Zeb-un-Nissa ( persa : زیب النساء ) [1] (15 de febrero de 1638 – 26 de mayo de 1702) [2] fue una princesa mogol y la hija mayor del emperador Aurangzeb y su principal consorte, Dilras Banu Begum . También fue poeta y escribió bajo el seudónimo de "Makhfi" ( مخفی , "Oculto, disfrazado, oculto").
Encarcelada por su padre durante los últimos 20 años de su vida en el Fuerte Salimgarh , Delhi , la princesa Zeb-un-Nissa es recordada como poeta, y sus escritos fueron recopilados póstumamente como Diwan-i-Makhfi ( persa : ديوانِ مخفى ) - " Obras (poéticas) completas de Makhfi" . [3]
Zeb-un-Nissa ("Ornamento/Belleza de la mujer"), [4] el hijo mayor del Príncipe Muhi-ud-Din (más tarde, Emperador Aurangzeb), nació el 15 de febrero de 1638 en Daulatabad , Deccan , exactamente nueve meses después. el matrimonio de sus padres. Su madre, Dilras Banu Begum , fue la primera esposa y consorte principal de Aurangzeb, y fue una princesa de la prominente dinastía Safavid ; la dinastía gobernante de Irán (Persia). [5] [6] Zeb-un-Nissa era la hija favorita de su padre, [7] y fue por esto que pudo obligarlo a perdonar a las personas que lo habían ofendido.
Aurangzeb encargó a Hafiza Mariam, una de las mujeres de la corte, la educación de Zeb-un-Nissa. Parece haber heredado la agudeza intelectual y los gustos literarios de su padre, porque Zeb-un-Nissa memorizó el Corán en tres años y se convirtió en Hafiza a la edad de siete años. Esta ocasión fue celebrada por su padre con una gran fiesta y la declaración de día festivo. [8] La princesa también recibió una recompensa de 30.000 piezas de oro de su encantado padre. [9] Aurangzeb pagó la principesca suma de 30.000 piezas de oro a la ustani (un título honorífico para una mujer " ustad " o maestra bien considerada) por haber enseñado bien a su querida hija. [10]
Zeb-un-Nissa aprendió luego las ciencias de la época con Mohammad Saeed Ashraf Mazandarani, quien también fue un gran poeta persa. [11] Aprendió filosofía, matemáticas, astronomía, [12] literatura y dominaba el persa , el árabe y el urdu . También tenía una buena reputación en caligrafía . [13] Su biblioteca superó a todas las demás colecciones privadas, y empleó a muchos académicos con salarios liberales para producir obras literarias a sus órdenes o para copiar manuscritos para ella. [9] Su biblioteca también proporcionaba obras literarias sobre cada tema, como derecho, literatura, historia y teología. [14]
Zeb-un-Nissa era una persona de buen corazón y siempre ayudaba a las personas necesitadas. Ayudó a viudas y huérfanos. No sólo ayudó a la gente per se, sino que también envió peregrinos al Hajj a La Meca y Medina cada año. [15] También se interesó por la música y se decía que era la mejor cantante entre las mujeres de su época. [15]
Cuando Aurangzeb se convirtió en emperador después de Shah Jahan , Zeb-un-Nissa tenía 21 años. Aurangzeb conoció el talento y la capacidad de su hija y comenzó a discutir con ella los asuntos políticos de su Imperio, escuchando sus opiniones. Se ha mencionado en algunos libros que Aurangzeb enviaba a todos los príncipes reales para recibir a Zeb-un-Nissa cada vez que ella entraba a la corte. Zeb-un-Nissa tenía otras cuatro hermanas menores: Zeenat-un-Nissa , Zubdat-un-Nissa , Badr-un-Nissa y Mehr-un-Nissa .
