Los yuwaalaraay , también escritos Euahlayi , Euayelai , Eualeyai , Ualarai , Yuwaaliyaay y Yuwallarai , son un pueblo aborigen australiano del noroeste de Nueva Gales del Sur .
El etnónimo Yuwaalaraay deriva de su palabra para "no" ( yuwaal ) a la que se adjunta una forma del sufijo comitativo , -iyaay/ayaay/-araay . [1] [un]
Si bien AUSTLANG cita Euahlayi, Ualarai, Euhahlayi y Juwalarai como sinónimos de la lengua Gamilaraay en fuentes anteriores, [3] fuentes más recientes sugieren diferentes distinciones. Yuwaalaraay es uno de los seis dialectos o idiomas de Gamilaraay.
Según Robert MW Dixon , el ualarai es una lengua wiradhuric , un dialecto ( yuwaalaraay ) del gamilaraay . [4] Los Yuwaalaraay distinguieron varios tipos de Gamilaraay, diciéndole a K. Langloh Parker :
Entre nosotros, el nombre Byamee no se deriva del verbo hacer, que es gimberleegoo ; maker, gimberlah ; esta palabra también se usa en las tribus Kamilaroi , algunas de las cuales viven a unas ciento cincuenta millas de nosotros. Pero los Kamilaroi que Ridley conocía están a unas trescientas y cuatrocientas millas de distancia, por lo que es seguro que el idioma tendrá variaciones; nuestro idioma Euahlayi tiene solo algunas de las mismas palabras que los Kamilaroi. [5]
La propia Parker trabajó principalmente con un subgrupo particular de los Yuwaalaraay, los Nhunggabarra , cuyo nombre de clan deriva de la palabra nhungga (' árbol kurrajong '). [6]
Las tierras tradicionales de los yuwaalaraay se extienden sobre una superficie estimada de 12 000 km2 . Se encuentran a orillas del río Narran y desde los humedales de Narran ( Terewah ) hasta Angledool , cerca de la frontera con Queensland. Abarca Walgett al sureste. En dirección suroeste, se extiende desde los ríos Birrie y Bokhara hasta Brewarrina . La frontera occidental se encuentra entre los ríos Culgoa y Birrie. [2]
El país de Yuwaalaraay es bastante seco incluso durante el invierno, lo que permitió una mayor recolección y conservación de semillas como recurso alimentario. [7]
Los Yuwaalaraay están organizados en términos de descendencia matrilineal . [8]
Eran protoagricultores que utilizaban las praderas de su zona para recolectar alimentos y almacenarlos, una práctica (denominada genéricamente konakandi o «alimento de estiércol») [b] que también se encontraba entre varias otras tribus, como los iliaura y los watjarri . El excedente se almacenaba ( yarmmara , «almacenamiento») en cuevas, lo que permitía a las mujeres disponer de tiempo libre, ya que la existencia de reservas las liberaba de la necesidad de recolectar alimentos comestibles todos los días. [9]
Hombres y mujeres trabajaban en la cosecha. Las mujeres seleccionaban las cabezas de hierba con sus orejas, todavía verdes, para poder apilarlas dentro de un recinto de matorrales que luego se prendía fuego. Las semillas se aventaban revolviéndolas a través del montón con palos largos y se recogían en pieles de zarigüeya. Luego los hombres tomaban el control como trilladores, separando las cáscaras golpeando y luego pisando alternativamente las semillas colocadas en dos agujeros, uno rectangular y el otro circular. Luego, el producto refinado se sometía a una mayor purificación mediante el empleo de wiri , 'platos de corteza', y jubbil . Luego, la reserva de semillas resultante se empaquetaba en bolsas de piel. Una vez sacadas del almacenamiento, las semillas se preparaban moliéndolas, con la adición de agua, en piedras de molino dajuri y cociendo las tortas sobre cenizas. [8] La molienda también se hacía con una piedra de molino inferior, jamara , [c] una palabra que también significaba la semilla molida en sí. [8] [10] Los eucaliptos Coolibah produjeron ramas que se apilaron en tierra dura y se dejaron secar hasta que produjeron sus semillas, que luego se molieron. [11]
Los informes sobre los sistemas de creencias aborígenes a menudo generaron controversias sobre si los aborígenes australianos entendían la naturaleza de la concepción o si reconocían una deidad suprema, uno de los criterios para el tipo de civilización que promovía el colonialismo occidental. Algunos sostenían que sí, al suscribir una creencia en Baiame . Andrew Lang preguntó a la Sra. Parker cuál era la opinión de los Yuwaalaraay con respecto a esto. Le dijeron que su palabra para el "Espíritu que todo lo ve" era Nurrulburu , y para el "que todo lo oye", Winnanulburu . En cuanto a Baiame , ( Byamee ) significaba un burul euray ('hombre grande'), uno con nombres de tótem para cada parte de su cuerpo, hasta cada dedo de la mano y del pie. Al partir, distribuyó sus atributos totémicos a todos, que tomarían de su madre, de modo que el matrimonio estaba prohibido para las personas con la misma madre (tótem). [5] [d] Vivía en su campamento celestial con su hijo Bailah Burrah . [12] Tenía un subordinado terrenal, Gayandi [e], que era un supervisor ceremonial de los misterios de la iniciación tribal. [13]
