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Gwon Geun

Gwon Geun (1352 - 14 de febrero de 1409) fue un erudito neoconfuciano coreano en los albores del período Joseon y alumno de Yi Saek . Fue uno de los primeros eruditos neoconfucianos de la dinastía Joseon y tuvo una influencia duradera en el surgimiento del neoconfucianismo en Corea.

Fondo

Gwon Geun fue un erudito neoconfuciano coreano en el momento del cambio de la dinastía Goryeo (durante la cual el budismo era una filosofía prominente) a Joseon. [1] Era miembro del clan Andong Gwon que fue muy influyente en la corte de Goryeo. Fue alumno de Yi Saek y aprobó el primer nivel de exámenes de servicio civil a la edad de catorce años. Más tarde fue a Yuan China , y durante su estancia de seis años allí aprobó los exámenes de segundo y tercer nivel. Después de su regreso a Corea, se asoció con la facción leal y fue exiliado en 1389 por defender al ministro leal Yi Sungin (1349-1392). Mientras estaba en el exilio se involucró en el intento de la facción de impedir el ascenso de Yi Seonggye , alertando a la dinastía Ming . El suyo fue absuelto al aceptarse como un presagio una inundación que detuvo el juicio. Un año más tarde regresó de su exilio y se retiró a la aldea de Yangchon, en la que basó su seudónimo. Sin embargo, el rey Taejo (r. 1392-1398) lo convenció de dedicar su talento a la nueva dinastía. [2] : 219-232 

Al principio, el resentimiento de la facción de Jeong Dojeon mantuvo su papel al mínimo, pero Jeong Do-jeon y muchos de sus colegas fueron eliminados durante la lucha por la sucesión de 1398. Desde ese momento hasta su muerte, Gwon Geun se convirtió en el erudito más importante en el gobierno. Durante este tiempo, Gwon Geun dirigió el sistema educativo hacia los logros literarios.

Importancia

Gwon Geun vivió y sirvió durante el cambio dinástico y, finalmente, se convirtió en uno de los arquitectos de la ideología neoconfuciana que proporcionó tanto el razonamiento para el cambio como el marco ideológico para los literatos de Joseon. Presentó a Zhu Xi a la audiencia coreana y sus escritos sirvieron de base para futuros estudiosos.

Entre sus escritos sobre el neoconfucianismo, el más influyente es probablemente el Iphak toseol (Tratado esquemático para iniciar el aprendizaje). Creó este libro para algunos estudiantes que vinieron con preguntas en 1390 mientras él estaba en el exilio. También escribió comentarios sobre el Libro de los Ritos , una tarea encomendada por Yi Saek. Reorganizó el texto y añadió sus propios comentarios, así como los de sus contemporáneos chinos. La obra comenzó en 1391 pero no terminó hasta 1404. Desafortunadamente, sus comentarios sobre los otros clásicos se han perdido ahora. Gwon Geun desarrolló una teoría del ritual y enfatizó el papel del ritual en el orden social. Reorganizó el Clásico de la Música , tomando la primera parte como original y la segunda como comentario. [2] : 92 

Gwon Geun fue un escritor prolífico y también es conocido por sus contribuciones a varios textos antibudistas, incluido su prefacio a Pulssi chappyeon (Argumentos contra el Sr. Buda) de Jeong Dojeon, así como una contribución a la estandarización de los sacrificios para pacificar. espíritus inquietos. [3]

Familia

Obras

Cultura popular

Lectura adicional

Ver también

Notas

  1. ^ Michael K Ralston, Ideas sobre uno mismo y el autocultivo en el neoconfucianismo coreano, tesis doctoral, UBC, 2001. p. 73
  2. ^ ab Kalton, Michael C. "Los escritos de Kwon Kun: el contexto y la forma del neoconfucianismo temprano de la dinastía Yi". En Wm. Theodore de Bary y JaHyun Kim Haboush, eds. El auge del neoconfucianismo en Corea. Nueva York: Columbia University Press, 1985.
  3. ^ Boudewijn Walraven, “La religión popular en una sociedad confucianizada”, en Cultura y estado en la última Corea de Choson, ed. Jahyun Kim Haboush y Martina Deuchler (Cambridge: Centro Asiático de la Universidad de Harvard, 1999), 164.
  4. ↑ Su hijo, No Chaek ( 노책 ;盧頙;? –1335), finalmente se convirtió en el esposo de la princesa Gyeongnyeong, el abuelo de la consorte real Sun-bi y el bisabuelo del sobrino de la reina Wongyeong .
  5. ^ Su hermano menor, Gwon Hu ( 권후 ;權煦), tuvo un hijo, Gwon Jung-gwi (권중귀;? –1369), quien más tarde se convirtió en el hijo adoptivo del rey Chungseon y pasó a llamarse Wang Jung-gwi (왕중) . 귀 ;王重貴). Wang Jung-gwi se casó con Lady Ki del clan Haengju Ki ( 행주 기씨 ), quien era sobrina de la emperatriz Ki a través de su hermano menor.
  6. ^ Otro hermano menor, Gwon Gyeom (권겸, 權謙;? –1356), se convirtió en el padre de la emperatriz Kwon (권황후, 權皇后;? - 22 de mayo de 1410), quien fue la primera esposa del emperador Zhaozong.
  7. ^ Se convirtió en el maestro del futuro rey Sejong.
  8. ^ Su abuela era la princesa Jeongseon (hija del rey Taejong y la reina Wongyeong , y hermana menor de la princesa Gyeongan)
  9. ^ Era el hermano menor de Han Myeong-hoe y el tío paterno de la reina Jangsun y la reina Gonghye.
  10. ↑ Su descendiente, Seo Seong ( 서성 ;徐渻; 1558-1631), se convirtió en el tatarabuelo de la reina Jeongseong , la primera esposa del rey Yeongjo.

Enlaces externos