En cuanto a su apariencia, "... se la describe como alta y delgada, de rostro redondo y de color claro, con dos lunares o lunares en la mejilla izquierda. Sus ojos y abundante cabello eran muy negros, y tenía labios finos y dientes pequeños. En el Museo de Lahore hay un retrato contemporáneo, que corresponde a esta descripción... En su vestimenta era sencilla y austera; en su vida posterior siempre vestía de blanco, y su único adorno era un collar de perlas a su alrededor; cuello." [16] También con la forma en que vestía se debe a que ella hizo un invento. "Zeb-un-Nissa inventó una prenda femenina conocida como Angya Kurti . Esta era una forma modificada de la vestimenta de las mujeres de Turquestán . La modificación se hizo para adaptarse a las condiciones de la India". [15]
Zeb-un-Nissa vivió en un período en el que muchos "grandes" poetas estaban en la cima de su reputación; por ejemplo, Mawlana Abdul Qader Bedil , Kalim Kashani , Saa'eb Tabrizi y Ghani Kashmiri . Hay una notable influencia del estilo de Hafez Sherazi en la poesía de Zeb-un-Nissa. Sin embargo, es considerada una de las poetas de la Escuela India de Poesía en Persa . "Zebunnisa se formó en el estudio serio de la doctrina religiosa y en cuestiones de fe, y fue conocida como una excelente erudita en varias áreas académicas y como una figura literaria y mecenas de cierto renombre. Cantó bien y compuso canciones y plantó muchas de los jardines de su época." [17]
Zeb-un-Nissa seleccionó " Makhfi " (que significa " El Oculto " en persa) como su seudónimo en su poesía. Además de su libro poético o colección de poemas, llamado Diwan , que contiene aproximadamente 5.000 versos, también escribió los siguientes libros: Monis 'ul-Roh , Zeb 'ul-Monsha'at ( زیب المنشآت / زيب المنشئات , "Composiciones literarias de Zeb") y Zeb 'ul-Tafāsir ( زيب التفاسير , " Tafsirs de Zeb"), el primer y único tafsir escrito por una mujer. En Makhzan 'ul-Ghaib ( مخزن الغيب ), el autor escribe que el libro poético de Zeb-un-Nissa contenía 15.000 versos. Zeb-un-Nissa también fomentó las compilaciones y traducciones de diversas obras.
Hay múltiples relatos contradictorios que ofrecen explicaciones de las circunstancias que finalmente llevaron a su encarcelamiento en el Fuerte Salimgarh , Delhi, en las afueras de Shahjahanabad (actual Vieja Delhi ). En 1662, cuando Aurangzeb enfermó y sus médicos le prescribieron un cambio de ambiente, se llevó a su familia y a la corte a Lahore. En ese momento, Akil Khan Razi, hijo de su visir, era gobernador de esa ciudad. [18] En el período siguiente, Akil Khan y Zeb-un-Nissa supuestamente tuvieron una breve pero fallida aventura, [19] después de lo cual Aurangzeb comenzó a desconfiar de ella y luego la encarceló. [20] Otras teorías sugieren que fue encarcelada por ser poeta y músico (ambos anatema para la forma de vida y de pensamiento austera, más ortodoxa y fundamental de Aurangzeb). [21] [22] Otra explicación más apunta a su correspondencia con su hermano menor, Muhammad Akbar . Ella apoyó al joven príncipe en el inevitable conflicto de sucesión en curso, y se descubrió que le había escrito durante la rebelión de 1681 d. C. (en el transcurso de la cual, había acusado públicamente a Aurangzeb de transgresiones contra la ley islámica). Su castigo fue la confiscación de su riqueza acumulada, la anulación de su pensión anual de 4 lakhs y la mantendrían prisionera en Salimgarh hasta su muerte. [23]
Fue aquí, después de 20 años de prisión, donde murió Zeb-un-Nissa después de siete días de enfermedad, todavía cautivo en Shahjahanabad mientras Aurangzeb estaba de viaje en Deccan . Fuentes contradictorias indican alternativamente la fecha de su muerte como 1701 d.C. y 1702 d.C. [23] [24] Su tumba estaba en el jardín de "Treinta mil árboles" ( Tees Hazari ), fuera de Kashmiri Darwaza , la puerta norte de la ciudad. Pero cuando los británicos trazaron la línea ferroviaria en Delhi , su tumba con su lápida inscrita fue trasladada al mausoleo de Akbar en Sikandra, Agra . [25] También hay una tumba en Nawankot, Lahore , Pakistán, pero su autenticidad es dudosa. [26] Haroon Khalid infiere que la asociación apócrifa de Zeb-un-Nissa con la tumba de Lahore se produjo después de la derrota del príncipe rebelde Dara Shikoh en la guerra de sucesión mogol (1657-1661), con los partidarios de Shikoh (que había pasado un tiempo en Lahore) trasladando sus aspiraciones a la princesa rebelde relacionándola con la tumba a pesar de que permaneció enterrada en Delhi y posteriormente en Agra. [27]
En 1724, años después de su muerte, sus escritos dispersos y existentes se recopilaron bajo el nombre de Diwan-i-Makhfi , literalmente, el Libro del Oculto. Contenía cuatrocientos veintiún ghazals y varios rubais . Posteriormente, en 1730 se añadieron otros ghazals al manuscrito, que también fue iluminado. [3]
Zeb-un-Nissa no se casó y permaneció soltera toda su vida, a pesar de que tuvo muchos pretendientes. Esto también se produjo con el aumento de los chismes especulativos sobre amantes secretos y citas palaciegas. [28]
Zeb al-Nissa tenía otras cuatro hermanas menores: Zeenat un-Nissa , Zubdat-un-Nissa , Badr-un-Nissa y Mihr-un-Nissa .
