Yan Lianke ( chino :阎连科; nacido el 24 de agosto de 1958) es un escritor chino de novelas y cuentos afincado en Pekín . Su obra es sumamente satírica, lo que ha dado lugar a que algunas de sus obras más famosas hayan sido prohibidas en China. [1] Ha admitido que se autocensuró al escribir sus historias para evitar la censura. [2]
Entre sus novelas se encuentran ¡Servir al pueblo!, Los besos de Lenin y El sueño de la aldea Ding . También ha publicado más de diez volúmenes de cuentos.
Yan ganó el premio Franz Kafka en 2014 y ha sido seleccionado dos veces para el premio Man Booker International . Su estilo se describe como experimental y surrealista, y emplea un "rrealismo mitológico" que él mismo describe. [3]
Yan Lianke nació en el condado de Song , provincia de Henan , en el centro de China. Aunque vive en Pekín, ha dicho que su corazón sigue estando en Henan y ha basado numerosas obras en la vida en Henan, entre ellas Sueño de la aldea Ding . Ingresó en el ejército en 1978. Se graduó en la Universidad de Henan en 1985 con un título en política y educación. En 1991, se graduó en el Instituto de Arte del Ejército Popular de Liberación con un título en literatura.
Su casa de la infancia fue demolida por un granjero que creyó que las ofertas de dinero de Yan eran intentos de mala fe de subestimar el valor real, y demolió la casa con la esperanza de aumentar el valor del terreno, sin darse cuenta de que el valor provenía de que la estructura era la casa de Yan. [3]
Publicó su primer cuento en 1979. Ha publicado 14 novelas y más de 40 cuentos.
Sus primeros escritos son en su mayoría obras realistas muy influidas por el realismo del siglo XIX. Pero hacia finales de los años 1990 su estilo mostró un cambio importante. Sus obras posteriores están más impregnadas de imaginación salvaje y alegorías creativas. Sus tramas dramáticas, a veces casi míticas, suelen ser representaciones alegóricas de las condiciones humanas.
Varias de sus ficciones se desarrollan en el entorno natural de la montaña Balou. Se ha convertido en el escenario más importante del mundo literario de Yan y el paisaje de ficción más destacado creado en la literatura china. Esto es particularmente cierto con la publicación de la "Serie de la montaña Balou", que comprende El paso de [ Riguang liunian ], Duro como el agua [ Jianying rushui ] y Los besos de Lenin [ Shouhuo ] alrededor del año 2000. Las descripciones de la historia y la realidad chinas en estas novelas se caracterizan por un borde afilado que es a la vez profundo, absurdo y carnavalesco. Los protagonistas de Yan tienen un comportamiento extraño y son psicológicamente retorcidos y complejos. Esto representa otro cambio importante en el estilo de Yan con respecto a sus obras anteriores. A menudo provocan sorpresa en sus lectores y críticos, y debates y controversias en el momento de su publicación.
Yan se volvió "sensible" en China en la época de la publicación de Los besos de Lenin . Cuestionó abiertamente lo que describió como Realismo del espíritu ( Shengshi zhuyi ) y abogó por un retorno a "un realismo que trascienda la realidad". De hecho, esto tiene sentido, ya que el propio Yan ha dicho que vivir en la China moderna "es habitar una realidad que te hace cuestionar la naturaleza misma de la realidad". [4] Las creencias externas de Yan sobre la ineficacia del realismo como modalidad artística han reavivado desde entonces el debate en curso entre los literatos chinos sobre la naturaleza y la utilidad del realismo literario.
