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Yusuf Ali Kenadid

Yusuf Ali Kenadid ( somalí : Yuusuf Cali Keenadiid ; 1837 - 14 de agosto de 1911) [1] fue un sultán somalí y fundador del Sultanato de Hobyo . Le sucedió en el trono su hijo Ali Yusuf Kenadid . [2]

Familia

Yusuf Ali Kenadid nació en la rama Bah Yaaqub (parte de la rama más grande Bah Dirooble) de la familia Osman Mahamuud , Majeerteen Darod . Es el padre de Osman Yusuf Kenadid , quien crearía el guión de escritura de Osmanya para el idioma somalí . [3] El nieto de Yusuf Ali, Yasin Osman Kenadid , ayudaría más tarde a fundar la Sociedad de Lengua y Literatura Somalí. [4]

Yusuf Ali no era descendiente directo de las dinastías anteriores que gobernaron el noreste de Somalia. Amasó su propia fortuna de forma independiente y más tarde se convertiría en un hábil líder militar al mando de tropas de mayor rango. "Kenadid" no era su apellido , sino un título que le otorgaron sus rivales. [5]

Según la costumbre entre los comerciantes urbanos destacados de la época, para asegurar el éxito comercial en el interior, Kenadid se casó con una mujer local. Mientras viajaba a la costa en su calidad de príncipe comerciante, confiaría sus negocios a su segunda esposa, Jadiya. Sus deberes durante la ausencia de su marido incluían mantener las transacciones comerciales existentes con la población local, cobrar deudas, obtener préstamos y salvaguardar las existencias de mercancías adquiridas durante viajes anteriores. [6]

El hijo de Yusf Ali, Ali Yusuf , le sucedió como sultán de Hobyo .

Sultanatos de Majeerteen y Hobyo

Inicialmente, el objetivo de Kenadid era hacerse con el control del vecino Sultanato de Majeerteen (Migiurtinia), que entonces estaba gobernado por su primo Boqor Osman Mahamuud . Sin embargo, no tuvo éxito en este esfuerzo y finalmente se vio obligado a exiliarse en Yemen . Una década más tarde, en la década de 1870, Kenadid regresó de la Península Arábiga con una banda de mosqueteros hadhrami y un grupo de devotos tenientes.

Tratado de protectorado Hobyo-Italiano

Después de consolidar su poder en Hobyo, para protegerse de una mayor hostilidad de Zanzíbar, firmó un tratado de protectorado con Italia, todavía una potencia presente sólo nominalmente. De hecho, pedir protección a los ingleses, ya firmemente establecidos en Adén y Berbera, habría significado limitar la autonomía y, por tanto, las ambiciones. Las autoridades italianas también fueron informadas por el propio Yusuf Ali de los primeros contactos para el establecimiento del protectorado. Sin embargo, no hubo ninguna intervención directa y esto fue probablemente la demostración de que la elección de Italia como protector podía ser la más agradable precisamente porque era incapaz de intervenir en los asuntos internos del Sultanato. Y esa fue probablemente la razón por la que Keenadiid pudo convencer más tarde al más reacio Boqor Cismaan de aceptar también el paraguas protector italiano sobre el Sultanato de Bari. La protección italiana jugaría un papel muy importante en la expansión del Sultanato hacia el interior. En 1889, cuando se firmó el acuerdo de protectorado, el poder del sultán sólo se consolidaba en un tramo limitado de la costa: el acuerdo, en cambio, lo reconocía como soberano entre Ras Awath (Cabaad), al norte, hasta en Mereeg al mediodía y luego toda la desembocadura en el mar de la región de Habar Gidir. En cambio, la parte norte de Mudug, Cumar Maxamuud, fue inicialmente excluida del acuerdo, incluida la zona Abgaal-Waceesle de Mereeg que, como veremos, será fuente de conflictos posteriores. Este paraguas protector era una garantía contra las intervenciones de otras potencias externas, entre ellas Alemania, pero la expansión de la soberanía del Sultanato hacia el interior fue una iniciativa personal del Sultán. [7]

Los términos de cada tratado especificaban que Italia debía mantenerse alejada de cualquier interferencia en las respectivas administraciones de los sultanatos. [8] A cambio de armas italianas y un subsidio anual, los sultanes concedieron un mínimo de concesiones económicas y de supervisión. [9] Los italianos también acordaron enviar algunos embajadores para promover tanto los intereses de los sultanatos como los suyos propios.

