Wonalancet ( c. 1619—1697) —también escrito Wannalancet y Wannalancit y probablemente Wanaloset y Wanalosett— fue un sachem o sagamore de los indios Penacook . Era hijo de Passaconaway .
Wonalancet nació c. 1619 después de que una de las peores epidemias en la historia de la humanidad matara al 75-90% de las poblaciones de los pueblos indígenas de Nueva Inglaterra. [1] Supuestamente nació cerca de Pawtucket Falls en lo que ahora es Lowell, Massachusetts , donde su padre era políticamente activo tratando de traer estabilidad política entre los aliados. Lo más probable es que fuera el segundo hijo de su padre, Passaconaway , cuya confederación Penacook o Pennacook de bandas del Alto Merrimack estaba en ese momento estrechamente aliada con la confederación de bandas Pawtucket a lo largo del bajo Merrimack (así como las tribus costeras desde la Costa Norte hasta los Saco en Maine). [1] El anterior "bashaba" o "jefe de jefes" de la alianza había sido Nanepashemet , el sachem de los Pawtucket, que fue asesinado en la orilla norte del río Mystic en lo que ahora es Malden en 1619. [1] Estos pueblos aliados, "abenakianos centrales", estaban bajo repetidos ataques en ese momento por parte de los " tarrantinos ", o mi'kmaq de Maine, posiblemente desde 1607. [2] El padre de Wonalancet, Passaconaway, ascendería de sachem de los Pennacook a bashaba mucho antes de la época en que John Eliot escucha la frase cuando se reúne con él en Pawtucket Falls en 1647. [2]
Aunque los otros hermanos de Wonalancet estaban casados con los hijos de otros sagamores de élite y sachems de tribus aliadas, no está claro quién era la esposa de Wonalancet, aunque muchas pruebas apuntan a que provenía de tribus aliadas de los abenaki al norte de Pennacook y posiblemente hasta el río St. Francis. [1] Durante las epidemias del siglo XVII, especialmente el brote mortal de viruela en 1633, Wonalancet prefirió quedarse en las cercanías de Pawtucket Falls y tenía un amor particular por la isla Wickasauke, que era su residencia preferida. [1] Pero en 1637, los británicos masacraron a los pequot en lo que ahora es Connecticut, poniendo fin al período inicial de relaciones armoniosas. Temiendo represalias de los amistosos Pawtucket y Pennacook, los ingleses se dispusieron a arrestar a Passaconaway en Pawtucket Falls. Al encontrar solo a su hijo, Wonalancet, lo arrestaron junto con su esposa e hijos. Wonalancet escaparía, pero los ingleses no devolverían a su familia hasta que Passaconaway y Wonalancet les aseguraran que los Pennacook habían entregado todas sus armas de fuego. [2]
En 1653, al misionero John Eliot se le permitió crear un "pueblo de oración" para los Pawtucket y Pennacook locales en la cercana Wamesit, lo que ahora es Chelmsford (y que también había sido en ocasiones el lugar de residencia de la banda Wamesit de los Pawtucket). [2] Wonalancet se haría muy amigo de Daniel Gookin, administrador jefe de las misiones inglesas, que es en gran parte la razón por la que sabemos tanto sobre Wonalancet, su familia y su traición por parte de los ingleses. En 1660, Passaconaway ya era muy viejo y estaba solicitando tierras para establecerse en una granja propia cerca de Souhegan ( no en Pennacook en sí, como David Stewart-Smith 1998 ha argumentado con bastante éxito). [1] Fue en 1660 cuando Passaconaway abdicó de su autoridad sobre los Pennacook a Wonalancet, quien continuó manteniendo relaciones diplomáticas con los ingleses. En 1662 y 1663, Passaconaway y sus hijos Nanamocumuck y Wonalancet solicitaron con éxito y obtuvieron tierras entre lo que hoy es Groton y Nashua en un intento de crear una barrera al sur entre el asentamiento inglés y el corazón de Pennacook, que se extendía hacia el norte hasta la región de los lagos de New Hampshire. Los ingleses ya habían tomado como rehén a un sagamore aliado, y la isla Wickasauke había sido intercambiada con ellos a cambio de la liberación del anciano. En la década de 1660, Wonalancet y varios de los miembros de su familia firmaron peticiones para que se les devolviera la isla Wickasauke, y Wonalancet finalmente renunciaría a su concesión de tierras cerca de Groton a cambio de la devolución de la isla cerca de Pawtucket Falls, que claramente tenía un gran valor para él y su menguante pueblo. [1] [2]