En Francia, la traducción francesa de Los besos de Lenin también ha recibido elogios de la crítica. Sus traducciones a otros idiomas han sido igualmente populares. Un escritor de Le Monde valora muy positivamente los escritos de Yan y lo considera uno de los grandes escritores del mundo. El mismo escritor sugiere que Yan se distingue por sus sofisticadas percepciones sobre la sociedad expresadas en sus ficciones y que sus escritos a menudo muestran un humor devastador. The Guardian lo describe como un maestro de la sátira con una rica imaginación. Vanity Fair (Italia) destaca la maestría de Yan para escribir entre la magia y la realidad. El Christian Science Monitor de Frankfurt sugiere que Yan posee tanto el talento para escribir grandes obras como el coraje para enfrentar temas difíciles. La revista japonesa The World considera a Yan y sus escritos como importantes creadores de estándares para la literatura china y la libertad de expresión.
Las prohibiciones impuestas a Serve the People y Dream of Ding Village le dieron notoriedad.
Los cuatro libros se publicó en 2011 en Taiwán. Fue también en esa misma época cuando abogó por un realismo del espíritu ( Shengshi zhuyi ), afirmando que la literatura china debería representar "la realidad invisible", "la realidad que está cubierta por la realidad" y "la realidad inexistente". Esta defensa de la construcción de una "realidad absoluta" se pone en práctica en sus propias novelas Crónicas de la explosión y El día que murió el sol . Los personajes de estas obras son "chinos de pies a cabeza". Sus tramas son descripciones de una realidad que es "china de pies a cabeza", pero llena de "posibilidades" imaginativas e "imposibilidades" "mito-realistas", que expresan su visión de su China como un lugar "oscuro", "desesperado" donde la idea del "futuro" solo trae "ansiedades".
Estas obras son su práctica de su aspiración declarada en el Descubrimiento de la Ficción [ Faxian xiaoshuo ] para crear una literatura china dotada del espíritu moderno de la literatura mundial, y diferenciarse del surrealismo occidental, el absurdo y el realismo mágico, y que es moderna y pertenece a Oriente. En este sentido, Yan puede ser apreciado como un escritor de literatura mundial. Sus novelas Serve the People , Dream of Ding Village , Lenin's Kisses , The Four Books y The Explosion Chronicles han sido traducidas a varios idiomas y distribuidas ampliamente en América, Europa y Australia. Casi todas estas traducciones han atraído la atención y elogios de la crítica por las novelas en sus respectivos mercados literarios. Además, The Explosion Chronicles extendió su fama a África, siendo preseleccionada con la traducción al inglés de Carlos Rojas para el GPLA 2017. [ 5]
En cuanto al contenido, las ficciones de Yan han mostrado tremendas inquietudes en su visión del "pueblo chino", la realidad y la historia chinas. En cuanto al tratamiento genérico, cada una de sus novelas ha mostrado una nueva estructura y un nuevo estilo lingüístico. Para muchos, son sus diversos estilos, su disposición a romper las normas y su capacidad para crear nuevas normas literarias lo que lo ha diferenciado de otros escritores chinos. Es en este sentido que se describe a sí mismo como "un traidor de la escritura literaria". Es un pionero de la literatura china del siglo XX y es el único escritor chino que ha ganado reconocimiento internacional sin ningún apoyo, ni estratégico ni financiero, del gobierno chino.
Yan es el único escritor creativo chino contemporáneo que ha publicado sistemáticamente apreciaciones críticas de las literaturas de los siglos XIX y XX. Estas incluyen numerosos discursos y diálogos que ha pronunciado y en los que ha participado en todo el mundo, y varios escritos teóricos. Están recopilados en Mi realidad, mi -ismo [ Wode xianshi, wode zhuyi ], Los palillos rojos de la bruja [ Wupo de hong kuaizi ], Desgarrando y amontonando [ Chaijie yu dieping ], Discursos selectos de Yan Lianke en el extranjero [ Yan Lianke haiwai yanjiang ji ] y Silencio y descanso [ Chenmo yu chuaixi ]. En estas obras expresa en detalle su comprensión de la literatura china, la literatura mundial y los cambios que ha experimentado la literatura en las últimas décadas. Su publicación de 2011, Discovering Fiction [ Faxian xiaoshuo ], es una exégesis de su redescubrimiento de la literatura china y mundial de los siglos XIX y XX. El libro se caracteriza por su estilo personal de argumentación y racionalidad. También es en este libro donde aboga por la diferenciación de "relaciones causales plenas", "relaciones causales nulas", "relaciones causales a medias" y "relaciones causales internas" en las tramas de ficción. Considera esto un "nuevo descubrimiento" de la escritura de ficción y lo designa como un "mito-realismo" de la literatura china. Este es el primer intento de un escritor chino activo en los círculos literarios internacionales de contribuir a las discusiones teóricas del realismo en el contexto global. Esta visión suya ha sido discutida en el ámbito académico a nivel internacional.
