La Revolución Blanca ( persa : انقلاب سفید , romanizada : Enqelābe Sefid ) o la Revolución del Shah y el Pueblo ( persa : انقلاب شاه و مردم , romanizada : Enqelābe Ŝāh wa Mardom ) [1] fue una serie de reformas de gran alcance que resultaron en una modernización agresiva. en el Estado Imperial de Irán iniciado el 26 de enero de 1963 por el Shah , Mohammad Reza Pahlavi , que duró hasta 1979. Las reformas dieron como resultado una gran redistribución de la riqueza a la clase trabajadora de Irán, un crecimiento económico explosivo en las décadas siguientes, una rápida urbanización y deconstrucción. de las costumbres feudalistas de Irán. [2]
Las reformas se caracterizaron por altas tasas de crecimiento económico, importantes inversiones en infraestructura, un crecimiento sustancial de la riqueza per cápita y la alfabetización de los iraníes. Podría decirse que el crecimiento económico y el avance de la educación allanaron el camino para la acumulación de armas militares del Sha y el establecimiento de Irán como una importante potencia geopolítica en el Medio Oriente. Constaba de varios elementos, incluida la reforma agraria , la venta de algunas fábricas de propiedad estatal para financiar la reforma agraria, la construcción de una red ampliada de carreteras, ferrocarriles y aire, una serie de proyectos de represas y riego, la erradicación de enfermedades como la malaria. , el estímulo y apoyo del crecimiento industrial, la concesión de derechos a las mujeres, la nacionalización de bosques y pastos, la formación de cuerpos de alfabetización y salud para áreas rurales aisladas y la institución de planes de participación en las ganancias para los trabajadores de la industria. En las décadas de 1960 y 1970, el Sha buscó desarrollar una política exterior más independiente y estableció relaciones de trabajo con la Unión Soviética y las naciones de Europa del Este. En las décadas siguientes, el ingreso per cápita de los iraníes aumentó considerablemente y los ingresos del petróleo impulsaron un enorme aumento de la financiación estatal para proyectos de desarrollo industrial. [3]
La Revolución Blanca lanzó concesiones de tierras subsidiadas por el gobierno a millones de familias de clase trabajadora y la creación del Cuerpo de Alfabetización de Irán, que duplicó las tasas de alfabetización del país. El Shah quería que todos los ciudadanos iraníes pudieran llevar un estilo de vida próspero y educado. [4] [5] La mayor parte del programa estaba dirigido al campesinado iraní mientras redistribuía la riqueza de la clase terrateniente aristócrata hacia los iraníes de clase trabajadora. [6] Así, la Revolución Blanca en Irán representó un nuevo intento de introducir reformas desde arriba y preservar los patrones de poder tradicionales. A través de la reforma agraria, la esencia de la Revolución Blanca, el Sha esperaba aliarse con el campesinado del campo y romper sus vínculos con la aristocracia de la ciudad. [6]
Para legitimar la Revolución Blanca, el Sha convocó un referéndum nacional a principios de 1963 en el que 5.598.711 personas votaron a favor de las reformas y 4.115 votaron en contra de las reformas, aunque el referéndum fue boicoteado por la oposición al Sha. [7] La Revolución Blanca contribuyó al avance económico y tecnológico de Irán.
Mohammad Reza Shah había pretendido que fuera una regeneración no violenta de la sociedad iraní a través de reformas económicas y sociales , con el objetivo final a largo plazo de transformar a Irán en una potencia económica e industrial global. El Sha introdujo conceptos económicos como la participación de los trabajadores en las ganancias e inició proyectos masivos de industria pesada financiados por el gobierno, así como la nacionalización de bosques y pastos. Sin embargo, lo más importante fueron los programas de reforma agraria que hicieron que las elites terratenientes tradicionales de Irán perdieran gran parte de su influencia y poder. Como resultado, casi el 90% de los aparceros iraníes se convirtieron en propietarios de tierras.
Socialmente, la plataforma otorgó a las mujeres más derechos e invirtió dinero en educación , especialmente en las zonas rurales . Se creó un Cuerpo de Alfabetización que permitió a los jóvenes cumplir su servicio militar obligatorio trabajando como alfabetizadores en las aldeas.
