Yahya ibn Khalid ( árabe : يحيى بن خالد , romanizado : Yahyā ibn Khālid ; murió en 806 d.C. ) fue el miembro más destacado de la familia Barmakid , y se desempeñó como gobernador provincial y visir todopoderoso durante mucho tiempo del califa Harun al-Rashid antes de su caída abrupta en 803.
Yahya era hijo de Khalid ibn Barmak , el primer miembro de la familia en alcanzar prominencia en la corte abasí , sirviendo como primer ministro de facto del primer califa abasí , al-Saffah ( r. 749-754 ), y luego en un número de gobernaciones provinciales en Fars , Tabaristán y Mosul bajo al-Mansur ( r. 754-775 ). [1] [2] Yahya obtuvo su primera experiencia en administración como asistente de su padre. [3]
Cuando su padre era gobernador de Tabaristán en el norte de Irán (766/67-772), Yahya fue designado su representante en Rayy , donde el hijo y heredero del califa, el futuro al-Mahdi ( r. 775-785 ), se desempeñaba como Virrey del califato oriental. [4] Mientras estuvieron allí, los dos hombres se hicieron cercanos, hasta el punto de que cuando nació el hijo menor de al-Mahdi, el futuro Harun al-Rashid ( r. 786–809 ), fue amamantado por la esposa de Yahya, Zubayda bint Munir, mientras que la esposa de al-Mahdi, al-Khayzuran , cuidó al pequeño hijo de Yahya, al-Fadl , que había nacido unos días antes. [4] [5] Esta relación única, y aparentemente accidental, creó fuertes vínculos entre ellos que resultaron cruciales para el destino futuro de los Barmakids; [4] según la costumbre árabe, los lazos de acogida equivalían al parentesco de sangre. [2]
Ya en 775, Yahya fue nombrado gobernador de Adharbayjan . [3] Cuando su padre asumió su segundo cargo de gobernador de Fars bajo al-Mahdi ( r. 775–785 ), Yahya una vez más lo acompañó como su asistente. [3]
En 778, fue nombrado tutor y secretario de Harun, reemplazando a Aban ibn Sadaka, [3] y mejorando su relación: Yahya se convirtió en una especie de figura paterna para el joven príncipe, mientras que a su vez Yahya y su familia unieron sus fortunas a Harún. [6] Cuando Harun fue enviado, como su primer comando independiente, para liderar una expedición contra el Imperio Bizantino en 780, Yahya lo acompañó. Yahya fue puesto a cargo de los suministros del ejército, mientras que él y el chambelán al-Rabi ibn Yunus (que se convertiría en un aliado político de Yahya) funcionaron como asesores de Harun en todas las decisiones militares. La expedición fue un éxito modesto y resultó en la captura de la fortaleza de Samalu, fortaleciendo aún más la posición de Yahya. [3] [7] Cuando Harun fue proclamado segundo heredero (después de su hermano mayor, al-Hadi ) y se le dio a cargo de las provincias de Adharbayjan y Arminiya , Yahya las administró en su nombre. [3]
Cuando al-Mahdi murió repentinamente mientras cazaba en julio de 785, Yahya contribuyó decisivamente a asegurar una sucesión sin problemas y evitar un motín de las tropas, que probablemente aprovecharían la oportunidad para obtener varios años de pago del tesoro. Yahya y la reina al-Khayzuran mantuvieron la muerte en secreto, despidieron a las tropas con un regalo de 200 dirhams , enterraron a al-Mahdi y enviaron a buscar a al-Hadi, que entonces se encontraba en Juzjan , para que viniera a Bagdad y tomara el trono. Después de que se supo la verdad, las tropas se amotinaron y consiguieron el pago de dos años de salario, pero la crisis inmediata se evitó. [8]