En 2016, Yan fue nombrado profesor visitante de cultura china por la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong para impartir cursos de escritura. El material del curso se recoge en Doce conferencias sobre escritos del siglo XIX y Doce conferencias sobre escritos del siglo XX . Contienen sus análisis y argumentos sobre los escritores más influyentes de la literatura mundial de los siglos XIX y XX. De los dos, Doce conferencias sobre escritos del siglo XX es más influyente, ya que representa un intento de un escritor chino de revisar e investigar de manera integral la difusión y los impactos de la literatura mundial del siglo XX en China. Puede utilizarse como referencia de investigación o como guía de escritura.
En el área de los escritos críticos y teóricos, Yan Lianke es el más prolífico y el más expresivo de los escritores chinos contemporáneos. No todos los escritores y críticos están de acuerdo con sus opiniones, pero se le reconoce ampliamente como un autor chino único en su estilo de reflexión sobre las metodologías de la escritura creativa.
El conjunto de obras creativas de Yan incluye no sólo ficción, sino también una serie de ensayos líricos que contrastan con su ficción. Mientras que su ficción se caracteriza por un agudo sentido de la contemporaneidad, una rica imaginación y un impulso creativo convincente, sus ensayos se caracterizan por una estética convencional del ensayo chino que resulta suave, lírica y muestra mucha delicadeza.
Su extenso ensayo La generación de mi padre y yo [ Wo yu fubei ], Casa No.711 [ 711 hao yuan ] y sus otras colecciones de ensayos describen principalmente la vida cotidiana del pueblo chino y la naturaleza en las cuatro estaciones, con un lirismo que resulta familiar para los lectores chinos. Los estilos de su ficción y el de sus ensayos son tan diferentes que es difícil reconciliarlos como el mismo cuerpo de obras de un solo escritor. Sus obras de no ficción han creado una imagen del autor tanto en una luz positiva como negativa, de modo que el autor se convierte en una figura rica y multifacética en su personalidad.
El mitorrealismo ( shenshi zhuyi神实主义) es una invención de Yan. [6] Aunque algunos críticos lo han caracterizado como un recurso literario, [7] puede entenderse con mayor precisión como una combinación de ciertos elementos estilísticos, formales y narrativos (o de narración) para crear una realidad literaria singular que es divergente de las representaciones realistas tradicionales. Yan lo ha descrito como un “proceso creativo” cuyo objetivo es “superar el realismo”. [8] Según el académico de la Universidad de Alberta, Haiyan Xie, “el mitorrealismo incorpora elementos literarios tanto chinos como occidentales, al tiempo que se mantiene principalmente basado en la tradición cultural y literaria china”. [9] Tal interpretación implica rechazar las prácticas narrativas tradicionales, por ejemplo, la linealidad, las relaciones lógicas de causa y efecto y, hasta cierto punto, la verosimilitud misma. En las propias palabras de Yan:
El mitorrealismo… abandona las relaciones aparentemente lógicas de la vida real y explora una verdad “inexistente”, una verdad invisible y una verdad oculta por la verdad. El mitorrealismo se mantiene a distancia de cualquier realismo predominante. La conexión mitorrealista con la realidad no reside en vínculos directos de causa y efecto, sino que se basa en almas y mentes humanas… y en las extraordinarias invenciones de los autores basadas en la realidad… Las imaginaciones, las metáforas, los mitos, las leyendas, los sueños, la fantasía, la demonización y el trasplante nacidos de la vida cotidiana y la realidad social pueden servir como métodos y canales mitorrealistas. [10]
