Whare Ra es el nombre de un edificio en Havelock North , en la región de Hawkes Bay , Nueva Zelanda . El edificio albergaba la rama neozelandesa de la orden mágica Stella Matutina . Fue diseñado y su construcción supervisada por uno de los arquitectos más famosos de Nueva Zelanda y miembro de alto rango de la orden, James Chapman-Taylor .
Whare Ra fue uno de los últimos templos supervivientes cuyo linaje se remontaba a la Orden Hermética original de la Aurora Dorada . Fue el único templo que funcionó en un edificio permanente construido específicamente para ese fin.
Las bases de la Orden en Nueva Zelanda fueron establecidas por Reginald Gardiner (1872-1959). [1] Nacido en Nueva Gales del Sur, Australia , era hijo de un vicario anglicano y hermano del vicario anglicano de la Iglesia de San Lucas, Havelock North , Nueva Zelanda , donde finalmente se estableció en 1907. Formó a su alrededor un grupo artístico, cultural y espiritual cuyas actividades se conocieron como la " Obra Havelock ", y produjo una publicación llamada The Forerunner . [2] La Obra Havelock creció y con el tiempo el grupo llegó a ser conocido como la Sociedad de la Cruz del Sur.
En 1910, el reverendo padre J. Fitzgerald viajó a Nueva Zelanda por asuntos de la Iglesia y conoció al grupo. [3] Quedó muy impresionado y, antes de regresar a Gran Bretaña, prometió mantenerse en contacto y hacer lo que pudiera para ayudar. Uno de los últimos jefes de la Orden recordó más tarde:
No hace falta decir que esta visita llenó al grupo de esperanza y expectativas. Se mantuvieron en contacto con el sacerdote después de su regreso a Inglaterra y llevaron a cabo sus reuniones tal como él les había indicado. [4]
A su debido tiempo escribió que, si se quería seguir avanzando, ciertas personas conocidas suyas tendrían que salir de Inglaterra. [5]
En 1912 llegó el Dr. Robert Felkin , Jefe de la Orden de la Stella Matutina, asistido por su nombramiento como Inspector de los Colegios Australasianos [3] de la Societas Rosicruciana en Anglia por William Wynn Westcott , uno de los Jefes originales de la Orden Hermética de la Aurora Dorada y Mago Supremo de la SRIA.
Viajando con su esposa e hija, inició a un grupo de veinticuatro miembros en la Orden, doce de los cuales fueron promovidos a la “Segunda Orden”. [1] Se donó un terreno considerable en Tauroa Road en Havelock North y se construyó una casa para la Orden, a la que llamaron “Whare Ra”, o Casa del Sol. Fue en el sótano de esta casa donde se construyó el gran Templo.
Whare Ra es un gran edificio de 280 metros cuadrados, en el que el piso superior tiene la misma superficie que el templo de abajo. La construcción de hormigón armado fue una opción innovadora en una época en la que todavía existía una gran resistencia a cualquier material de construcción que no fuera la madera. Pero 'Whare Ra' iba a ser un edificio muy diferente de una vivienda doméstica y las ventajas de la resistencia al fuego, el bajo mantenimiento, la permanencia y la durabilidad eran atractivas. Además, no se podía ignorar la calidad monolítica y era deseable que el templo tuviera una forma continua. Los muros reforzados tenían quince centímetros de espesor y se vertían por secciones en un cajón de alrededor de un metro de altura. [6]
Durante su estancia de tres meses, se habían iniciado suficientes miembros para dar los primeros pasos, y el edificio se había puesto en marcha y estaba lo suficientemente avanzado como para permitir su consagración. Antes de abandonar Nueva Zelanda para regresar a Inglaterra, se emitió una Orden que establecía el Templo de Smaragdum Thallasses N.° 49 de la Orden de la Stella Matutina. Los tres jefes que aparecían en la Orden eran Reginald Gardiner, Mason Chambers y probablemente Harold Large (o posiblemente Thomas Chambers). [1]
Se había creado un fideicomiso para gestionar los asuntos monetarios de la Orden, cuyos fideicomisarios eran Mason Chambers, su esposa Margaret Chambers, el joven John Chambers y Reginald Gardiner. El acta de fideicomiso establecía que el grupo se había formado:
Con el propósito de instituir la realización o el desarrollo de dicho trabajo científico, religioso, caritativo y similar que los fideicomisarios consideren, a su discreción, conveniente y también con el propósito de ayudar y asistir la realización o el desarrollo de trabajo literario en todas sus ramas y trabajos artesanales y trabajos similares o análogos que los fideicomisarios puedan, a su absoluta discreción, aprobar o para uno o más o todos los propósitos anteriores que los fideicomisarios puedan determinar de vez en cuando. [7]
John von Dadelszen, quien pasó la mayor parte de su vida adulta en la Orden, y que había sido Guardián del Templo y uno de sus últimos Jefes, declaró que la Orden:
...utilizaba un sistema de entrenamiento triple, es decir, ceremonial, meditación y estudio personal. El ceremonial implicaba una serie de grados, con un ritual apropiado para cada grado; más bien en la línea de los grados masónicos, pero basado en el simbolismo del Árbol de la Vida, que es la Cábala hebrea. También había una ceremonia especial, de naturaleza más cósmica, para marcar los equinoccios de primavera y otoño. [5]
Un contemporáneo de John von Dadelszen y compañero jefe Archie Shaw escribió sobre el papel de los tres jefes en su discurso a los miembros de 1960:
Los tres Jefes son responsables de la conducta de toda la Orden, bajo la guía de los Poderes Divinos que dirigen la Orden.
