Xun Can ( c. 209–237), [1] nombre de cortesía Fengqian , fue un filósofo xuanxue chino del estado de Cao Wei en el período de los Tres Reinos de China. Era hijo de Xun Yu . [2]
El hogar ancestral de Xun Can estaba en la Comandancia de Yingchuan (穎川郡; alrededor de la actual Xuchang , Henan ). Nació en la influyente familia Xun como hijo de Xun Yu , un destacado estadista de finales de la dinastía Han del Este y consejero del señor de la guerra Cao Cao . Su orden de nacimiento exacto entre sus hermanos no está claro; solo se sabe que era más joven que el sexto hijo de Xun Yu, Xun Yi . [3]
Xun Can era marcadamente diferente del resto de sus hermanos; disfrutaba estudiando y discutiendo el taoísmo en oposición a la preferencia de sus hermanos por el confucianismo . Creía que cuando Zigong hablaba de cómo los sabios llegaron a comprender la naturaleza humana y el orden divino, se refería a un estado mental superior particular que estos sabios habían alcanzado, y ese estado mental no se puede expresar de ninguna manera. En su opinión, a pesar de que los sabios anteriores habían escrito libros como los seis clásicos confucianos , estos libros son en realidad los "restos" de los viajes de los sabios hacia ese estado mental superior en lugar de una expresión de ese estado mental en sí. Xun Yu (荀俁), uno de los hermanos mayores de Xun Can, lo refutó: "El Yi Zhuan (易傳) dice que los sabios crearon imágenes para dar sentido a la realidad. Usaron palabras para expresar y describir su comprensión de la realidad. ¿Cómo puedes decir que la comprensión humana no se puede expresar de ninguna manera?" [4]
Xun Can respondió:
"Las complejidades del entendimiento humano son demasiado complejas para ser expresadas en forma de imágenes y palabras. Puedes usar imágenes para dar sentido a la realidad, pero no puedes usarlas para dar sentido a los significados más profundos que están más allá de la realidad. Puedes usar palabras para expresar tu comprensión de la realidad, pero no puedes usarlas para expresar lo que está más allá de la realidad. Vemos, pues, que las complejidades del entendimiento humano incluyen no sólo lo que se expresa a través de imágenes y palabras, sino también lo que está más allá de esas cosas. Aunque puedes expresar plenamente en imágenes y palabras lo que entiendes sobre la realidad, no puedes usarlas para expresar lo que está más allá de la realidad. Esto significa que las complejidades del entendimiento humano no sólo no pueden ser expresadas plenamente a través de imágenes y palabras, sino que tampoco pueden ser entendidas fácilmente." [5]
Incluso los polemistas más hábiles de la época fueron incapaces de refutar su argumento. [6]
Xun Can tuvo otro debate con sus hermanos sobre su padre Xun Yu y su primo tercero Xun You . En su opinión, su padre se centró en mantener su imagen como un hombre moralmente virtuoso y recto que asumía una posición moral superior, mientras que su primo tercero no se preocupaba por su imagen externa y era cuidadoso en mantener un perfil bajo y mantenerse reservado. Sus hermanos estaban enojados con él por describir a Xun You en términos más favorables, pero no pudieron refutarlo. [7]
A principios de la era Taihe (227-233) del reinado de Cao Rui , Xun Can viajó a la capital imperial, Luoyang, para encontrarse con Fu Gu y tener una conversación con él. Fu Gu se centró en los detalles concretos, mientras que Xun Can se centró en cosas abstractas, por lo que no pudieron entenderse y terminaron en una acalorada pelea. Pei Hui (裴徽), el inspector de la provincia de Ji , intervino para mediar y los ayudó con éxito a resolver sus malentendidos. Xun Can y Fu Gu desarrollaron una estrecha amistad después de eso. [8]
Xun Can también era amigo íntimo de Xiahou Xuan . Una vez le dijo a Fu Gu y Xiahou Xuan: "Ustedes dos se volverán más famosos que yo, pero no tan sabios como yo". Fu Gu replicó: "Una persona famosa también debe ser una persona sabia. ¿Cómo puede haber personas que ganen más de lo que valen?" Xun Can respondió: "Una persona se vuelve famosa como recompensa por ser ambiciosa. Sin embargo, la ambición es una cualidad en sí misma y no está necesariamente vinculada a la sabiduría. También puedo volverme famoso como ustedes, pero tal vez no lo haga de la misma manera que ustedes". [9]
Xun Can valoraba a las mujeres en términos de belleza y apariencia, más que de talento e inteligencia. Se casó con la hija del general Cao Hong , que era conocida por su belleza. En su boda, se vistieron con prendas extravagantes y tenían decoraciones costosas para su dormitorio. Xun Can trató a su esposa con especial cuidado y devoción. Sin embargo, su romance no duró mucho, ya que ella murió de enfermedad unos años después. Fu Gu fue a consolar a Xun Can en el funeral de su esposa y vio que estaba extremadamente afligido, aunque no derramó lágrimas. Fu Gu le dijo: "Es difícil encontrar una esposa que tenga tanto belleza como talento. Sin embargo, tú prefieres la apariencia a los talentos, así que no es demasiado difícil encontrar una nueva esposa. ¿Por qué sentirse triste?". Xun Can respondió: "¡Es difícil encontrar otra mujer hermosa como ella! Aunque puede que no haya tenido la apariencia más hermosa, no fue fácil para mí encontrar a alguien como ella". Estaba tan profundamente afectado por la muerte de su esposa que murió unos años más tarde a la edad de 28 años. [10]
La personalidad y la perspectiva de vida de Xun Can le dificultaban socializar con la gente corriente. Sus amigos eran todos grandes talentos de su tiempo. Aunque sólo unas diez personas asistieron a su funeral, todos ellos eran miembros famosos de la nobleza académica . Lo lloraron tanto en su funeral que incluso conmovieron los corazones de los transeúntes. [11]
El funcionario de la dinastía Liu Song, Yuan Can , admiraba tanto a Xun Can que cambió su nombre de pila de "Minsun" (愍孫) a "Can" (粲). También adoptó el nombre de cortesía "Jingqian" (景倩), [12] que también era el nombre de cortesía del hermano de Xun Can, Xun Yi .