La Revolución Blanca consistió en 19 elementos que se introdujeron durante un período de 16 años, con los primeros 6 introducidos el 9 de enero de 1963, [8] y sometidos a referéndum nacional el 26 de enero de 1963:
Hubo una pequeña revolución industrial durante este período de reforma. Se mejoraron las instalaciones portuarias, se amplió el ferrocarril Transiraní y se asfaltaron las principales carreteras que conectan Teherán con las capitales de provincia. Se abrieron muchas pequeñas fábricas especializadas en ropa, procesamiento de alimentos, cemento, tejas, papel y electrodomésticos. También se abrieron fábricas más grandes de textiles, máquinas herramienta y ensamblaje de automóviles. [10] Las instituciones educativas también crecieron después del lanzamiento de la Revolución Blanca. La matrícula en jardines de infancia aumentó de 13.300 a 221.990, en las escuelas primarias de 1.640.000 a 4.080.000, en las escuelas secundarias de 370.000 a 741.000 y en las universidades de 24.885 a 145.210. Las nuevas escuelas instituyeron políticas educativas diseñadas para socavar el control clerical sobre la educación y la educación religiosa. [ cita necesaria ] El Literacy Corps también ayudó a aumentar la tasa de alfabetización del 26 al 42 por ciento. La Revolución Blanca también incluyó ciertas reformas de los derechos de las mujeres. Las mujeres obtuvieron el derecho al voto, a postularse para cargos electos y a ejercer como abogadas y más tarde como jueces. La edad mínima para contraer matrimonio de las mujeres también se elevó a quince años. [11]
Irán experimentó una expansión económica explosiva con una tasa de crecimiento económico anual promedio del 9,8%. Hubo un aumento sustancial de la clase media iraní: más de un millón de familias se convirtieron en propietarias de pequeñas empresas y se estima que 700.000 profesionales asalariados. El gran crecimiento económico se utilizó más tarde para financiar las armas construidas por el Shah, que gastó miles de millones en la compra de armas extranjeras para establecer a Irán como una potencia geopolítica. [12] La historia del imperio persa se enseñó como un medio para hacer que la gente se sintiera parte de Irán. En el libro de texto del tercer año de secundaria, por ejemplo, la interferencia del clero zoroástrico en la política provocó la derrota del imperio sasánida a manos de los ejércitos musulmanes. Por lo tanto, se enseñó que la interferencia religiosa en los asuntos políticos era extremadamente peligrosa. [13]
Económicamente, la Revolución Blanca tuvo mucho éxito. La Revolución Blanca redistribuyó con éxito tierras a aproximadamente 2,5 millones de familias, estableció cuerpos de alfabetización y salud dirigidos a las zonas rurales de Irán y dio lugar a una serie de reformas sociales y legales. En las décadas posteriores a la revolución, el ingreso per cápita de los iraníes se disparó. El rápido aumento de los ingresos de Irán allanó el camino para un mayor gasto estatal utilizado para financiar importantes proyectos de desarrollo industrial en Irán. [14]
La reforma agraria, que fue el foco de la Revolución Blanca, hizo lo que se pretendía: debilitar a los nobles y terratenientes. Sin embargo, en su lugar surgió un nuevo grupo de agricultores comerciales, y muchas familias que anteriormente eran grandes terratenientes, como la familia Pahlavi, lograron renovarse y convertirse en estos agricultores comerciales. [15] Se produjo una rápida expansión de los pequeños propietarios de tierras, pero el campesinado en su conjunto no adquirió tierras. Sólo aproximadamente la mitad de la población rural recibió tierras, y muchas de las personas que recibieron tierras no recibieron lo suficiente para sustentarse. [16] El resultado de la Revolución Blanca fue que la población rural pudo dividirse en tres grupos: agricultores prósperos, pequeños terratenientes y trabajadores rurales. El primer grupo fue el único que realmente se benefició de las reformas agrarias, y estaba formado por antiguos jefes de aldea, alguaciles y algunos antiguos terratenientes. El segundo grupo estaba formado por aparceros que no recibían más de 10 hectáreas de tierra. La mayoría de estas personas terminaron cambiando sus tierras por acciones de cooperativas estatales. El último grupo no recibió ninguna tierra y sobrevivió como peones, jornaleros o pastores. Muchos de ellos emigraron a los centros urbanos en busca de trabajo. [17]
A finales de 1978, había un descontento generalizado entre los agricultores iraníes con respecto a las reformas agrarias que supuestamente los empoderarían. Las reformas del Sha sobrevaloraron industrias grandiosas e ineficientes por encima de la agricultura, lo que generó una sensación de negligencia entre los agricultores. La mala gestión y la corrupción provocaron el desperdicio de muchos fondos destinados al desarrollo agrícola. Las emigraciones a las ciudades generaron más demanda de la que podía satisfacer la producción. Aunque las reformas convirtieron a muchos campesinos en terratenientes, les impusieron impuestos y otros costos como: compra de semillas, agua y equipos con los que no tenían que cargar cuando trabajaban para los terratenientes, al tiempo que eliminaron servicios como salud y educación que se proporcionaban. para ellos por parte de los propietarios según el sistema tradicional. La afluencia de importaciones agrícolas procedentes de Estados Unidos también redujo la cuota de mercado de los agricultores. [18]
Al principio, la Revolución Blanca recibió la mayor parte de sus críticas de dos grupos principales: el clero y los terratenientes. Los terratenientes estaban enojados por las reformas agrarias porque sus tierras fueron compradas por el gobierno y luego vendidas en parcelas más pequeñas a la ciudadanía a un precio más bajo.
