stringtranslate.com

Yehiel De-Nur

Yehiel De-Nur testifica en el juicio a Adolf Eichmann en 1961.

Yehiel De-Nur ( hebreo : יחיאל די-נור ; De-Nur significa 'del fuego' en arameo ; también romanizado Dinoor, Di-Nur ), también conocido por su seudónimo Ka-Tsetnik 135633 ( hebreo : ק.צטניק ), nacido Yehiel Feiner (16 de mayo de 1909 - 17 de julio de 2001), fue un escritor judío y sobreviviente del Holocausto , cuyos libros se inspiraron en su tiempo como prisionero en el campo de concentración de Auschwitz . [1]

Biografía

Yehiel De-Nur nació en Sosnowiec , Polonia. Fue alumno de la Yeshivá Chachmei Lublin [2] y más tarde apoyó el sionismo . En 1931 publicó un libro de poesía en idish , que intentó destruir después de la guerra. [1]

Durante la Segunda Guerra Mundial, De-Nur pasó dos años como prisionero en Auschwitz . En 1945 emigró al Mandato Británico de Palestina (actualmente Israel ). Escribió varias obras en hebreo moderno sobre sus experiencias en el campo utilizando su número de identificación en Auschwitz, Ka-Tsetnik 135633 (a veces " K. Tzetnik ").

Ka-Tsetnik ( קאַצעטניק ) [3] es la palabra yiddish para "campista de concentración" (deriva de "ka tzet", la pronunciación de KZ, la abreviatura de Konzentrationslager ); 135633 era el número del campo de concentración de De-Nur . También usó el nombre Karl Zetinski ( Karol Cetinsky , nuevamente la derivación de "KZ") como refugiado, de ahí la confusión sobre su nombre real cuando sus obras se publicaron por primera vez. [4]

De-Nur se casó con Nina De-Nur, hija del profesor Yossef (Gustav) Asherman, un destacado ginecólogo de Tel Aviv. De joven sirvió en el ejército británico. Nina lo buscó después de leer su libro Salamandra y finalmente se casaron. Ella fue fundamental en la traducción y publicación de muchos de sus libros. Tuvieron dos hijos, un niño (Lior) y una niña (Daniella), que recibió el nombre de su hermana Daniella de "La casa de las muñecas", y ambos viven todavía en Israel. Se formó con Virginia Satir en la década de 1970. Más adelante, Nina cambió su nombre a Eli-Yah De-Nur.

En 1976, debido a pesadillas recurrentes y depresión, De-Nur se sometió a una forma de psicoterapia psicodélica promovida por el psiquiatra holandés Jan Bastiaans expresamente para sobrevivientes de campos de concentración. El tratamiento incluía el uso del alucinógeno LSD , y las visiones experimentadas durante esta terapia se convirtieron en la base de su libro, Shivitti . [5] El título del libro se deriva de los Salmos de David 16:8 , ( שִׁוִּ֬יתִי יְהֹוָ֣ה לְנֶגְדִּ֣י [6] ) "Siempre estoy consciente de la presencia del SEÑOR".

Yehiel De-Nur murió en Tel Aviv el 17 de julio de 2001.

Testimonio en el juicio a Eichmann

De-Nur se desplomó después de su testimonio en el tribunal.

Su identidad cívica fue revelada cuando testificó en el juicio de Eichmann el 7 de junio de 1961. [7] En su declaración de apertura, De-Nur presentó una opinión diferente sobre el Holocausto que otros escritores conocidos sobre el Holocausto (como Elie Wiesel ), al presentar el Holocausto como un evento único y fuera de este mundo, diciendo:

No me considero un escritor que escribe literatura. Esta es una crónica del planeta Auschwitz. Estuve allí unos dos años. El tiempo allí no es el mismo que el que pasamos aquí, en la Tierra. (…) Y los habitantes de este planeta no tenían nombre. No tenían padres ni hijos. No vestían como aquí. No nacieron allí ni dieron a luz... No vivían según las leyes del mundo aquí y no morían. Su nombre era el número K. Tzetnik. [8]

Después de decir esto, De-Nur se desplomó y no dio más testimonio.

Tom Hurwitz, hijo del productor de televisión que transmitía el juicio en vivo en ese momento, estuvo presente durante este testimonio y relata el colapso como un derrame cerebral . [9]

En una entrevista en el programa 60 Minutes emitido el 6 de febrero de 1983, De-Nur contó al presentador Mike Wallace el incidente de su desmayo en el juicio de Eichmann.

