Yosef Hayim (1 de septiembre de 1835 - 30 de agosto de 1909) ( hebreo iraquí : Yoseph Ḥayyim ; hebreo : יוסף חיים מבגדאד ) fue un destacado hakham bagdadí ( rabino sefardí ), autoridad en halajá (ley judía) y maestro cabalista . Es mejor conocido como autor de la obra sobre halajá Ben Ish Ḥai ( בן איש חי ) ("Hijo del Hombre (que) vive"), una colección de las leyes de la vida cotidiana intercaladas con ideas y costumbres místicas , dirigida al misas y organizadas por la porción semanal de la Torá .
Hayim inicialmente estudió en la biblioteca de su padre y, a la edad de 10 años, dejó el Beth Midrash y comenzó a estudiar con su tío, David Hai Ben Meir, quien más tarde fundó la ieshivá Shoshanim LeDavid en Jerusalén . En 1851 se casó con Raquel, sobrina de Abdallah Somekh , su principal mentor, con quien tuvo una hija y dos hijos.
Cuando Hayim tenía sólo veinticinco años, su padre murió. [1] A pesar de su juventud, los judíos de Bagdad lo aceptaron para ocupar el lugar de su padre como principal erudito rabínico de Bagdad, aunque nunca ocupó el puesto oficial de Hakham Bashi . La Yeshiva sefardí Porat Yosef en Jerusalén fue fundada por consejo suyo por Joseph Shalom, de Calcuta , India , uno de los patrocinadores de Hayim.
Hayim chocó con el erudito judío bávaro reformista Jacob Obermeyer , que vivió en Bagdad de 1869 a 1880, y Hayyim lo excomulgó . [2] Parte de la controversia se debió a los puntos de vista contradictorios de Obermeyer y Hayim sobre la promoción del Zohar . [3]
El Ben Ish Hai ( בן איש חי ) es una referencia estándar en algunos hogares sefardíes (que funciona como "un Kitzur Shulján Aruj sefardí ") y se estudia ampliamente en las ieshivot sefardíes. [4] Debido a la popularidad de este libro, Hakham Yosef Hayim llegó a ser conocido como Ben Ish Hai. El libro es una colección de homilías que pronunció durante dos años discutiendo la parashá semanal o porción de la Torá. Cada capítulo comienza con una discusión mística , generalmente explicando cómo una interpretación cabalística de un determinado verso se relaciona con una halajá en particular , y luego continúa exponiendo esa halajá con decisiones definitivas .
Hakham Yosef Hayim es autor de más de treinta obras más, y hay muchos siddurim (libros de oraciones) de rito iraquíes publicados basados en sus sentencias, que son ampliamente utilizados por los judíos sefardíes . Entre las más conocidas de sus obras se encuentran:
Los nombres Ben Ish Hai , Me-Kabtziel , Rav Pe'alim y Ben Yehoyada derivan de 2 Samuel 23:20. Eligió estos nombres porque afirmaba haber sido una reencarnación de Benayahu ben Yehoyada , descrito como Ben Ish Hayil "hijo de un hombre valiente"; el hombre en cuyo mérito, se dice, se levantaron tanto el primer como el segundo templo en Jerusalén .
Yosef Hayim también se destacó por sus historias y parábolas . [ cita necesaria ] Algunos se encuentran dispersos en sus obras halájicas, pero desde entonces han sido recopilados y publicados por separado; otros se publicaron como obras independientes durante su vida, como una alternativa a la literatura secular de inspiración europea que se estaba volviendo popular en ese momento. Su Qânûn-un-Nisâ (قانون النساء) es un libro lleno de parábolas sobre la superación personal. El libro, dirigido a mujeres, pero no limitado a ellas, es poco común ya que fue compuesto en árabe judío de Bagdad . [7] Fue publicado por última vez en Israel en la década de 1940.
Yoseif Chaim (1832-1909), quien condenó enérgicamente las innovaciones de Obermeyer. Los líderes comunales también se unieron para ponerlo en cherem [ sic ] (exclusión de la participación comunitaria) y la proclamación se leyó en voz alta en todas las sinagogas de Bagdad.
Jacob Obermeyer, un judío alemán que vivió en Bagdad de 1869 a 1880, descubrió que muchas personas leían el Zohar aunque no entendían su significado. Las personas mayores le dijeron que la costumbre era bastante nueva y no estaba muy de moda en su juventud.
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