William Motherwell ( Glasgow , 13 de octubre de 1797 - Glasgow, 1 de noviembre de 1835) fue un poeta, anticuario y periodista escocés . [1]
Motherwell nació en Glasgow , hijo de Willan y Jane Motherwell. Su padre era ferretero. Lo enviaron a la escuela y a la edad de quince años fue aprendiz en la oficina del sheriff-secretario en Paisley . [1] Estudió clásicos durante un semestre de invierno en la Universidad de Glasgow entre 1818 y 1819. [2] Allí fue nombrado sheriff-secretario adjunto en 1819. Dedicó su tiempo libre a recopilar materiales para un volumen de baladas locales que publicó en 1819. bajo el título de El arpa de Renfrewshire . En 1827 publicó una nueva entrega en Minstrelsy Ancient and Modern , precedida por una excelente introducción histórica. [1] Este trabajo pretendía proporcionar evidencia del trabajo de mujeres notables como Agnes Lyle . [3] Contribuyó con versos para periódicos y revistas, siendo "Jeanie Morrison", "My Heid is like to rend, Willie" y "Wearies Cauld Well" sus poemas más conocidos. Se convirtió en editor del Paisley Advertiser en 1828 y del Glasgow Courier en 1830. [1] Fue el editor del diario literario de corta duración The Day de enero a junio de 1832. [4]
Un pequeño volumen de sus poemas se publicó en 1832 y un volumen más grande con una memoria en 1846, reeditado, con adiciones, en 1848. [1]
William Motherwell no conocía a Robert Tannahill , pero conoció muy bien al amigo y colaborador musical de Tannahill, Robert Archibald Smith . Se ha sugerido que Smith pudo haber alentado el cambio de Tannahill del tejido a la música, pero en realidad esto no tiene fundamento, ya que tal cambio nunca tuvo lugar. Tannahill fue tejedor desde el momento en que fue aprendiz de su padre el 7 de diciembre de 1786 hasta su muerte en 1810. Fue Smith quien buscó la compañía de Tannahill después de escuchar una de las canciones de este último interpretada en una velada musical en Paisley.
En su papel de ayudante del sheriff, William Motherwell no era reacio a "manejar una porra en defensa de la paz pública en las calles de Paisley" . Motherwell ha sido descrito en el lenguaje clásico del siglo XX como "el conservador de la clase trabajadora hecho bien". Con sus propios esfuerzos logró establecerse en círculos moderadamente poderosos y convertirse en una especie de árbitro de la opinión tanto literaria como política durante la década de 1820. En política era un hombre de Orange además de un conservador. El orangeismo que defiende la opinión de que el rango hereditario es sagrado, mientras que el catolicismo romano y las innovaciones revolucionarias que amenazan la constitución (no escrita) de Gran Bretaña son aborrecibles.
Motherwell dejó Paisley para ir a Glasgow en 1830 para convertirse en el editor conservador del periódico Orange-Tory, el Glasgow Courier . Si bien Motherwell expresó una especie de nacionalismo cultural en su obra literaria, su política era de derechas, ni cerca de la teología de la liberación de George Buchanan con sus principios democráticos abstractos, sino violentamente opuesta a todo lo católico romano. Motherwell no es atípico de las clases medias de Glasgow de su época. Por razones de sentido común, no podía negar que vivía en Escocia y, si uno era honesto acerca de la historia, esa historia era en su mayor parte escocesa. Por muy compleja que pueda ser esa historia, era necesario idear una historia coherente. Necesidad de propaganda y formación de opinión. El Estado moderno había llegado verdaderamente. Y si nos guiamos por el conflicto social y las privaciones en Glasgow, sería un estado más cercano al infierno que al cielo.
Lo que Motherwell tenía era un anhelo romántico por lo caballeroso que tomó forma en su participación en los rituales y la ideología del orangismo; en las actividades de coleccionar canciones y poemas antiguos, así como objetos antiguos más convencionales. Motherwell comprendió la necesidad, demasiado humana, de crear un relato coherente en la historia de la literatura o de la política que respondiera a los anhelos personales y psicológicos de la gente. La inclinación natural a hacer que el mundo tenga sentido y dar sentido a la vida; y el hecho de que entendiera esto tal vez sea un mérito suyo.
El orangeismo era una nueva variante irlandesa del presbiterianismo que había existido en Escocia desde la Reforma de 1560. La mitificación de 1690 y de Guillermo III en Escocia tuvo mucho que ver con la política conservadora de principios del siglo XIX y su determinación (de los conservadores) de ganar la guerra de clases. Oponerse a los llamamientos al sufragio universal. Negar la injusticia cometida contra Thomas Muir y los Amigos del Pueblo, desacreditar los escritos de Thomas Paine . (En la época de Motherwell y desde su punto de vista, esta versión de la historia, de la historia, tenía perfecto sentido). La Logia Naranja en Escocia era una forma de tropas de asalto ideológicas protestantes. La línea dura. Los ardientes predicadores que convirtieron en conservadores a las mujeres y hombres trabajadores.
A primera vista, los valores del orangeismo están profundamente en desacuerdo con las actividades culturales de Motherwell. Estaba a favor de la preservación y el uso de la lengua escocesa en la literatura, algo que va en contra del carácter británico inherente a la ideología naranja. M'Conechy en sus memorias de Motherwell afirma que la introducción del orangismo en Escocia "no podría producir ningún beneficio... Como antagonista del papado y el jacobitismo, ciertamente no era deseado en la Escocia presbiteriana". El hecho de que la Logia Orange todavía prospere en gran parte de Lanarkshire , Renfrewshire , Ayrshire y otros lugares hoy implica que M'Conechy está siendo algo falso en su evaluación del papel real del orangeismo. Si bien M'Conechy puede haber venido de una parte del partido conservador que no aprobaba a los Orangemen, había muchos otros conservadores que sí lo hacían. El coqueteo de Motherwell con el orangeismo (y la negación de M'Conechy), en aparente contradicción con su política cultural, puede verse como un ejemplo del tipo de crisis de identidad personal que surgió con frecuencia en los hombres y mujeres escoceses después del Acta de Unión. Sin embargo, a través de esto William Motherwell llevó a cabo una útil labor literaria y cultural, simplemente mediante el acto de escribir y registrar. El arpa de Renfrewshire es un libro importante. Aunque ya estaba en progreso cuando llegó a Motherwell, su ensayo introductorio no carece de mérito. Busca comprender un lugar y su historia a través del estudio de la poesía y el canto del lugar mismo. Incluye a la gente más o menos sobre la base de sus méritos literarios y no según divisiones sectarias o de clase. Muestra una comprensión de la literatura como proceso histórico y proceso creativo individual; demuestra que el lenguaje no es estático sino que evoluciona y que las fuerzas políticas tienen influencia en dicha evolución. Así que allí se desarrolla un nivel bastante sofisticado de política y discusión literaria/cultural.
A pesar de que su trabajo como diputado del sheriff de Paisley lo llevó "al centro de la represión militar de los levantamientos radicales y los disturbios civiles alrededor de 1820; en 1818 quedó inconsciente por una multitud enojada y escapó por poco de ser arrojado al río Carro". se mostró extremadamente comprensivo tanto con Tannahill como con el poeta radical Alexander Wilson en su introducción a El arpa de Renfrewshire . Como resultado, mejoró aún más la reputación de Tannahill y Alexander Wilson.
Motherwell está enterrado en la Necrópolis de Glasgow . La tumba originalmente no tenía nombre, pero en 1851 los admiradores erigieron un monumento tallado por el célebre escultor escocés James Fillans . [5]
Fue esculpido por James Fillans . [6]
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