Su abuelo, el emperador Shah Jahan , la había prometido con su primo hermano , el príncipe Sulaiman Shikoh , el hijo mayor de su tío paterno, el príncipe heredero, Dara Shikoh . [29] Shah Jahan tenía la intención de que ella se convirtiera en una futura emperatriz mogol, ya que Sulaiman era el heredero de Dara Shikoh, quien era el siguiente en la línea de sucesión al trono mogol después de Shah Jahan. El matrimonio habría sido una combinación perfecta, pero no se llevó a cabo debido a la desgana de Aurangzeb; quien despreciaba a su hermano mayor. [30] El hijo del rey de Irán , Shah Abbas II, Mirza Farukh, también quería casarse con ella. [29] También le llegaron muchas otras propuestas, pero exigió que antes de fijar el matrimonio, vería a los príncipes.
Zeb-un-Nissa dedicó toda su vida a la obra literaria y a la poesía, como ella misma dijo:
Oh Makhfi, es el camino del amor y debes recorrerlo solo.
A nadie le conviene tu amistad aunque sea Dios.
Los historiadores opinan que Zeb-un-Nissa estaba enamorado del rey hindú Chhatrasal Bundela, a quien no le agradó Aurangzeb cuando descubrió que había encarcelado a Zeb-un-Nissa. Muchos historiadores también lo han apoyado. En algunos libros se ha escrito que existía un amor secreto entre Zeb-un-Nissa y Chhatrasal Bundela, un emperador de Bundelkhand . Sin embargo, otros también están de acuerdo con la teoría. Por ejemplo, en su libro poético ( Diwan ), algunos argumentarían que se encuentra un solo Ghazal que respalda este punto, y que todos sus poemas se basan en el concepto sufí del Amor de Dios .
Según ciertas fuentes, los escándalos "deshumanizantes" (creados y/o escritos por algunos extranjeros) sobre la vida de las damas mogoles no eran infrecuentes (durante la era posterior al Renacimiento ). Por ejemplo, una afirmación de: "Un sórdido episodio del romance carnal [de Zeb-un-Nissa] con Aqil Khan Razi y su muerte dentro de un caldero caliente con fuego ardiente debajo, ganó más difusión y fue recogido con entusiasmo por... . población." Sin embargo, otras fuentes afirman que Razi vivió mucho tiempo (como funcionario del gobierno) y murió de forma natural. [13]
Su libro poético se imprimió en Delhi en 1929 y en Teherán en 2001. Sus manuscritos se encuentran en la Biblioteca Nacional de París , la biblioteca del Museo Británico , la biblioteca de la Universidad de Tubinga en Alemania y en la biblioteca Mota en la India . El jardín que ella diseñó en Lahore y que se llamó Chauburji, o de cuatro torres, todavía se puede rastrear por partes de los muros y puertas que quedan.
Su Ghazal cuenta la historia del amor :
Traducido por Sally Lee Stewart, Elena Bell y Maksuda Joraeva. [31]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )El libro gira en torno a la princesa Zebunissa (1638-1702), definida como el símbolo del poder femenino de la dinastía mogol, y retrata su estatura en la vida de la corte en el siglo XVII... Para ella, el nombre significaba una vida dramáticamente reprimida, cortada. lejos del mundo. Su misterioso e inesperado encarcelamiento también se describe en este libro: el destino de Zebunissa cambió drásticamente cuando su padre Aurangzeb la envió a prisión, donde murió dejando un hito cerca del Fuerte Rojo de Delhi.
¿Musica y baile? Pero, ¿no era eso
antiislámico
en un país que celebraba un renacimiento islámico?, pensé en aquel entonces, mientras daba vueltas en una velada uzbeka en Kokand, en el valle de Ferghana. Mi anfitriona había cogido un daf (dafli en la India) y estaba bailando lentamente una triste canción persa de Zebunisa 'Makhfi', una de las favoritas de los uzbecos y tayikos. Ella era una princesa de Delhi vía Ferghana; Hija de Aurangzeb, a quien encarceló durante 20 años en Salimgarh, junto al Fuerte Rojo, por sus simpatías sufíes. Aurangzeb había acabado con la música en su reino. La voz de Zebunisa cantó en su tierra ancestral, aunque perdida para Delhi.
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Gente de Aurangabad, Maharashtra