William Ridley convenció a un anciano llamado Ippai Dinawan (Dinoun) [f] de la tribu Gingi , conocido entre los blancos como el Rey Rory, para que contara las leyendas de su tribu sobre el firmamento. La conversación tuvo lugar la tarde del 10 de julio en Gingi. Se ha identificado a Ippai Dinawan como un posible anciano de los Yuwaalaraay. [14]
La tarde era hermosamente clara. Tres planetas eran visibles: Venus, Zindigindoer (en Gundamine, en el Namoi , Venus se llama Boian-gummer ; más arriba se llama Gūnū ); Marte, Gumba (gordo); Saturno, Wuzgul (un pequeño pájaro). La Vía Láctea se llama Worambul (una palabra común, generalmente escrita por los colonos como warrambool ), un curso de agua, con un bosque, abundante en alimentos, flores, frutas y todo lo que es deseable. A este Worambul ascienden las almas de los buenos cuando sus cuerpos son entregados a la tumba, y se supone que son conscientes hasta cierto punto de lo que ocurre en la tierra, e incluso tienen poder para ayudar a sus semejantes de abajo cuando se los invoca. Cuando el señor Sparke le había prometido al rey Rory que lo llevaría a las carreras si dejaba de llover, y la continuación de la lluvia amenazaba con defraudar las esperanzas de Rory, apeló a sus amigos difuntos de la Vía Láctea, cortando trozos de corteza aquí y allá y tirándolos al suelo, y gritando pu-a pu-a , hasta que los negros de arriba hicieron que dejara de llover y así le permitieron ir a las carreras. Dice que aprendió este modo de conseguir buen tiempo de sus padres.
La Cruz del Sur se llama Zūŭ (un arbusto que nuestros colonos llaman árbol del té ); el espacio oscuro al pie de la Cruz se llama gao-ergi (emu) -el pájaro está sentado bajo el árbol-. Las dos estrellas brillantes [ Alpha y Beta Centauri ], que apuntan a la Cruz, son Murrai (cacatúas). Las Nubes de Magallanes son dos bulralga (compañeros nativos). Canopus es Wunmba (estúpido o sordo): parece extraño que la estrella que los árabes consideran el ojo de la Divina Majestad se denomine así; pero tal vez la propia belleza de la estrella, que tentó a la gente a invocar ayuda que no fue concedida, los provocó a llamar al encantador que no escuchó sus súplicas con este nombre de reproche. La estrella es hermosa a la vista, pero " wumba " a las oraciones de los Murri. Antares es Guddar (un lagarto). En la cola del Escorpión , dos estrellas brillantes a través de la Vía Láctea se llaman gigeriga (pequeños loros verdes). El largo espacio oscuro entre dos ramas de la Vía Láctea cerca de Escorpio, se llama Wurrawilbūrū (demonio). La línea de estrellas en forma de S entre la Corona Norte y Escorpio se llama Mundëwur , es decir, muescas cortadas en forma de espiral en el tronco de un árbol para permitir que un compañero negro trepe. La estrella principal en el Pavo Real se llama Mūrgū ( cuco nocturno ). Corona, las cuatro estrellas, se llaman Bundar (un canguro); Fomalhaut - Gani (una pequeña iguana); Spica virginis - Gurie (un pequeño loro crestado); las Pléyades - Worrul (nido de abejas). En Gundamine, en Namoi, las Pléyades se llaman Gindemar ; Más arriba del río, en Burburgate, esta constelación se llama Dindima (mujer), y las Híades Giwīr (hombre).
Sirio se llama Zāzarī en Burburgate; Arturo - Guenmbila , también Guebilla (rojo brillante); la Corona del Norte - Mullion Wollai (campamento o nido de águilas), cuando esta constelación, que es más como un nido que una corona, está aproximadamente al norte en el meridiano. Altair , la estrella principal en Aquila , sale y se llama Mullion-ga (un águila en acción) - está saltando para vigilar el nido. Poco después su compañera más majestuosa, Vega , surge y también se llama Mullion-ga . Toda la visión del nido, y los pájaros reales saltando para proteger a sus crías, es digna de un lugar entre los antiguos mitos de la astronomía. [15]
Según Tindale:Tindale 1974, pág. 199
Algunos términos modernos compartidos con los hablantes de Gamilaraay: [16]