Aunque Wonalancet finalmente sería bautizado en 1674 como señal de que él y su gente no estaban tomando partido durante la Guerra del Rey Felipe , el acoso de los ingleses locales lo obligaría a trasladar a su gente a Pennacook en el norte en 1675 (a lo que ahora es Concord, NH). [2] El capitán Mosely de Massachusetts siguió a Wonalancet y sus seguidores a Pennacook, donde se mantuvieron al margen mientras Mosely quemaba el pueblo y todas sus tiendas de invierno, dejándolos morir de hambre y congelarse. Mosely fue considerado un héroe. Cuando el creciente acoso de los colonos de Massachusetts llevó al resto de la gente cristiana del "pueblo de oración" de Wamesit a huir al norte, su sagamore, Nobhow (que se había casado con una de las hermanas de Wonalancet, Bess) dejó una nota para los ingleses: "Vamos hacia los franceses, vamos donde está Wanalansit". [2] Debido a que Mosely había destruido Pennacook a fines del otoño, Nobhow, Mystic George (un powwow de Pawtucket) y muchos del grupo murieron durante el viaje. Los que sobrevivieron regresaron a través de la nieve en enero sin haber encontrado a Wonalancet, quien aparentemente había huido hacia el norte con la gente de su esposa (los Abenaki) después de la destrucción de Pennacook por parte de Mosely.
Wonalancet resurgiría al año siguiente, en 1676, como un importante pacificador, reuniendo a las tribus del norte y la costa que se habían refugiado de la guerra para mostrar su fe a los ingleses. Junto con 400 de los líderes más importantes de su alianza, se reunió con el capitán Richard Waldron en Cocheco. Waldron, sin embargo, rompió su acuerdo de paz y los tomó a todos prisioneros. Si bien Waldron finalmente aceptaría dejar libres a Wonalancet y la mitad de su grupo, para enviar un mensaje, 200 del grupo fueron esclavizados de por vida y enviados a Barbados para morir en plantaciones. Este grupo que fue enviado a la esclavitud por Waldron incluía a Wenepaweekin , el cuñado de Wonalancet, el viejo sagamore de Naumkeg (Salem), que era el último hijo vivo del Pawtucket Bashaba Nanepeshamet (que había muerto en 1619). [2]
Enfrentando un acoso más directo en la isla Wickasaukee en 1677 por parte de sus vecinos ingleses y sus aliados mohawks de Nueva York, Wonalancet se trasladó al norte para proteger a Pennacook con los últimos 50 supervivientes de la misión Wamesit. [2] En 1685 vendería la isla Wickasauke a Jonathan Tyng. Para entonces, había abdicado de su autoridad sobre lo que quedaba de su pueblo en favor del hijo de su hermano mayor, Kankamagus , que sería conocido brevemente como el jefe de guerra de Pennacook mientras vengaba el salvajismo y la inmoralidad del capitán Waldron y los ingleses bajo su protección. En 1689, Kankamagus reuniría a los Pennacook y sus aliados en un gran consejo de guerra para atacar a Waldron por sus repetidas promesas y tratados rotos. El 27 de junio de 1689, atacaron Cocheco, matando a 23 personas que se resistieron y tomando cautivas a otras 29, incluida la hija de Waldron. El propio Waldron, que la noche anterior se había jactado de que si lo atacaban podría reunir inmediatamente a 100 hombres para defenderlo, fue ejecutado ritualmente por varias personas a las que había agraviado a lo largo de su vida. [2] La guerra duraría hasta el siglo XVIII, pero en 1690 Benjamin Church capturaría a la esposa y los hijos de Kankamagus, lo que lo obligaría a capitular. Esto llevó a Kankamagus a firmar un tratado de paz en el delta del Kennebec ese año, y finalmente trasladaría a su pueblo a la protección de los aliados franceses y abenakianos en el norte.
