Whang-od Oggay ( pronunciación del nombre: [ˈ(h)wɐŋˈ(ʔ)ɔd] ; [5] [ se necesitan citas adicionales ] nacido c. el 17 de febrero de 1917 o el 6 de marzo de 1919), [6] [ 7] también conocida como Maria Oggay , [8] es una tatuadora del pueblo de Buscalan en Tinglayan , Kalinga , Filipinas. [9] [10] A menudo se la describe como la "última" y más antigua mambabatok (tatuadora tradicional de Kalinga) [3] y es parte del pueblo Butbut del grupo étnico Kalinga más grande . [11]
A los 14 años, comenzó a tatuar a cazadores de cabezas y mujeres butbut. Los guerreros butbut tradicionalmente se hacían tatuajes por sus hazañas en combate. Con el fin de la guerra tribal en la región, Whang-od continúa practicando el tatuaje tradicional en los turistas que visitan Buscalan. [12]
A diferencia de la mayoría de los filipinos, ella no habla tagalo , filipino ni inglés . Sólo se comunica en kalinga , su lengua materna, y en ilocano , una lengua franca del norte de Luzón. [13]
En abril de 2023, Whang-od, de 106 años, apareció en la portada de la edición de belleza de Vogue Filipinas , lo que la convirtió en la persona viva de mayor edad en aparecer en la portada de Vogue . [14] [15] [16]
La Comisión Nacional para la Cultura y las Artes (NCCA) confirió a Whang-od el prestigioso Premio Dangal ng Haraya en Tabuk , la capital de la provincia étnica de Kalinga , en Whang-od , en 2018. Fue nominada para el Premio Nacional de Tesoros Vivientes (Gawad Manlilikha ng Bayan) en 2017. La NCCA aún está procesando su nominación. [17] [18] [19] [20]
Whang-od comenzó a tatuar a los 15 años, [21] una forma de arte tradicional que aprendió de su padre, que era considerado un maestro tatuador en la región. [22] Tradicionalmente, solo a los hombres con ascendencia especial en el tatuaje se les permitía aprender el arte. Whang-od fue una excepción debido a que su padre vio su talento y potencial. En etapas posteriores de su vida, los aprendices elegidos por Whang-od estaban constituidos solo por mujeres , rompiendo la tradición patrimonial por primera vez en la historia registrada de Kalinga. A pesar de romper la tradición, su comunidad aceptó su decisión. Ella ha estado haciendo el batok , el tatuaje tradicional hecho a mano, en cazadores de cabezas masculinos que se ganaron los tatuajes protegiendo aldeas o matando enemigos. [23] También tatúa a mujeres del pueblo Butbut en Buscalan, Kalinga, principalmente con fines estéticos. [21] [23] Como tatuadora tradicional Kalinga o mambabatok , ha hecho adivinación y cánticos mientras hace tatuajes. [24] Cada diseño que crea contiene significados simbólicos específicos de la cultura mambabatok . [24] Por ejemplo, a un guerrero que había matado a un enemigo se le hacía un tatuaje de águila al regresar de la batalla. [25]
Ella fue tatuada por primera vez cuando era adolescente [21] con los diseños que consistían en una escalera y una pitón. [26] El tatuaje de pitón era especialmente importante en las historias sagradas de su pueblo. Según su religión indígena, el tatuaje de escamas de pitón fue dado por primera vez a Lagkunawa, una bella mujer noble de la aldea de Tinglayan (la aldea natal de Whang-od). Fue un regalo del dios héroe Banna, quien se enamoró de la mortal. Desde entonces, el tatuaje se transmitió de generación en generación. [27] Fatok es el término utilizado para tatuar a las mujeres para mostrar belleza y riqueza. [28] Cuando el brazo de una mujer está tatuado como los propios tatuajes de Whang-od, la familia de la mujer está obligada a pagarle al tatuador un lechón o un manojo de arroz cosechado (localmente llamado dalan ). [28] Por otro lado, fi-ing es el término utilizado para tatuar a los guerreros Butbut masculinos en sus pechos y brazos. [28] Whang-od solía practicar el fi-ing hasta que el gobierno desaconsejó la caza de cabezas. [28] La última vez que se practicó el fi-ing fue en 1972. [28]
Aunque los cazadores de cabezas ya no existen, Whang-od todavía aplica los tatuajes a los turistas de Buscalan. [11] Sin embargo, ya no canta cuando tatúa a los turistas, ya que los cánticos son solo para el embellecimiento de las mujeres Kalinga y para la celebración de la victoria de los hombres Kalinga en la batalla. [24] Algunos de sus clientes notables incluyen a Rhian Ramos , [29] Drew Arellano , [30] Liza Diño [31] y Ice Seguerra . [32]