En su análisis de algunas de las obras post-maoístas de Yan, Weijie Song, profesor asociado de literatura china en Rutgers – New Brunswick, escribe que “…las imaginativas configuraciones de escenarios literarios de Yan, desde la metamorfosis de su ciudad natal en la provincia de Henan (en particular las montañas Balou y los pueblos del noroeste) hasta la transfiguración del Beijing post-maoísta (especialmente la construcción y destrucción de su antiguo hogar en esa ciudad, llamado 'Jardín No. 711'), ilustran su mundo literario grotesco, cómico, espectacular, miserable, absurdo y deformado”. [11]
Así, el mitorrealismo es una especie de alquimia literaria —un proceso creativo y una modalidad estilística a la vez— que busca remodelar la realidad e infundirle elementos de mitología espiritual y sucesos mágicos. Se nutre de una variedad de fuentes y tradiciones, tanto internas como externas a la conciencia del escritor.
Ambientada durante la Revolución Cultural , en el apogeo del culto a la personalidad del presidente Mao , la novela cuenta la historia de un romance entre Liu Lian, la esposa de un poderoso comandante militar, y un joven soldado, Wu Dawang. Los dos amantes descubren que destruir objetos relacionados con el presidente Mao, como el pequeño libro rojo , es una perversión sexual para ellos. El libro es un comentario sobre las decisiones que las personas se vieron obligadas a tomar durante la Revolución Cultural . [1]
El título es una referencia a una frase acuñada originalmente por Mao Zedong en un artículo de 1944 del mismo nombre que conmemoraba la muerte del soldado del ejército rojo Zhang Side . Durante la Revolución Cultural, este artículo era de lectura obligatoria para millones de chinos, y el eslogan se utilizó ampliamente. Debido a las escenas de sexo y el contenido político, la historia generó controversia cuando apareció en la revista Huacheng en 2005. El gobierno chino ordenó a la editorial que retirara las 40.000 copias de la revista, lo que a su vez creó una gran demanda de la novela. [1]
La novela de Yan, El sueño de la aldea Ding (丁庄梦), trata sobre personas con SIDA que intentan sobrevivir con poca ayuda externa. Yan visitó a personas con SIDA e incluso vivió con los aldeanos durante períodos de tiempo para asegurarse de que la novela fuera precisa. El sueño de la aldea Ding ha sido comparada con La peste (1947) de Albert Camus . El sueño de la aldea Ding se publicó en Hong Kong en 2006, donde fue nuevamente prohibida por el gobierno chino debido a su contenido.
Yan comenzó a publicar en 1979. Hasta ahora, el conjunto de obras que ha producido incluye 15 novelas, más de 50 novelas cortas, más de 40 cuentos, 3 ensayos extensos, 5 colecciones de ensayos, 6 colecciones de críticas literarias y alrededor de una docena de guiones de televisión y cine, que suman más de 10 millones de caracteres chinos. Sin embargo, debido tanto a la naturaleza controvertida de sus obras como a la prohibición del gobierno chino sobre ellas, una parte considerable de este conjunto de obras no se ha publicado en China. Estas incluyen las novelas Servir al pueblo [ Wei renmin fuwu ], El sueño de la aldea Ding [ Dingzhuang meng ], Los cuatro libros [ Sishu ], El sol que se oscurece [ Rixi ], y una serie de sus ensayos y discursos. Muchas de sus obras han sido traducidas y circuladas en más de 30 idiomas, incluidos inglés, francés, alemán, español, italiano, sueco, danés, noruego, checo, húngaro, japonés, coreano, vietnamita, mongol y portugués.
Esta es una lista parcial de las novelas de Yan.