Después del ascenso de al-Hadi, Yahya fue confirmado en su cargo, pero pronto se vio involucrado en la lucha por la sucesión. [3] Al-Hadi, ahora califa, quería eliminar a su hermano de la sucesión y nombrar en su lugar a su propio hijo, Ja'far. El propio Harun parecía estar dispuesto a aceptar esta degradación, pero esto amenazaba la propia posición de Yahya, que dependía del estatus de Harun como heredero aparente. En consecuencia, junto con al-Rabi ibn Yunus y la influyente y poderosa reina madre al-Khayzuran, trató de defender la posición de Harun. En ese momento, la reina al-Khayzuran era la persona más poderosa del califato y al-Hadi odiaba esta inmensa autoridad de su madre. A diferencia de al-Khayzuran, que no ocultó su hostilidad hacia su hijo mayor, Yahya intentó mediar entre los dos hermanos, instando a Harun a una defensa más firme de sus derechos y a al-Hadi a una postura más conciliadora. [9] La rivalidad entre los dos hermanos fue también la expresión de un conflicto más amplio, entre una facción militar, favorecida por al-Hadi, y una facción cortesana/burocrática, que se unió detrás de los Barmakids y al-Rabi ibn Yunus, con Harun como su candidato. Los primeros se aferraban a las prerrogativas tradicionales de las tropas que habían llevado a los abasíes al poder, especialmente en el papel de líderes militares como gobernadores provinciales, mientras que la nueva clase emergente de administradores civiles (los kuttāb ) y funcionarios de palacio deseaban tanto una mayor proporción de poder, así como una centralización de la autoridad en el gobierno central y sus departamentos civiles. [10]
Al final, en septiembre de 786, las cosas llegaron a un punto crítico: Yahya fue encarcelado y estuvo a punto de ser ejecutado, pero esa misma noche, al-Hadi fue encontrado muerto. Se desconoce la causa exacta de la muerte de al-Hadi, pero varias fuentes implican que al-Khayzuran fue el responsable, al hacer que una de sus esclavas asfixiara al califa mientras dormía. [3] [11] Esa misma noche, el pequeño hijo de al-Hadi fue arrestado y obligado a renunciar a sus derechos de sucesión, y se instaló el nuevo régimen. [12] [13] Según una versión reportada por al-Tabari , Harun liberó a Yahya una vez que estuvo sentado en el trono, [14] mientras que según otra, Yahya se apresuró a despertar a su protegido dormido con las palabras: "Levántate, oh Comandante de los Fieles ". [15]
¿No habéis visto que el sol estaba enfermizo,
pero cuando Harun asumió el poder, su luz brilló?
¿A través de los efectos auspiciosos del confiable de Dios, Harun, el generoso?
Porque Harun es su gobernante y Yahya su visir.
Poema del poeta de la corte Ibrahim al-Mawsili sobre el ascenso al poder de Harun al-Rashid, transmitido por al-Tabari [16]
Con Harun cómodamente instalado en el trono, Yahya fue nombrado visir , con autoridad plenipotenciaria sobre todos los asuntos de gobierno, así como libertad para elegir personal. [3] Incluso después de la muerte de la reina madre al-Khayzuran, a Yahya también se le otorgó el puesto de guardián del sello, y las fuentes informaron que el Califa entregó su sello en persona, para simbolizar los poderes conferidos a su visir. [3] Sin embargo, hasta su muerte en 789, al-Khayzuran permaneció en el control del poder, con Yahya confiando en su opinión y órdenes. El Califa dio órdenes estrictas a Yahya de buscar la aprobación de al-Khayzuran en todas sus decisiones, una regulación que reducía el estatus del Visir a un subordinado de la reina madre. Su muerte lo cambió todo; Yahya y su familia (Barmakid) estaban fuera de su control, pero perdieron a un fuerte apoyo. [16] [17]
Yahya nombró a sus dos hijos mayores, al-Fadl y Ja'far , sus asociados, compartiendo con ellos todos los deberes y poderes de su cargo, hasta el punto de que también ostentaban el sello califal, y parece que también fueron designados visires. [3] Desde 788 hasta 795, el hermano de Yahya, Muhammad , también sirvió como chambelán de Harun al-Rashid. [18] Esta concentración de poder inauguró el período conocido en las fuentes como el "reinado de los Barmakids" ( sulṭān Āl Barmak ). [3] Esta fue una era de relativa paz y prosperidad, cuando incluso las entradas en la crónica de al-Tabari son inusualmente breves debido a la falta de eventos dignos de mención. [19]