Exilio

Sin embargo, la relación entre el Sultanato de Obbia e Italia se agrió cuando el Sultán Kenadid rechazó la propuesta de los italianos de permitir que un contingente de tropas británicas desembarcara en su Sultanato para que luego pudieran continuar su batalla contra Diiriye Guure y el derviche de su emir Mohammed Abdullah Hassan. efectivo. [10] Considerado como una gran amenaza por los italianos, el sultán Kenadid finalmente fue exiliado a Adén en Yemen y luego a Eritrea , al igual que su hijo Ali Yusuf , el heredero aparente de su trono. [11] Sin embargo, a diferencia de los territorios del sur, los sultanatos del norte no estaban sujetos a un gobierno directo debido a los tratados anteriores que habían firmado con los italianos. [12]

Ali Suji

Según Angus Hamilton, Cali Xaaji Axmed Aaden Suji era el comandante de mayor rango en las filas derviches en 1903, y llamaba a Ali Suji el "primer teniente" del derviche. Angus también afirma que debido al alto rango de ALi Suji, Yusuf Ali Kenadid apuntó a Ali Suji en lugar del Mullah: [13]

En este parecía que los rebaños y manadas de Yusuf Ali eran objeto de los ataques del Mullah, por lo que, a modo de represalia, los seguidores del viejo jeque se vengaron de los camellos del primer lugarteniente del Mullah, Ali Suji . Por regla general, las incursiones somalíes son enfrentamientos incruentos, ya que quitar vidas es contrario al principio de la guerra somalí. La máxima de los miembros de la tribu es: “Codicia la mujer de tu prójimo; apoderarse de su buey, de su asno o de su camello; arruinar su feliz hogar en general; pero evita el derramamiento de sangre”.

Aunque a principios de 1903 Ali Suji encabezó el ejército derviche, antes de la batalla de Ruuga encabezó la caballería derviche: [14]

Ver también

Notas

  1. ^ "Cismaan Yuusufkeenadiid". Escrito . Consultado el 1 de abril de 2021 .
  2. ^ "Cismaan Yuusufkeenadiid". Escrito . Consultado el 1 de abril de 2021 .
  3. ^ Diringer, David (1968). El alfabeto: una clave para la historia de la humanidad, volumen 1. Funk & Wagnalls. págs. 235-236. ISBN 1452299374. Consultado el 14 de diciembre de 2014 .
  4. ^ Samatar, dijo S. (1979). La poesía en la política somalí: el caso de Sayyid Maḥammad A̓bdille Ḥassan, Volumen 2. Universidad Northwestern. pag. 31 . Consultado el 9 de agosto de 2014 .
  5. ^ Corpo di stato maggiore, Ufficio storico (1938). Somalia: Dalle origini al 1914. Tipografia regionale. pag. 55.
  6. ^ Reese, Scott Steven (1996). Patricios de Benaadir: aprendizaje islámico, comercio e identidad urbana somalí en el siglo XIX. Universidad de Pennsylvania. pag. 201 . Consultado el 9 de agosto de 2014 .
  7. ^ "Dalla tribù allo Stato nella Somalia nord-orientale: il caso sei Sultanati di Hobiyo e Majeerteen, 1880-1930". págs. 113-114.
  8. ^ Issa-Salwe (1996: 34-35)
  9. ^ Hess (1964: 416–417)
  10. ^ Los Sultanatos Majerteen
  11. ^ Jeque-'Abdi (1993:129)
  12. ^ Ismail, Ismail Ali (2010). Gobernanza: el flagelo y la esperanza de Somalia. Publicaciones de Trafford. pag. xiii. ISBN 978-1426983740.
  13. ^ Angus Hamilton, 1911, pág. 232 "... así, a modo de represalia, los seguidores del viejo jeque tomaron represalias contra los camellos del primer teniente del mulá, Ali Suji"
  14. ^ diiwaanka gabayadii sayidka, 1974, poema 120

Referencias

enlaces externos