Cada jefe aporta a su cargo sus propios talentos particulares. Juntos forman un triángulo equilátero, un todo equilibrado y armonioso, y deben ser considerados iguales en todos los aspectos.
Los jefes deben actuar en armonía y hablar como un solo hombre en todos los asuntos relacionados con el gobierno de la Orden. Tienen la responsabilidad de garantizar que se preserven las verdaderas tradiciones de la Orden, sin importar los cambios que puedan ocurrir en el futuro. Consultarán, cuando sea necesario, con el Consejo de la Orden, compuesto por miembros de mayor antigüedad, y posiblemente podrán delegar ciertas funciones a miembros de mayor antigüedad de vez en cuando.
Los tres Guardianes también forman un triángulo y son responsables, como delegados de los tres Jefes, del funcionamiento de la Orden Exterior. En la práctica, deben ser considerados iguales entre sí en su función de Guardianes, a pesar de que posiblemente sean de diferentes grados.
Los jefes se reunirán con los guardianes a intervalos regulares y, en general, mantendrán el contacto que sea necesario para el buen funcionamiento del conjunto. [4]
Los estudiantes que habían sido iniciados en la Orden tenían que seguir un plan de estudios de actividades.
Se esperaba que cada miembro siguiera una disciplina diaria estructurada de ritual, meditación, oración, ejercicio y estudio, no muy diferente (aunque obviamente menos extrema) a la rutina de un monje o monja devoto en una orden religiosa. [8]
Los temas estudiados incluyeron religión comparada, mitología, geomancia, astrología, tarot, cábala, alquimia y tatwas. [9]
Después de un período mínimo prescrito y tras haber aprobado los exámenes correspondientes, el estudiante podía pasar al siguiente grado y recibir otro “Avance” mediante una experiencia ceremonial. En total, se utilizaban en la Orden una ceremonia de iniciación y diez ceremonias de avance, aunque podría decirse que la última o las dos últimas estaban reservadas a un pequeño número de miembros y líderes muy superiores del grupo.
La Orden estaba formada en realidad por dos órdenes: una “Externa” o “Primera Orden”, en la que se enseñaban disciplinas básicas y conocimientos rudimentarios, y una “Interna” o “Segunda Orden”, en la que, en esencia, los miembros recibían enseñanzas avanzadas que les permitían convertirse en sacerdotes efectivos, capaces de establecer su propia conexión con lo divino. La admisión a la Segunda Orden era sólo por invitación.
El “Trabajo” de la Segunda Orden tomó la teoría y el conocimiento enseñados en la Primera Orden, y los convirtió en ceremonial y ritual con la intención de fortalecer el vínculo con lo divino, la iluminación espiritual personal y el avance de la vida en general.
El contenido principal de los materiales de estudio y los métodos utilizados por los miembros de los Thallasses de Smaragdum incluían casi todo (si no todo) el contenido original de la Golden Dawn, palabra por palabra. Sin embargo, parte de la redacción de las ceremonias de iniciación y ascenso fue modificada por la Stella Matutina, de la que surgieron los Thallasses de Smaragdum, minimizando las referencias al estilo masónico pero, en general, manteniendo la estructura y la intención igual que el original.
Con el tiempo, y tras décadas de experiencia aplicando los métodos de la Aurora Dorada, los Thallasses de Smaragdum también producen una gran cantidad de material nuevo exclusivo de sus miembros. Se produjo un renacimiento natural del conocimiento y la experiencia.
En 1916, por invitación de los miembros de la rama de Nueva Zelanda y con la oferta de arrendamiento vitalicio de “Whare Ra”, Felkin y su familia regresaron a Nueva Zelanda para siempre. Ese mismo año, Felkin emitió una nueva constitución para la Orden de la Stella Matutina, informando a los miembros que el Templo Madre de la Orden estaba ahora en Nueva Zelanda. [9] La Orden, gobernada por tres jefes gobernantes, prosperó bajo su liderazgo. Cuando murió Felkin en 1926, tenía una membresía muy activa y estaba bien establecida: entre sus miembros se encontraban dos obispos anglicanos, el general Sir Arthur Russell, Lord Jellicoe, gobernador general de Nueva Zelanda, [1] miembros del Parlamento y dignatarios y funcionarios locales.
