Los Yimkhiungs (antes mal escritos como Yimchunger ) son un grupo étnico naga que habita los territorios de Shamator y el distrito de Kiphire en el estado de Nagaland , en el noreste de la India , y las áreas occidentales de Myanmar . [2]
La palabra Yimkhiung significa "los que han llegado al lugar que eligieron". [3] También se les conoce como los Yachumi (también Yatsumi o Yachimi), que es un nombre con influencia sümi . [3] [4] Los Khiamniungans los llaman Mongtsohai. Los Chang los llaman Yamshong. Mientras que los Sangtam los llaman Yachungre. [ cita requerida ]
Según la tradición yimkhiung, el grupo étnico surgió en una aldea llamada moru y luego llegó a la aldea de Jure (o Chiru). [5] Se cree que los yimkhiung y los khiamniungans migraron a la actual Nagaland desde la Alta Birmania como un solo grupo, en una sola oleada. Se separaron en dos grupos en la aldea de Moru. [2]
Fuente: Archivos del Departamento de Artes y Cultura. Gobierno de Nagaland [ cita completa requerida ]
Los Yimkhiungs, como cualquier otro grupo étnico Naga, no tienen registro escrito de su origen o historia. El pueblo no tenía ninguna escritura propia. Por lo tanto, los Yimkhiungs pueden haber evolucionado a partir de algunos grupos étnicos perdidos, vagando de un lugar a otro y finalmente asentándose en las ubicaciones actuales. Sin embargo, sobre la base de relatos históricos narrados transmitidos de generación en generación, se cree que el origen de los Yimkhiungs es de Tailandia. Los Yimkhiungs actuales no eran conocidos por ningún nombre como grupo étnico . Vivían principalmente una vida nómada, pasando apenas una o dos generaciones en un lugar determinado de asentamiento como aldea por falta de más tierra para cultivar para satisfacer la creciente necesidad de alimentos y otros medios de sustento. En otras ocasiones, toda la población se vio obligada a abandonar su aldea y trasladarse a un lugar más seguro para evitar plagas y enfermedades epidémicas o como víctimas de la constante caza de cabezas entre las aldeas vecinas, etc.
La ruta de migración de los Yimkhiungs desde Tailandia pasó por Birmania (Myanmar), luego de Birmania a Moru (en la India) y de Moru a Chiru, de Chiru a Longyang a Thunyim kiulong (literalmente Thunyim significa cincuenta y Kiulong significa aldea), es decir, aldea de cincuenta (dentro del territorio indio). Después de Thunyim kiulong a Tuphung kiulong (cerca de la aldea de Bokphur) y de Tuphung kiulong a la aldea de Thsunkioso (actualmente aldea de Thonoknyu). Luego de Thsunkioso a Kemiphu, en las orillas del Thurak ke o popularmente conocido como el río Zungki. Después, de Kemiphu a la aldea de Tukhea Khup (debajo de la actual aldea de Wapher/Wungphung, en las orillas del río Zungki). En cada lugar de asentamiento, sólo una parte del grupo partió en busca de un lugar mejor con más recursos naturales que necesitaban en su vida cotidiana, dejando al resto de la población en esos lugares como ciudadanos permanentes de esa aldea.
Mientras se encontraban asentados en Tukhea Khup, un día un grupo de estas personas, mientras estaban pescando en la confluencia del río Yayi y el río Zungki (Thurak ke), descubrieron carbón quemado y leña parcialmente quemada flotando desde el río Yayi. Este descubrimiento les hizo sentir más curiosidad por otros asentamientos humanos cerca de la fuente del río Yayi. En consecuencia, una gran parte de la gente emprendió su expedición hacia la parte superior del río Yayi en busca de otros asentamientos humanos. Finalmente, llegaron a un lugar donde encontraron algunas señales de otras actividades humanas, como la tala de la jungla/bosque para el cultivo, etc. Habiendo encontrado señales de la existencia de otros humanos en ese lugar y sus alrededores, lo llamaron Yimkhiungto, que significa "lo encontraron". Con el paso del tiempo, este lugar recibió el nombre de Yimkhiung o Yimchung y los residentes eran conocidos como Yimkhiungrü. El pueblo ahora se conoce como Yimchung Awun, que significa Yimchung Old (conocido popularmente como el pueblo Y. Awun hasta hoy). Antes del establecimiento de este pueblo, no se conocía el nombre del grupo como comunidad o como grupo étnico. En cada lugar de la serie de asentamientos, no toda la población se desplazaba; solo las personas fuertes y capaces se atrevían a enfrentarse a cualquier nuevo adversario que pudiera acecharlos, ya que estos nómadas continuaban moviéndose de un lugar a otro después de varios años de residir en un lugar e incluso durante dos o tres generaciones en un lugar determinado, en busca de tierra virgen para satisfacer las necesidades de su población en constante crecimiento. En cualquier lugar de su asentamiento, la duración de su asentamiento podía ser de entre 10 y 50 años como máximo. Por lo tanto, fue en el pueblo Yimchung Awun donde los colonos comenzaron a llamarse Yimkhiungrüs.
El nombre Yimkhiungrü significa literalmente "los descubridores". Los residentes que se quedaron atrás en varios lugares de asentamientos anteriores llamaron a los colonos Yimchung Awun Yimkhiungrus o Yimchungrus. El nombre Yimkhiungrü luego se diluyó a Yimchungers, Yachongre, Yachumi y Yamshong como los llaman los grupos étnicos vecinos , más particularmente los primeros exploradores Chang y Dobashis que acompañaron a los exploradores británicos.
