William Sweet FRAS FRHistS FRSC (nacido en 1955) es un filósofo canadiense y ex presidente de la Asociación Filosófica Canadiense [1] y de la Sociedad Teológica Canadiense . [2]
Sweet nació en St. Albert cerca de Edmonton , Alberta , Canadá, [3] y estudió ciencias políticas , teología y filosofía en Canadá, Sudáfrica, Francia y Alemania. Completó un DEA en ciencias políticas en la Sorbona en la Universidad de París (con Luc Ferry ), un doctorado en filosofía en la Universidad de Ottawa, un doctorado en teología sistemática en la Universidad de Sudáfrica en Pretoria y un doctorado en ciencias políticas en la Sorbona en la Universidad de París (con Luc Ferry). . en la Universidad Saint-Paul. También estudió en la Universidad de Carleton , la Universidad de Manitoba , la Humboldt-Universität zu Berlin y el Centre Sèvres (Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus, París). Fue elegido miembro de la Royal Historical Society en 2014 y miembro de la Royal Society of Canada en 2017. [4] En noviembre de 2021, fue elegido miembro permanente de la academia de filosofía más importante del mundo, el Institut internacional de filosofía .
Sweet se especializa en filosofía política (particularmente en cuestiones de derechos humanos ); la filosofía de la religión (por ejemplo, la influencia de la ciencia y la tecnología en la religión y, en términos generales, la epistemología de la religión); teología filosófica y sistemática ; la relación de la cultura y la tradición con el pensamiento filosófico (en particular, la filosofía comparada asiática y occidental); la filosofía angloamericana de finales del siglo XIX y principios del XX (en particular, los orígenes de la filosofía analítica y el idealismo británico ); teorías éticas y ética aplicada (especialmente, ética transcultural); y la filosofía de Jacques Maritain . [5]
Sweet es profesora de Filosofía y directora del Centro de Filosofía, Teología y Tradiciones Culturales de la Universidad St Francis Xavier . También ha sido miembro de la Facultad de Estudios de Posgrado y Postdoctorado de la Universidad de Ottawa y se desempeña como profesor adjunto en los programas de posgrado de la Universidad de Saint Paul y del Collège dominicain de philosophie et de théologie en Ottawa, Canadá. Sweet fue profesor de Filosofía y profesor de Estudios Religiosos en la Universidad St Thomas en Fredericton, New Brunswick, donde se desempeñó como vicepresidente (académico) de 2007 a 2008. [6] También ha sido profesor invitado en la Universidad Juan Pablo II. Universidad Católica de Lublin , Polonia, Universidad Soochow , Taipei, Universidad Fu Jen , Taipei, y la Dharmaram Vidya Kshetram y la Universidad de Pune , en India. [7]
Gran parte del trabajo de Sweet se centra en la historia de la filosofía moderna, aunque la utiliza como recurso y vehículo para abordar cuestiones contemporáneas en filosofía política, ética aplicada y filosofía de la religión. Sus primeros ensayos, así como su primer libro, se centraron en la filosofía política de los filósofos idealistas británicos de finales del siglo XIX y principios del XX, [8] pero ha publicado varios artículos y traducciones sobre la tradición personalista en la filosofía francesa, particularmente aquella de Jacques Maritain . [9] Investigaciones recientes se centran en los debates filosóficos del siglo XX en Sudáfrica y la India , y en el fenómeno de la migración de textos y tradiciones filosóficas entre culturas.
El foco de varios de los artículos y libros de Sweet sobre filosofía política es el tema de los derechos y obligaciones. Gran parte de esto ha sido histórico: ha proporcionado reevaluaciones sustanciales y novedosas de idealistas británicos como Bernard Bosanquet , pero también de Maritain (quien, sostiene Sweet, convergen en una serie de puntos importantes). La opinión de Sweet es que estas tradiciones proporcionan una base para una filosofía política liberal, pero no individualista. Ofrece una breve reseña de una teoría positiva de la ética idealista en su ensayo introductorio a su volumen editado sobre La filosofía moral, social y política de los idealistas británicos (2009) [10] y defiende una visión ampliamente maritainiana de la dignidad y el ser humano. derechos en varios ensayos recientes.
Sweet's contributions to the philosophy of religion and philosophical theology are developed over two single authored, one co-authored, and several edited books.[11] Sweet was a student of D.Z. Phillips, and much of his work has been on the epistemology of religion and the nature of religious belief. Sweet argues that much of the debate in the Anglo-American traditions concerning the relation of faith and reason is based on assumptions concerning the meaning and truth of religious beliefs – assumptions which he traces to the early 17th century.[12] Sweet argues that these accounts misrepresent or misunderstand what religious belief is, and that a more accurate account of religious belief (which requires recognizing both the descriptive and expressive character of religious beliefs), and a broadly coherentist theory of truth can be used to address a number of contemporary issues in the philosophy of religion, such as the relation of religion and science.
Sweet travels extensively, and regularly lectures or teaches in East Asia, India, and Western Europe. He has been a major contributor to the international programmes of the Council for Research in Values and Philosophy and of the World Union of Catholic Philosophical Associations and the Istituto Internazionale Jacques Maritain (of which he is Presidente d'onore).
He is the editor of Philosophy, Culture, and Traditions, Etudes maritainiennes/Maritain Studies (1994–2006, 2019 -), and an Editor of Collingwood and British Idealism Studies. He has also been editor of Bradley Studies (2005).
His work has been published in Castilian, Chinese, English, French, Gallego, German, Italian, Persian, Polish, and Vietnamese.