviética prohibió el hebreo y creó las condiciones para que la literatura hebrea se convirtiera en una actividad ilegal y peligrosa. Zvi se enfrentó a un gran dilema: elegir entre obtener una educación superior que tanto deseaba o emigrar a Palestina . Su decisión marcaría el resto de su vida, ya que eligió continuar su educación, adquirir una profesión y solo entonces partir hacia Palestina; sin saber que muy pronto la Segunda Guerra Mundial y la Cortina de Hierro harían imposible esa partida.
Después de un breve y anodino período de servicio en el Ejército Rojo en 1920, Zvi se trasladó a Moscú y fue aceptado en la Academia Estatal de Minería de Moscú (hoy conocida como el Instituto de Acero y Aleaciones de Moscú ) y con el paso de los años se convirtió en uno de los principales expertos en procesamiento de minerales de la URSS. Los esfuerzos de Zvi fueron reconocidos aún más por la universidad, ya que en 1935 fue nombrado decano del instituto. Sin embargo, sus logros científicos no fueron lo que lo convirtió en una figura memorable en la cultura judía: durante los siguientes quince años, las historias y poemas de Zvi continuaron publicándose en revistas judías no soviéticas como Ha Tkufa (התקופה), Ha Olam y Ha Doar.
Durante estos años difíciles, Zvi conoció a su esposa Lea (que entonces residía en Krolevets ), se casaron en 1925 y regresaron a Moscú. La pareja tuvo tres hijos: Athaliah (Asya) Preigerzon (1928-2015), una médica consumada en su vida posterior; Nina Priegerzon (1930-actualidad), psiquiatra y autora publicada; y Benjamin Preigerzon (1937-2012), que siguió los pasos de su padre y se convirtió en ingeniero (educado en la misma universidad que su padre Zvi).
Como dato interesante, los tres hijos de Zvi y su esposa, Lea, habían emigrado a Israel en la década de 1970.
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Como el idioma hebreo estaba prohibido en la URSS, la cultura judía adoptó necesariamente el yiddish como lengua alternativa. Estos cambios afectaron a los autores judíos, que no solo tuvieron que cambiar su lengua de trabajo, sino que también tuvieron que cumplir con las normas literarias soviéticas, según las normas de censura cada vez más estrictas en la Unión Soviética . Es decir, todos los autores soviéticos tenían que ensalzar al gobierno y la actividad del Partido Comunista y expresar admiración por todos los héroes del Estado.
Zvi ignoró estos mandatos y continuó escribiendo en hebreo, dando a sus personajes nombres judíos simples y problemas judíos complicados. El autor actuó así porque sus obras eran secretas y no estaban destinadas a ser publicadas por los soviéticos.
La mayor parte de los escritos de Zvi durante esta época giraban en torno al personaje de Benjamín IV, como se ve en el libro Cuando la lámpara se apaga [9] , este personaje se basaba en la autoimagen del autor. Las historias se centran en personajes cariñosos y de voz suave: personas atrapadas en la realidad de la revolución, la guerra y la destrucción de sus tradiciones religiosas y culturales.
Con el inicio de la Gran Purga, el contacto con entidades internacionales, y más aún con otros países, se volvió extremadamente peligroso. Zvi se vio obligado a dejar de enviar sus historias y poemas al extranjero, pero siguió escribiendo en secreto.
Poco después del inicio de la guerra, debido a su profesión, Zvi fue retirado de la Milicia Popular y enviado por el Ministerio de Recursos Naturales a Karaganda , ya que el lugar se convirtió en el principal proveedor de carbón después de la conquista del Donbass por el Tercer Reich.
El Holocausto y el sufrimiento general del pueblo judío tuvieron una tremenda influencia en Zvi e inspiraron el libro Cuando la lámpara se apaga (El fuego perpetuo) , en el que, una vez que los judíos son exterminados o expulsados de la ciudad de Hadiach , una lámpara conmemorativa que ha estado encendida durante más de un siglo se apaga. Los sentimientos finales del libro son los deseos sionistas de una tierra donde los judíos estén a salvo de tanto sufrimiento. Zvi escribió esta obra en hebreo y en completo secreto, tanto que ocultó sus esfuerzos a su propia familia. Nunca satisfecho con la obra, el autor la reescribió numerosas veces, y no la terminó hasta 1962. El libro se publicó más tarde en Israel en 1966 bajo el seudónimo de A. Tsfoni.
