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Bryan Wilson

Bryan Ronald Wilson (25 de junio de 1926 - 9 de octubre de 2004) fue un sociólogo británico. Fue lector emérito de Sociología en la Universidad de Oxford y presidente de la Sociedad Internacional de Sociología de la Religión (1971-1975). Se convirtió en miembro del All Souls College de Oxford en 1963.

Wilson fue autor de varios libros influyentes sobre los nuevos movimientos religiosos , entre ellos Sectas y sociedad: un estudio sociológico del tabernáculo Elim, la ciencia cristiana y los cristadelfianos (1961), La magia y el milenio (1973) y Las dimensiones sociales del sectarismo ( 1990).

Vida academica

Wilson nació en Leeds. Pasó sus años universitarios en el University College de Leicester , donde obtuvo una licenciatura externa (Econología) con honores de primera clase de la Universidad de Londres en 1952. [1] Continuó sus estudios bajo la supervisión de Donald MacRae en la London School of Economics . donde obtuvo su doctorado en 1955 por una tesis titulada Aspectos sociales de las sectas religiosas: un estudio de algunos grupos contemporáneos en Gran Bretaña con especial referencia a una ciudad de Midland . [2] Su tesis formó la base de su primer libro, Sects and Society (1961). [1]

Asumió un puesto de profesor en la Universidad de Leeds, donde también fue director de Sadler Hall, antiguo alojamiento para estudiantes de la Universidad de Leeds. Ocupó estos cargos hasta 1962, cuando se convirtió en lector de Sociología en Oxford. Un año más tarde se convirtió en Miembro de Todas las Almas y regresó allí después de cada una de sus muchas estancias en Europa, América, África, Asia o Australia como investigador o profesor visitante. En 1984, la Universidad de Oxford le otorgó un DLitt. En 1992, la Universidad Católica de Lovaina , Lovaina, Bélgica, le confirió el título de Doctor Honoris Causa en reconocimiento a su destacada contribución a la sociología de la religión. [1]

Trabajo y legado

Wilson fue miembro fundador de la Asociación Universitaria de Sociología de la Religión. [3] De 1971 a 1975, fue presidente de la CISR (ahora conocida como Sociedad Internacional para la Sociología de la Religión o SISR). [3] En la conferencia de 1991 se convirtió en el primer académico en recibir una presidencia honoraria de la Sociedad. [3] Fue editor europeo de la Revista para el Estudio Científico de la Religión, formó parte del consejo editorial de la Revista Anual de las Ciencias Sociales de la Religión y compartió la responsabilidad de los artículos en inglés de las ediciones SISR de Social Compass. [3]

Wilson ejerció una influencia formativa en la sociología de la religión en Gran Bretaña. [4] Su artículo de 1959, "An Analysis of Sect Development" en la American Socioological Review , y su libro Sects and Society (1961), un estudio de las iglesias Elim, los Cristadelfianos y la Ciencia Cristiana , pueden considerarse como representantes de la Inicio del estudio académico contemporáneo de los nuevos movimientos religiosos.

Wilson creó una tipología sociológica para analizar nuevos movimientos religiosos:

  1. Conversionista. Los defensores se centran en la corrupción del mundo impulsada por la corrupción de los humanos. El convertista busca una transformación sobrenatural de sí mismo para cambiar el mundo.
  2. Revolucionista. Sus defensores sostienen que el mundo entero o el orden social existente deben ser destruidos para salvar a los humanos.
  3. Introversionista. Sus defensores ven el mundo como malvado hasta la médula; la respuesta introversionista es retirarse de la tierra lo más completamente posible.
  4. Gnóstico-manipulador. La salvación es posible cuando las personas dominan los medios y técnicas correctos para superar sus problemas.
  5. Taumatúrgico. Los individuos buscan dispensaciones mágicas y locales especiales que les permitan escapar de los problemas del mundo.
  6. Reformista. Las personas deben buscar conocimientos otorgados sobrenaturalmente que les permitan moldear el mundo hacia buenos fines.
  7. Utópico. La gente, sin recurrir a la intervención divina, debe crear un orden social completamente nuevo en el que el mal no pueda manifestarse. [5] [6]

Wilson hizo más contribuciones con su influyente Las dimensiones sociales del sectarismo: sectas y nuevos movimientos religiosos en la sociedad contemporánea (1990). También fue un pionero de los estudios sobre el milenarismo, muchos años antes de que este campo alcanzara su visibilidad actual, en Magic and the Millennium (1973).

Wilson también se comprometió con grupos religiosos específicos para ayudar a determinar si eran una "secta" o no. Estudió y escribió un breve artículo sobre el Bruderhof en el que declara que no son una secta. [7] Escribió: Si estas características se aceptan como la comprensión popular de lo que se entiende por el término “culto”, entonces debe decirse que el Bruderhof de ninguna manera se aproxima al estatus de “culto”. Sus objetivos y valores son positivos y afirman la vida, y mantiene la no violencia como principio básico".

Junto con Karel Dobbelaere, escribió un extenso artículo sobre los Moonies en Bélgica. [8] En él, compara la reacción de los medios con la iglesia de la Unificación a pesar de que sólo hay un puñado de moonies comprometidos en el país.

El libro Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson (1993) se publicó en su honor. [9]

Publicaciones

Referencias

  1. ^ abc Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson. Clarendon Press, Oxford 1993, pág. v (extracto).
  2. ^ "Wilson, Bryan Ronald", Bibliotecas de la Cámara del Senado, Universidad de Londres.
  3. ^ abcd Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson. Clarendon Press, Oxford 1993, número de página viii. Versión en línea
  4. ^ Obituario del Times
  5. ^ Bryan Wilson, La religión en la sociedad secular. Pingüino, 1969
  6. ^ Bryan Wilson, La magia y el milenio, Heinemann, Londres, 1973, págs. 18-30
  7. ^ "Por qué el Bruderhof no es una secta - por Bryan Wilson | Culto y secta | Religión y creencia". Escrito . Consultado el 7 de julio de 2017 .
  8. ^ Wilson, Bryan R.; Dobbelaere, Karel (1987). "Unificacionismo: un estudio de los moonies en Bélgica". La revista británica de sociología . 38 (2): 184-198. doi :10.2307/590531. JSTOR  590531.
  9. ^ "Secularización, racionalismo y sectarismo: ensayos en honor a Bryan R. Wilson"

Otras lecturas