Sus primeros trabajos de tatuajes no le reportaron ningún ingreso [33] pero debido a la afluencia de turistas en su ciudad, ganaba al menos 5.000 PHP al día por sus tatuajes en 2015. [28] Acepta entre veinte y treinta clientes cada día. [24] Actualmente solo hace tatuajes sencillos debido a su avanzada edad. Sus aprendices, todas mujeres, han continuado la tradición para ella y su gente. [34]
La tinta del tatuaje que utiliza está compuesta de materiales autóctonos, generalmente una mezcla de carbón y agua que se aplica sobre la piel con una espina de un árbol de calamansi o pomelo . [35] Esta antigua técnica de batok se remonta a mil años y es relativamente dolorosa en comparación con las técnicas convencionales. [23] [36] Utiliza diseños que se encuentran en la naturaleza y formas geométricas básicas. [23] Tiene numerosos tatuajes característicos, pero desde 2017, su tatuaje característico se compone de tres puntos, que la representan a ella y a sus dos aprendices, representados como una continuación de la forma de arte de la generación anterior a la siguiente. [24]
Además de ser tatuadora, Whang-od es una anciana respetada del pueblo [37] y toca la flauta nasal . [38] También realiza tareas agrícolas como alimentar cerdos [24] y pollos, [38] y cultivar arroz. [22]
Cuando era muy joven, Whang-od tenía un novio llamado Ang-Batang, un guerrero Butbut. Ella realizó un batok en Ang-Batang después de la primera victoria del guerrero en una batalla. [39] Muchos ancianos se opusieron a sus relaciones con Ang-Batang, creyendo que la línea de sangre del hombre no era pura . [39] Finalmente, se concertó un matrimonio entre Ang-Batang y el mejor amigo de Whang-od, Hogkajon. [39] Ang-Batang murió como resultado de un accidente de tala [23] cuando Whang-od tenía 25 años. [26]
Más tarde decidió no casarse nunca y no tiene hijos, [11] por lo que no dejó descendientes directos que continuaran su legado como mambabatok o artista del tatuaje tradicional kalinga. Tuvo relaciones con otros guerreros kalinga, pero permaneció soltera debido a su voto. Según la tradición, sus habilidades para tatuar solo se pueden heredar a través del linaje. [23] Whang-od cree que si alguien fuera de la línea de sangre comienza a tatuar, los tatuajes se infectarán. [23] La influencia de la modernidad significó que los jóvenes de su aldea ya no estaban interesados en adoptar las obras de tatuajes de sus mayores durante décadas, hasta que un aumento en la apreciación de las formas indígenas en el siglo XXI allanó el camino para la conservación de la forma de arte en Buscalan. Whang-od ha entrenado a Grace Palicas, su sobrina nieta, [25] y a Ilyang Wigan, otro sucesor de la línea de sangre, para continuar con el arte del tatuaje de su pueblo. [37] Más sucesores de linaje se han interesado gradualmente en las formas de arte de su pueblo, incluido un niño de 12 años llamado Den Wigan. [40] Sin embargo, estos sucesores no han realizado las otras obras de un mambabatok, y sus propios tatuajes no son tan intrincados como los de Whang-od. [24] Además, según la antropóloga filipina Analyn Salvador-Amores, las otras tradiciones batok , que incluyen el canto y la adivinación, y la revelación de los significados simbólicos de los tatuajes, pueden desvanecerse con Whang-od porque estos no se transfieren a sus sucesores. [24] El canto y la adivinación solo se realizan para el pueblo Kalinga , nunca para personas fuera de la esfera étnica. Con esto, Whang-od puede ser la última mambabatok de su aldea, a menos que (1) los propios pueblos indígenas Kalinga elijan formalmente hacerse tatuajes tradicionales como parte de su cultura moderna, y (2) sus aprendices dominen las elaboradas y altamente difíciles artes del canto del tatuaje antes de que ella muera. [24]