Entre 1945 y 1948, Zvi continuó escribiendo historias con los mensajes principales del Holocausto judío y la Segunda Guerra Mundial. Esta actividad era siempre arriesgada, y el régimen de Stalin retuvo la mayor cantidad de información sobre el sufrimiento judío en la guerra debido al creciente antisemitismo en la Unión Soviética . Esta área de escritura contiene una mayor cantidad de espiritualidad que no estaba presente en el autor antes de la guerra. Un ejemplo de esto se encuentra en el cuento "Shaddai" (1945), [10] donde un talismán con esa palabra es un dispositivo clave en la trama. Otros personajes de historias de esta época regresan a la fe de sus antepasados cuando se enfrentan a la guerra y el terror.
El 1 de marzo de 1949, Zvi Preigerzon fue arrestado como resultado del arresto de sus amigos, el autor hebreo Zvi Politikin, 1895-1968 (seudónimo: Moshe Heg) y el experto en hebreo Meir Baazov.
Los arrestos fueron provocados por un amigo llamado Alex Gordon. Zvi fue sentenciado a 10 años de prisión por disidente antisoviético y enviado a campos de trabajo del Gulag . El autor cumplió su condena en tres instituciones diferentes en la región de Karaganda : en Inta , en el campo de Abez y en Vorkuta . Durante su encarcelamiento en Vorkuta, Zvi pudo utilizar su formación profesional y fue nombrado jefe de una unidad de investigación centrada en el procesamiento de minerales.
Además de las tareas prácticas asignadas a Zvi y su equipo, el autor realizó investigaciones y obtuvo una patente, mientras estaba en prisión, para la creación de una innovadora máquina recolectora de carbón. [11] Zvi fue considerado ideológicamente rehabilitado en diciembre de 1955, pero permaneció voluntariamente en Vorkuta hasta 1957 para terminar su trabajo científico.
Durante su estancia en el campo, Zvi enseñó hebreo y literatura judía a muchos jóvenes judíos. Uno de ellos fue Meir Gelfond, un futuro médico que abrió una escuela de lengua hebrea en Moscú en los años 70.
Después de su liberación de los campos, Zvi viajó a Moscú y comenzó a trabajar en Memorias de un prisionero del Gulag , terminando el volumen en 1958. El libro describe sus experiencias durante la última década y las muchas personas que conoció e interactuó; entre ellos los poetas Samuel Halkin, Jacob Steinberg y Joseph Karler.
En Moscú, Zvi fue reconocido por sus logros científicos y nombrado decano de la Universidad Estatal de Minería de Moscú , donde comenzó a enseñar y a crear materiales educativos en su campo de especialización. El autor pasa las noches escribiendo en hebreo y ha comentado en sus "Memorias de un prisionero del Gulag" que se enfrentaría a un segundo y tercer arresto, pero no dejaría de escribir en su amada lengua. [12]
Durante la década de 1960, Zvi escribió dos importantes historias (traducidas): "Hebreo" (1960) y "Veinte héroes" (1965). "Hebreo" es en gran medida una historia autobiográfica en la que el protagonista principal es la propia lengua que utilizan los presos para comunicarse. "Veinte héroes" es una historia de retorno a la fe en la que unos jubilados reabren una antigua sinagoga en territorio soviético posterior a la Segunda Guerra Mundial a pesar de las dudas de las autoridades locales. Estos escritos eran expresiones del deseo constante del autor de regresar a la Tierra Santa.
El 15 de marzo de 1969, Zvi Preigerzon murió de un complicado infarto en Moscú y fue incinerado. Como correspondía a la complicada vida del autor, su viaje no terminaría hasta 1970 en el mismo país sobre el que escribió y al que deseaba regresar.
Los familiares de Zvi trabajaron durante más de un año para que sus cenizas fueran enviadas a Israel (por correo postal ya que no había otra opción disponible) y un segundo entierro tuvo lugar el 22 de junio de 1970, en el cementerio de Shefayim en Israel. [13]
En 1986, la viuda de Zvi, Lea, se reunió con su marido en el cementerio de Shfayim, en Israel. Dos de sus hijos también están enterrados allí: Benjamin (el 23 de agosto de 2012) y Athaliah (el 29 de octubre de 2015).
La mayoría de las obras de Zvi están disponibles en ruso en Google Books:
1. La carga de un nombre
2. Una historia inacabada
3. Memorias de un prisionero del Gulag
4. Un libro escrito por Nina Preigerzon (hija de Zvi) sobre el autor: Mi padre Zvi Preigerzon
Varias cintas de audio han sido digitalizadas y publicadas en YouTube y se pueden encontrar aquí, debido a la naturaleza de las grabaciones originales la calidad es mediocre en el mejor de los casos.