Los Yimkhiungrüs se establecieron aquí durante un largo período de tiempo en Yimchung Awun. Con el paso del tiempo, a medida que la población se expandía, un grupo de personas comenzó a aventurarse a establecer una nueva aldea más al norte de la aldea Yimchung Awun en un lugar llamado aldea 'Langa' debajo de la actual aldea Kuthur. Algunas personas prominentes como Lakiumong, Zungyimkiu y Khushang del clan Jangkhiunger. Pathong y Hemong del clan Janger y Sangpun del khiphur chan residieron en Langa. El grupo de Yimkhiungrüs que se estableció en la aldea Langa tenía un físico bien formado y eran guerreros feroces que se atrevieron a luchar con espíritus y otros elementos naturales y calamidades como inundaciones, incendios, tormentas, etc. para probar su poder y resistencia. Sin embargo, guerreros igualmente valientes y feroces, la gente comenzó a luchar por la supremacía entre ellos, no dispuestos a someterse unos a otros. Siendo así, no podían vivir juntos en armonía y unidad. Finalmente, se separaron dejando el pueblo desolado y deshabitado como hasta la fecha. Los restos del pueblo Langa todavía se mantienen en pie hoy en día dando testimonio de que una vez estuvo habitado por guerreros Yimkhiungrü trabajadores y feroces. Fue desde este pueblo que la gente se dispersó y se dispersó en casi todas las direcciones. Un grupo de personas se trasladó hacia la actual tierra Chang, mientras que otros fueron a las áreas Sumi, Ao, Sangtams, Konyaks, Phoms y a las áreas de Kheamniungan. Sin embargo, una parte más grande se trasladó hacia abajo para establecer varios pueblos de las actuales áreas habitadas por Yimkhiungrü, además de los residentes que decidieron quedarse atrás, que se extendían desde Heruppong hasta el Monte Saramati y mucho más allá en las áreas de Myanmar, hablando diferentes dialectos como Langa, Tukhi, Mokhok, Chir, Longphur y Phunung.
Como era en aquellos tiempos, cada aldea tenía una entidad administrativa distinta, no sujeta a ninguna otra autoridad, y cada aldea individual tenía una entidad soberana bajo el gobierno del 'Kiulongthsuru' (es decir, el fundador de la aldea, que sería considerado como el jefe, asistido por los ancianos de la aldea para ayudarlo en la administración de la aldea). Cada aldea, grande o pequeña, tenía el mismo respeto en lo que respecta a sus derechos y privilegios. Casi no existía el concepto de comunidad como grupo étnico más allá del territorio de la aldea. Por lo tanto, la caza de cabezas para obtener trofeos y gloria gobernaba la tierra y la gente. Pero, con el advenimiento y la llegada del cristianismo a la tierra Yimkhiungrü, la civilización moderna y la conciencia de vivir unidos y en armonía como un solo pueblo, una comunidad amaneció en los Yimkhiungrüs.
Los fuertes vínculos con la identidad cultural en forma de amor y pasión por la agricultura se reflejan en los himnos y ritmos de las canciones dedicadas a esta artesanía. [6]
Los instrumentos musicales de los Yimkhiungs incluyen tambores de madera simples, trompetas y flautas, similares a los de los Angamis . [2]
La vestimenta tradicional de los Yimkhiungs incluye coloridos tocados hechos de caña y decorados con pelo y plumas de aves. Los Yimkhiungs, tanto hombres como mujeres, tienen numerosos vestidos tradicionales decorados con todos los tonos y colores. Se usan una variedad de adornos. [ cita requerida ]
El Gobierno de Nagaland ha sido fundamental para proporcionar las herramientas y los lugares adecuados para que los Yimkhiungs muestren adecuadamente sus tradiciones, cultura y artesanía a los turistas. Durante la última década, una explosión de turismo en la región ha catapultado los intentos de preservar la cultura de los grupos étnicos relevantes . Los Yimkhiungs han estado a la vanguardia de la preservación de la cultura en la región debido a sus festivales dedicados, ayudados en parte por el estado de Naga. Los Yimkhiungs son uno de los principales contribuyentes al Festival Hornbill en el estado de Naga de la India, el festival Hornbill muestra la cultura y las costumbres de los diferentes grupos étnicos de la región Naga. Los aspectos más destacados del festival incluyen: danzas tribales de los muchos grupos de la región Naga, demostraciones de peonzas por parte de los Yimkhiung y canciones populares. Dado que la mayoría de los Yimkhiungs y otros pueblos Naga dependen de la agricultura como principal fuente de ingresos, hay demostraciones de cosecha en vivo en el festival. Otras manifestaciones incluyen canciones de la cosecha, actuaciones culturales y una forma tradicional muy interesante de encontrar una novia. [7]
El Metümnyo es el festival tradicional de cinco días de la cosecha de los naga Yimkhiung, aunque se lo considera un festival solemne. Se celebra después de la cosecha de mijo , generalmente en la segunda semana de agosto. [8]
Las ceremonias son inauguradas por el anciano del pueblo, Khiungpu . Los festivales de cinco días incluyen:
Los Yimkhiungs rezan por las almas de aquellos que morirán durante el año. Invitan a sus amigos a casa e intercambian regalos. El festival se caracteriza por los compromisos entre los niños y las niñas. [8] Los Yimkhiungs creen que los hombres tienen seis almas, mientras que las mujeres tienen cinco. [ cita requerida ]