¿Dinur se sintió dominado por el odio? ¿El miedo? ¿Recuerdos horribles? No, no fue nada de eso. Más bien, como Dinur le explicó a Wallace, de repente se dio cuenta de que Eichmann no era el oficial del ejército con aspecto de dios que había enviado a tantos a la muerte. Este Eichmann era un hombre común. "Tenía miedo de mí mismo", dijo Dinur. "... Vi que era capaz de hacer esto. Soy... exactamente como él". [10]

En el libro de Hannah Arendt , Eichmann en Jerusalén , la autora insinúa que su desmayo podría haberse debido a la respuesta del fiscal Gideon Hausner y del juez presidente Moshe Landau, quienes pensaron que había restado valor al caso en cuestión con su espectacular declaración como testigo.

Carrera literaria

De-Nur escribió su primer libro sobre la experiencia de Auschwitz, Salamandra , durante dos semanas y media, mientras estaba en un hospital del ejército británico en Italia en 1945. El manuscrito original estaba en yiddish, pero se publicó en 1946 en hebreo en forma editada. [1]

Casa de muñecas

Entre sus obras más famosas se encuentra La casa de muñecas de 1955 , [11] que describe la Freudenabteilung (División de la alegría), un sistema nazi que mantenía a las mujeres judías como esclavas sexuales en campos de concentración . Sugiere que el tema del libro era su hermana menor, que no sobrevivió al Holocausto .

Aunque los libros de De-Nur siguen siendo parte del plan de estudios de la escuela secundaria, Na'ama Shik, investigadora de Yad Vashem , la Autoridad para el Recuerdo de los Mártires y Héroes del Holocausto en Israel, ha afirmado que La casa de las muñecas es una especie de ficción pornográfica , [12] sobre todo porque las relaciones sexuales con judíos estaban estrictamente prohibidas para todos los ciudadanos arios de la Alemania nazi . [13] En el libro de De-Nur de 1961 , Piepel , sobre el abuso sexual nazi de niños pequeños, sugiere que el tema de este libro era su hermano menor, que también murió en un campo de concentración. [14]

A veces se señala a House of Dolls como la inspiración detrás del género nazi de explotación de libros de bolsillo baratos serializados, conocido en Israel como ficción Stalag ( סטאלגים ). Su editor reconoció más tarde el juicio a Eichmann como el motivo detrás de la serie. [ cita requerida ] La banda británica de post-punk Joy Division obtuvo su nombre de este libro, que fue citado en su canción "No Love Lost".

Obras publicadas

Referencias

  1. ^ abc David Mikics (19 de abril de 2012). "Pulp Fiction sobre el Holocausto". Tablet Magazine .
  2. ^ Halpert Zamir, Lily (otoño de 2019). "El tema "Dios, ¿dónde estás?" en las obras literarias de los sobrevivientes de Auschwitz Ka-Tsetnik, Primo Levi y Elie Wiesel" (PDF) . The Iafor Journal of Arts & Humanities . 6 (2): 40. Consultado el 28 de marzo de 2023 .
  3. ^ "Diccionario yiddish - katsetnik". verterbukh.org .
  4. ^ Tom Segev (27 de julio de 2001). "¿Quién eras, Karl Zetinski?". Haaretz .
  5. ^ Ossebaard, Hans; Maalste, Nicole (verano de 1999). "El método Bastiaans de terapia asistida por fármacos". Boletín de la Asociación Multidisciplinaria de Estudios Psicodélicos . 9 (2): 3–9.
  6. ^ "Salmos 16:8". www.sefaria.org .
  7. ^ El proceso contra Adolf Eichmann, sesión 68 (parte 1 de 9) , Proyecto Nizkor , 7 de junio de 1961
  8. ^ Traducido al inglés por Tomer Golan, enlace al testimonio del juicio en YouTube
  9. ^ Hurwitz, Tom (17 de abril de 2023). «Opinión | Adolf Eichmann estaba listo para su primer plano. Mi padre se lo dio». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 17 de abril de 2023 .
  10. ^ Getz, Gene (2004). La medida de un hombre: veinte atributos de un hombre piadoso. Gospel Light Publications. pág. 141. ISBN 0830734953.
  11. ^ Casa de muñecas (Beit ha-bubot) , novelguide.com, 2002
  12. ^ Kershner, Isabel (6 de septiembre de 2007). "La inesperada consecuencia de un juicio por el Holocausto en Israel". The New York Times .
  13. ^ Yechiel Szeintuc (2009), Salamandra: mito e historia en los escritos de Katzetnik, Carmel Jerusalem.
  14. ^ Williams, Sandra S. (1993). "El uso de la paradoja por parte de Ka-tzetnik". SandraWilliams.org .

Lectura adicional

Enlaces externos