En marzo de 1692, dos viejos sagamores de Pennacook, Wonalancet y Wattanummon, viajaron por el río Merrimack hasta Dunstable (hoy Nashua) para buscar la coexistencia pacífica con los ingleses. [2] A cambio de su buena voluntad, ambos fueron arrestados inmediatamente por los ingleses. Jonathan Tyng intervino y patrocinó a Wonalancet, básicamente cuidando de él en su vejez mientras esperaba su muerte bajo "arresto domiciliario" en lugar de ser enviado a la esclavitud en Barbados. Tyng apoyaría personalmente a Wonalancet, que debe haber sido un amigo, y enterraría a Wonalancet él mismo en 1697, probablemente en su tierra o en la querida isla Wickasauke de Wonalancet. David Stewart-Smith (1994, 1998) proporciona buena evidencia de que muchos de los descendientes de Wonalancet se unieron a otros en la migración hacia la protección de las Montañas Blancas y, finalmente, de los franceses.
Pocas veces un grupo de indígenas americanos fue tan pacifista con los ingleses tan temprano en el período colonial como los Pennacook y Pawtucket bajo Passaconaway y Wonalancet. Las traiciones que sufrieron continuaron desde Nueva Inglaterra hasta California hasta que fue imposible para los primeros habitantes de los Estados Unidos poder reclamar sus tierras legítimas (o lograr que los residentes actuales acepten que están viviendo en tierras robadas). El legado de Wonalancet, sin embargo, no es el de la derrota. Como escribe David Stewart-Smith (1998: 464): “Si la estrategia es ver a la propia comunidad sobrevivir, las tribus del norte de Nueva Inglaterra tuvieron éxito en circunstancias fatales... Pequeñas comunidades indias aún sobreviven en Nueva Inglaterra y la antigua sangre fluye oculta en muchas familias yanquis y francocanadienses, dando un testimonio silencioso de la tierra y un presagio duradero para el futuro”. [2]
Como sucede con el período colonial temprano en Nueva Inglaterra y la historia de los indígenas americanos en general, hay mucha desinformación sobre Passaconaway y Wonalancet, incluida la falta de consenso sobre el significado de sus nombres. Si bien las historias de las ciudades, como la Historia de Dracut de Coburn y la Historia de Manchester de Potter, pretenden ser "historias", a menudo contienen más desinformación que hechos. Son narraciones y son interesantes como historia oral, pero no para explicar eventos históricos y personas. Desafortunadamente, se citan repetidamente, y la desinformación sobre este período y su gente abunda y se difunde continuamente. A los escritores ingleses les gustaban las fábulas que contaban sobre Passaconaway y Wonalancet porque eran los jefes "pacifistas" que en realidad nunca traicionaron a los ingleses ni lucharon contra ellos. La verdadera historia de su traición y repetidos arrestos y esclavitud a manos de los ingleses casi nunca se cuenta. Además, es vergonzoso que se siga repitiendo la historia de que la hermana de Wonalancet, Bess, esposa de Nobhow, vendió tontamente a los ingleses lo que luego sería Lowell y Chelmsford por la suma de cuatro yardas de Duffill y una libra de tabaco. Sin embargo, el hecho de que esa historia siga vigente desde la época colonial y se vuelva a contar en el siglo XXI como un medio para olvidar los crímenes del pasado debería hacernos reflexionar.
El nombre "Wonalancet" se traduce como "Respiración placentera". Su nombre es o ha sido preservado por:
Además de un molino, una calle, una cabaña y un par de barcos de la Marina de los EE. UU., todos enumerados aquí .
Este artículo incorpora texto del Dictionary of American Naval Fighting Ships (Diccionario de buques de guerra estadounidenses) de dominio público . La entrada se puede encontrar aquí. (párrafo homónimo del buque) Este artículo incorpora texto del Dictionary of American Naval Fighting Ships (Diccionario de buques de guerra estadounidenses) de dominio público . La entrada se puede encontrar aquí. (párrafo homónimo del buque)