Zinaida Vengerova (19 de abril de 1867 - 1941) fue una crítica literaria y traductora rusa . Se la considera una de las pocas mujeres con un alto nivel educativo durante su época, habiendo estudiado en universidades de Rusia , Francia e Inglaterra . [1] Por sus obras, se la ha descrito como "una embajadora literaria entre Oriente y Occidente". [2] También influyó en la primera generación de simbolistas rusos a través de sus escritos sobre el simbolismo francés . [3]
Vengerova nació el 19 de abril de 1867 en Sveaborg . [4] Su madre, Paulina Iul'evna ( Pauline Wengeroff ), provenía de una familia adinerada y también fue una autora publicada. [4] Su abuelo materno, Ieguda Epstein, fue conocido por sus comentarios sobre el Talmud . [4] Su padre, Chonon (Afanasy), era banquero en Minsk . [4] Vengerova tenía dos hermanos y cuatro hermanas. Semyon , el mayor de sus dos hermanos, se convirtió en autor, académico, historiador literario y, como Vengerova, crítico literario. [4] [5] Se le considera un pionero de la historia literaria rusa. [6]
Vengerova creció en San Petersburgo antes de que su familia se mudara a Minsk, donde completó su educación secundaria en 1881. [4] A temprana edad, Vengerova estuvo expuesta a la literatura y a los idiomas extranjeros. Continuó su educación en Viena , donde estudió literatura de Europa occidental y regresó a San Petersburgo para estudiar en el Instituto de Estudios Superiores para Mujeres de 1884 a 1887. [4]
Vengerova se mudó a París , donde tomó clases de literatura en la Sorbona . [7] Conoció y fue amiga de Olga Petit , la primera mujer francesa en convertirse en abogada. [7] En 1925, Vengerova se casó con el poeta simbolista Nikolai Minsky . [8]
Vengerova emigró a Berlín , luego a París y luego a Londres. Se fue a vivir con su hermana Isabelle Vengerova -una pianista famosa [5] - en Nueva York después de la muerte de su esposo en 1937 y vivió allí durante cuatro años. [8] [2] Murió en 1941. [4]
Vengerova se mudó a Londres para trabajar para el Museo Británico . [4] De 1908 a 1912, construyó su reputación en Inglaterra trabajando como especialista en literatura rusa. [2] En 1917, su traducción de El caballo pálido de B. V. Savinkov se publicó en Londres y Dublín . [2]
Vengerova es conocida por sus críticas al conservadurismo, como se demuestra en su enfoque de la crítica literaria rusa en medio de los nuevos movimientos literarios. [7] También hizo hincapié en la individualidad y criticó las representaciones de las divisiones entre hombres y mujeres basadas en la biología. [9]
Además de sus trabajos de traducción, escribió ensayos sobre figuras literarias destacadas como Henrik Ibsen , Paul Verlaine , Arthur Rimbaud , HG Wells , Ezra Pound , Arthur Schnitzler [10] y Gerhart Hauptmann , entre otros. [1] También escribió una columna sobre literatura europea para la revista Vestnik Evropy ( El heraldo de Europa ) durante quince años. [1]
Vengerova y su marido se volvieron activos en los movimientos de decadencia y simbolismo rusos , que celebraban el culto a la belleza y el disfrute. [7] [11] Fue pionera de la decadencia como un "nuevo arte" y construyó por sí sola para los rusos su interpretación del simbolismo francés . [12] Una descripción de este enfoque se incluyó en su obra, Poetas simbolistas en Francia . [12] Esto fue adoptado por los intelectuales rusos que favorecían el simbolismo como autodenominación y el potencial polémico de la forma en que la noción de Vengerova contrastaba la decadencia y el simbolismo. [12] Se dice que el conflicto o "disputa faccional" que esto creó designa lo que uno rechazaba o aceptaba en el "nuevo arte". [12]
En 1905, se convirtió en el centro de una pequeña controversia que involucraba a sus seguidores. Su marido promovió un ritual proecuménico en el que participó un grupo de intelectuales. El ritual incluía beber la sangre "donada" de Vengerova. [13] El evento, que pretendía ser un ritual de unión, fue descrito en los medios como esotérico y antisemita. [13] Vengerova y su marido eran judíos. [13]