La entrada al Templo, por parte del candidato a la iniciación, se realizaba a través de una escalera secreta detrás de un armario, ubicado en el consultorio de Felkin. [1]
A mitad de la escalera, donde el candidato debía esperar más instrucciones, había un rellano, conocido como “la Cueva”, revestido de cortinas de arpillera sobre las que se habían labrado figuras egipcias en azul claro. Después de un intervalo de tiempo, el candidato era recibido por dos oficiales del Templo vestidos con túnicas y tocados egipcios, uno de ellos con los ojos vendados, y luego conducido al Templo donde comenzaba la ceremonia de iniciación. [1]
En 1931, un terremoto devastador azotó la zona y muchos edificios quedaron destruidos o dañados. Whare Ra, con su construcción de aspecto fortificado, salió ileso.
El gran terremoto de 1931 no causó daño alguno, excepto que la Columna Negra, al ser demasiado pesada en la parte superior, cayó sobre la pata de la esfinge negra en el lado norte de los escalones que conducen al estrado del Templo debajo de la casa. [1]
Gardiner reemplazó a Felkin como Jefe Muy Honorable de la Orden, y junto con la Sra. y la Srta. Felkin, [2] [5] gobernó por un período estable adicional de 33 años.
En su apogeo, durante la década de 1930, se ha estimado que sus miembros sumaban unos 300 hombres y mujeres, y durante sus más de 60 años de historia, aproximadamente entre 400 y 500 personas habían sido iniciadas. [1] Fue durante este tiempo que el Templo se distanció de los asuntos de la Stella Matutina en Gran Bretaña y cambió su nombre a la Orden de Smaragdum Thallasses. [7]
En 1949, en el último número de The Lantern , la señora Felkin afirmó:
Tal vez, dentro de poco, alguien más cogerá la antorcha que yo dejé y tratará de llevar la luz un poco más lejos. Dicho de la forma más breve que puedo, creo que es la convicción de la realidad de un mundo espiritual, no más allá ni por encima de nuestro mundo ordinario y cotidiano, sino entrelazado con él aquí y ahora. [5]
En el Informe Anual correspondiente al año que finalizó el 31 de diciembre de 1959, el Cancellarius de la Orden informó que:
Durante el año pasado se celebraron 18 ceremonias y el número de miembros que ascendieron a los grados superiores aumentará en gran medida la fortaleza de la Orden. Se admitieron cuatro nuevos miembros y les damos la bienvenida. Se puede decir que cuatro nuevos miembros en un año no es mucho, pero debemos recordar que el Camino de la Iniciación es sólo para unos pocos. La Orden no busca activamente miembros, pero aquellos que están listos se sienten inevitablemente atraídos hacia la Luz. [4]
En 1959, Gardiner y la Sra. Felkin murieron, seguidos por la Srta. Felkin tres años más tarde.
A finales de los años 60, Frater Albertus, de la Sociedad de Investigación de Paracelso, visitó Whare Ra. Informó de esta visita a los miembros de la sociedad en uno de sus boletines.
En el corazón de la isla norte (Nueva Zelanda tiene dos islas principales) hay un lugar interesante donde se desarrolla una gran actividad en torno a la sabiduría antigua. Los maoríes no sólo son los custodios de esta sabiduría antigua, sino que los colonos posteriores trajeron consigo mucho de Europa que saben cómo perpetuar. El Dr. Felkin fue uno de ellos. Bajo el nombre maorí de "Whare Ra" (casa del sol), la Orden del Amanecer Dorado tiene su sede actual y su templo subterráneo en un lugar hermoso, apartado y muy bien cuidado. [10]
Los "jefes", como los llaman, a la cabeza de Whare Ra, los señores von Dadelszen y Salt y la señora Jones, a quienes conocimos, demostraron ser personas muy agradables y con un ferviente interés en perpetuar la obra de la Golden Dawn, traída a Nueva Zelanda por Felkin antes de la Primera Guerra Mundial.
Sin embargo, en 1978 quedó claro que Whare Ra era una fuerza agotada. El 24 de agosto de 1978 se envió una carta a los miembros anunciando el cierre:
Queridos Fratres y Sorores,
Esta carta está dirigida a todos los miembros de la Orden de ST, incluidos los miembros de la Segunda Orden.
Con gran pesar le escribimos para informarle que el Templo estará cerrando y no habrá Ceremonia del Equinoccio de Primavera.
Aquellos de ustedes que hayan asistido a las recientes Ceremonias de Equinoccio seguramente habrán sido conscientes, no sólo de la falta de números, sino también de la falta de poder, en el Templo. Aquellos que hayan leído sus informes anuales difícilmente habrán dejado de notar que no se han admitido nuevos miembros desde 1975. De hecho, no ha habido ceremonias de graduación en absoluto durante los últimos dos años o más. ... [8]
Para gran pesar de muchos historiadores esotéricos, quemaron la mayor parte de las insignias del grupo, los muebles del templo y los registros. Afortunadamente, sobrevivieron algunas cosas, incluidas las columnas del templo, las dos esfinges que flanqueaban ambos lados de los escalones del estrado y se transmitieron y conservaron muchas copias de los rituales y las conferencias.
Whare Ra ahora está en manos privadas y ha sido registrado como edificio protegido de Categoría I por el New Zealand Historic Places Trust.
39°40′36″S 176°53′21″E / 39.676543, -39.676543; 176.889294