Como representantes de la facción burocrática civil, el nuevo régimen barmakida se caracterizó por la centralización del poder en Bagdad: los gobernadores provinciales perdieron importancia, especialmente porque eran cambiados periódicamente después de mandatos muy breves, en marcado contraste con los largos mandatos habituales bajo al -Mansur. [20] De la misma manera, se reforzó la supervisión central de la administración fiscal de las provincias, se enviaron inspectores para investigar las acusaciones de abusos y se obligó a los gobernadores a llevar consigo los ingresos de su provincia y sus cuentas a la capital para revisión de cuentas. [21]
Con el paso de los años, las tareas de gobierno recayeron cada vez más en los hijos de Yahya, y en 798, pidió permiso para retirarse a La Meca , durante una de las peregrinaciones del califa allí. [17] [22] Esto no duró mucho, ya que al cabo de un año estaba de regreso en su puesto en Bagdad. [17] [23]
Yahya se distinguió por su patrocinio de eruditos y poetas, y especialmente por patrocinar un esfuerzo masivo de traducción de obras indias del sánscrito al árabe. En términos de llevar conocimiento al mundo árabe, los esfuerzos de Yahya no tuvieron igual hasta Indica de al-Biruni en el siglo XI. [2] Aparte de las traducciones, Yahya también trajo numerosos médicos indios a Bagdad, en un hospital especialmente construido. [2] Encargó al poeta Aban al-Lahiqi que pusiera en verso las historias de Kalīla wa-Dimna , Mazdak y Bilawhar wa-Būdhāsaf ; Este último probablemente también fue traducido del sánscrito para los barmakids. [2] En las anécdotas relatadas por los cronistas, Yahya también aparece "como el anfitrión de numerosas sesiones y debates eruditos entre diversos participantes" (van Bladel), [2] mientras que Hugh Kennedy destaca que "las asambleas literarias que celebraron los Barmakids fueron notables por la libertad con la que se expresaban opiniones inusuales". [24]
La principal debilidad de la posición de los Barmakids fue su falta de apoyo entre los militares. El antiguo liderazgo militar fue destituido tras el ascenso de Harun al-Rashid, pero los propios intentos de los barmakids de reclutar una base de poder entre los soldados fracasaron, y su incapacidad para reprimir la revuelta jarijita de Walid ibn Tarif en 794, causada a su vez por el gobierno de los Barmakids. duras medidas fiscales—llevó al Califa a recurrir a un representante de las viejas élites militares, Yazid ibn Mazyad al-Shaybani , en busca de ayuda. [24]
Después de esto, el antiguo sistema militar volvió gradualmente a gozar de popularidad y se rompió el monopolio del poder de los Barmakids. A partir de 796/7, los Barmakids se vieron desafiados no sólo por una élite militar renaciente, [25] sino también en el centro, donde el Califa despidió al hermano de Yahya, Muhammad, y nombró en su lugar como su chambelán a al-Fadl ibn al-Rabi , el hijo del antiguo aliado de Yahya, al-Rabi ibn Yunus. [26] El acceso de Al-Fadl ibn al-Rabi al Califa lo convirtió en el centro de una facción de la corte rival, [27] y en las anécdotas de la época aparece como el contraste de los Barmakids y su principal antagonista en la corte. [28] Este cambio no fue sólo el resultado de la propia debilidad de los Barmakids, sino aparentemente una política consciente de Harun al-Rashid, quien se esforzó por limitar su dependencia de los Barmakids. [25] Las actitudes más indulgentes de los barmakids hacia los alids , a quienes Harun continuó persiguiendo, ampliaron aún más la brecha entre el califa y los barmakids, como se vio en el prolongado asunto de Yahya ibn Abdallah . [24]
En 803, su familia cayó en desgracia y fue encarcelado, donde murió en 806.
Como escribe el historiador Hugh N. Kennedy , aunque Yahya fue quizás la figura dominante de la corte de su época, "es difícil formarse una idea clara de los talentos y logros [de Yahya]. Muchas de las historias sobre su vida parecen más bien ejemplos escritos para mostrar cómo debe comportarse un buen ministro y burócrata y lo que debe lograr, más que como un registro histórico", resultado de su idealización a los ojos de sucesivas generaciones de funcionarios abasíes. [4]