El poderoso clero chiita también estaba enojado por las reformas que eliminaron gran parte de sus poderes tradicionales en los ámbitos de la educación y el derecho de familia , además de disminuir su antes fuerte influencia en las zonas rurales. Un "gran porcentaje del escalón superior del clero procedía de familias terratenientes" profundamente afectadas por la reforma y gran parte de los ingresos por alquileres de los ausentes iban directamente al clero y sus instituciones. Los alquileres de unas 10.000 aldeas cuyos alquileres ayudaban a financiar el establecimiento clerical eran elegibles para la redistribución. [19]
El grupo, o más apropiadamente, el hombre que más abiertamente se opuso a la Revolución Blanca y al propio Shah fue Ruhollah Jomeini . Aunque el clero en Irán no estaba contento con muchos aspectos de la Revolución Blanca, como la concesión del sufragio a las mujeres y el proyecto de ley electoral local secular, así como las reformas agrarias, el clero en su conjunto no protestaba activamente. Jomeini, por otra parte, pareció sufrir un cambio importante de pensamiento con respecto al papel y las prácticas tradicionales del clero chiíta, y habló activamente en contra de las nuevas reformas y del Sha. En un discurso en la escuela Feyziyeh en junio de 1963, Jomeini habló contra la brutalidad del Sha hacia las protestas estudiantiles y, por primera vez, fue un discurso que atacaba al Sha como persona. [20] Este discurso condujo al exilio de Jomeini, pero estar fuera de Irán no detuvo las protestas de Jomeini, ni debilitó su influencia dentro de Irán.
Jomeini también atacó las disposiciones de las reformas que permitirían a los miembros de la minoría no musulmana de Irán ser elegidos o designados para cargos locales:
He señalado repetidamente que el gobierno tiene malas intenciones y se opone a las ordenanzas del Islam. ... El Ministerio de Justicia ha dejado clara su oposición a las ordenanzas del Islam mediante diversas medidas como la abolición del requisito de que los jueces sean musulmanes y hombres; De ahora en adelante, los judíos, los cristianos y los enemigos del Islam y los musulmanes deben decidir sobre los asuntos relacionados con el honor y la persona de los musulmanes. [21]
Un par de meses después de Ashura , Jomeini pronunció un airado discurso atacando al Sha como un "desdichado hombre miserable". [22] Dos días después, el 5 de junio, Jomeini fue arrestado. Esto provocó tres días de disturbios y dejó varios cientos de muertos. Los disturbios fueron recordados en discursos y escritos como el momento en que el ejército "masacró a no menos de 15.000", según Jomeini. [23]
La consecuencia más importante y relevante de la Revolución Blanca y las reformas que trajo fue la creciente popularidad de Ruhollah Jomeini. Con la creciente percepción de corrupción gubernamental y la implementación de reformas a través de la Revolución Blanca, Jomeini se convirtió en un enemigo político abierto del Shah. La Revolución Blanca fue el catalizador del cambio de pensamiento de Jomeini. Una vez que Jomeini, como miembro respetado del clero, comenzó a oponerse abiertamente al Shah y a pedir su derrocamiento, personas de todas las diferentes profesiones y niveles económicos comenzaron a verlo como una figura a la que apoyar. [24]
Aunque la Revolución Blanca contribuyó al avance económico y tecnológico de Irán, los fracasos de algunos de los programas de reforma agraria y la falta parcial de reformas democráticas , así como el severo antagonismo hacia la Revolución Blanca por parte del clero y las elites terratenientes , en última instancia contribuirían hasta la caída del Sha y la revolución iraní en 1979. [25]
De ahí que la "Revolución del Shah y el Pueblo" ( enqlab-e Shah va mardom ) subrayó un nuevo mandato que pasó por alto la antigua estructura de poder, eliminando de hecho a los intermediarios que se interponían entre (...)
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