El Wodaabe ( Fula : Woɗaaɓe , وٛطَاٻٜ , 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ) es un nombre que se utiliza para designar a un subgrupo de la etnia Fula que son tradicionalmente nómadas y se encuentran principalmente en Níger y Chad . No todo el pueblo Wodaabe debe confundirse con Mbororo, ya que son dos subgrupos separados del pueblo Fulani. Se traduce al inglés como "Ganado Fulani" y significa "aquellos que habitan en campamentos ganaderos". [2] [3] La cultura Wodaabe es una de las 186 culturas de la muestra transcultural estándar utilizada por los antropólogos para comparar rasgos culturales. [4] Una mujer Wodaabe, Hindou Oumarou Ibrahim , también fue elegida para representar a la sociedad civil del mundo en la firma del Protocolo de París el 22 de abril de 2016. [5]
Los Wodaabe son pastores de ganado y comerciantes en el Sahel , con migraciones que se extienden desde el sur de Níger , pasando por el norte de Nigeria , el noreste de Camerún , el suroeste de Chad , la región occidental de la República Centroafricana y el noreste de la República Democrática del Congo . [6] El número de Wodaabe se estimó en 2001 en 100.000. [7] Son conocidos por su vestimenta elaborada y sus ricas ceremonias culturales. [8] [9]
Los Wodaabe hablan el idioma Fula y no utilizan una lengua escrita. [10] En el idioma Fula, woɗa significa " tabú ", y Woɗaaɓe significa "gente del tabú". [3] Esto a veces se traduce como "aquellos que respetan los tabúes", una referencia al aislamiento de los Wodaabe de la cultura Fula/Fulani en general , y su afirmación de que conservan tradiciones "más antiguas" que sus vecinos Fula. [11]
En el siglo XVII, el pueblo Fula de África occidental estuvo entre los primeros grupos étnicos en abrazar el Islam, a menudo fueron líderes de las fuerzas que difundieron el Islam y tradicionalmente se han sentido orgullosos de la vida urbana, alfabetizada y piadosa con la que se ha vivido. relacionado. [12] Tanto los Wodaabe como otros Fula ven en los Wodaabe los ecos de una forma de vida pastoril anterior, de la que los Wodaabe están orgullosos y de la que los Fula urbanos a veces son críticos. [13] [14]
Los Wodaabe crían rebaños de ganado cebú de cuernos largos . La estación seca se extiende de octubre a mayo. Su viaje anual durante la estación húmeda sigue la lluvia de sur a norte. [15] Grupos de varias docenas de parientes, típicamente varios hermanos con sus esposas, hijos y ancianos, viajan a pie, en burro o camello, y permanecen en cada lugar de pastoreo durante un par de días. Una gran cama de madera es la posesión más importante de cada familia; al acampar está rodeado por unas mamparas. Las mujeres también llevan calabazas como símbolo de estatus. [10] Estas calabazas se transmiten de generación en generación y, a menudo, provocan rivalidad entre mujeres. La dieta Wodaabe se compone de leche y mijo molido , yogur , té dulce y, a veces, carne de cabra u oveja. [dieciséis]
La religión wodaabe es en gran medida islámica (mezclada con creencias preislámicas). [17] Aunque se exhiben diversos grados de ortodoxia, la mayoría se adhiere al menos a algunos de los requisitos básicos de la religión. [18] El Islam se convirtió en una religión de importancia entre los pueblos Wodaabe durante el siglo XVI cuando el erudito al-Maghili predicó las enseñanzas de Mahoma a la élite del norte de Nigeria. Al-Maghili fue responsable de convertir a las clases dominantes entre los pueblos hausa , fula y tuareg de la región. [6]
El código de conducta de los Wodaabe enfatiza la reserva y la modestia ( semteende ), la paciencia y la fortaleza ( munyal ), el cuidado y la previsión ( hakkilo ) y la lealtad ( amana ). También ponen gran énfasis en la belleza y el encanto. [19]
A los padres no se les permite hablar directamente con sus dos hijos primogénitos, quienes a menudo serán cuidados por sus abuelos. Durante el día, marido y mujer no pueden tomarse de la mano ni hablar de manera personal entre sí. [10]
Al final de la temporada de lluvias en septiembre, los clanes Wodaabe se reúnen en varios lugares tradicionales antes del comienzo de su migración trashumante en la estación seca . [9] El más conocido de ellos es el mercado de sal Cure Salée de In-Gall y el festival de temporada tuareg . Aquí los jóvenes Wodaabe, con elaborados maquillajes, plumas y otros adornos, realizan los Yaake : danzas y canciones para impresionar a las mujeres casaderas. [9] El ideal de belleza masculina de los Wodaabe enfatiza la altura, los ojos y los dientes blancos; Los hombres a menudo ponen los ojos en blanco y muestran los dientes para enfatizar estas características. [9] Los clanes Wodaabe luego se unen durante el resto del Gerewol, que dura una semana : una serie de trueques sobre matrimonio y concursos donde la belleza y las habilidades de los jóvenes son juzgadas por las mujeres jóvenes. [20]
El documental Wodaabe - Pastores del sol de Werner Herzog describe a los Wodaabe.
En el documental de 1999 Zwischen 2 Welten (entre dos mundos), la directora Bettina Haasen filma sus conversaciones personales con miembros de Wodaabe.
Sahara - Absolute Desert (2002) : un documental con Michael Palin que sigue una caravana de camellos de Wodaabe hasta Ingal en Níger para el festival anual Sahara Cure Salée, hasta un oasis en Tabelot y luego a través del desierto de Tenere hasta la frontera con Argelia.
El documental etnográfico de 2010 Dance with the Wodaabes de Sandrine Loncke explora, desde el punto de vista de sus participantes, el complejo significado cultural de las espectaculares pero frecuentemente incomprendidas y sensacionalizadas celebraciones rituales de los Wodaabe conocidas como "Geerewol".
La banda Etran Finatawa , con sede en Níger , está compuesta por miembros Wodaabe y Tuareg y crea su estilo único de "Nomad Blues" combinando arreglos modernos y guitarras eléctricas con instrumentos más tradicionales y canto polifónico de Wodaabe. En 2005 grabaron un disco y realizaron una gira por Europa.
"Wodaabe Dancer" es el nombre de una pista instrumental del álbum de 1997 de la guitarrista Jennifer Batten , Tribal Rage: Momentum de Jennifer Batten .