La senadora Nancy Binay afirmó que el impacto de Whang-od en la cultura filipina ha ayudado a crear conciencia y mantener vivo y conocido el conocimiento, la tradición y la cultura de los tatuajes Kalinga para las generaciones más jóvenes y las personas fuera de la cultura filipina. [41] La práctica de los tatuajes Kalinga estaba casi extinta y la idea era oscura, "La tradición de Batok ha cambiado con los tiempos modernos en los últimos milenios". [25] El título de Whang-od como la "Última Artista del Tatuaje Kalinga" [42] pronto será inexacto. Se dice que Whang-od ahora está enseñando a 20 niñas, además de sus sobrinas nietas, el arte del mambabatok para que la tradición y el conocimiento no mueran con ella y para que su legado se transmita a través de sus estudiantes y sobrinas nietas. [43] De sus veinte jóvenes estudiantes a los que enseña, solo Grace Palicas e Ilyang Wigan son considerados sus únicos aprendices reales; debido a la tradición, el aprendizaje del batok solo debe transmitirse y enseñarse a parientes de sangre. [44] El tatuaje "característico" de Whang-od consiste en tres puntos que la representan a ella misma y a sus aprendices consanguíneos y que representan a la próxima generación en su arte. [45] Estos tatuajes Kalinga, a pesar de consistir en símbolos que aparecen en la naturaleza y que llevan patrones geométricos simples, no tienen el mismo significado que tenían cuando se ganaron a través de la cultura guerrera. [44]
Según varias fuentes, Whang-od nació el 17 de febrero de 1917 y cumplió 100 años en 2017 [7] [46], lo que la hace elegible para recibir beneficios del gobierno filipino según la Ley de Centenarios de 2016 o la Ley de la República 10868. [47] Sin embargo, el gobierno y algunos grupos dudaron de su afirmación ya que no ha presentado ningún documento válido para demostrar su fecha de nacimiento. No hubo registros de fecha de nacimiento en muchas áreas del interior de Filipinas, como Buscalan, durante el tiempo en que se dice que nació Whang-od, es decir, debido a la imposibilidad de atravesar el área en ese momento, los registros de fechas de nacimiento en papel no eran parte de la cultura de la comunidad en ese momento y las tensiones étnicas pasadas que alimentaron las guerras tribales. [48] En junio de 2017, recibió una identificación postal filipina que reconocía formalmente su fecha de nacimiento como el 17 de febrero de 1917, lo que la hacía elegible para recibir beneficios bajo la Ley de Centenarios. [46] [49]
Debido al estatus de Whang-od como la última mambabatok de su generación, [50] su papel en la concientización sobre una forma de tatuaje tradicional y la capacitación de varios practicantes, [25] [37] muchos internautas la presionaron para que fuera una de las Artistas Nacionales de Filipinas . Una campaña de hashtag (#WangOdNationalArtist) comenzó en septiembre de 2015 y el hashtag se compartió a través de las redes sociales unas 11 mil veces después de casi un mes. [51] Algunos internautas estaban haciendo campaña para que se le otorgara el Premio Nacional de Tesoros Vivientes . [52]
En 2015, la entonces senadora Miriam Defensor Santiago instó a sus colegas del Senado filipino a través de una resolución a que Whang-od fuera nominado como uno de los Tesoros Nacionales Vivientes (GAMABA o Gawad Manlilikha ng Bayan en tagalo ), que tienen el mismo rango que los Artistas Nacionales. [53] [54] La senadora Nancy Binay, a través de una resolución del Senado en junio de 2016, instó al Senado filipino a nominar a Whang-od como Tesoro Nacional Viviente. [55] Asimismo, su nominación como Artista Nacional o Tesoro Nacional Viviente ha sido respaldada por el senador y embajador de las Naciones Unidas Loren Legarda a través de una resolución separada del Senado. [56]
EspañolEl ex presidente de la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes de Filipinas (NCCA), Felipe de León Jr., también expresó su apoyo a la nominación de Whang-od y argumentó que el papel de un mambabatok es convertirse en el faro de la unión y el apoyo de la comunidad. [57] También agregó que ella ayuda a su comunidad tatuando a los turistas y que está practicando la forma de arte tradicional Kalinga como medio de vida y, por lo tanto, debería ser elegible tanto para el Premio Nacional del Tesoro Viviente como para el Premio Nacional de Artistas. [57] La antropóloga filipina y profesora de la Universidad de Filipinas Baguio, Analyn Salvado-Amores, dijo que, aunque no tiene objeciones a la nominación de Whang-od al GAMABA, es posible que Whang-od no obtenga el premio porque gana dinero con los tatuajes y uno de los requisitos para un premio GAMABA es practicar el oficio sin obtener ningún beneficio de él. Sin embargo, si el problema planteado obstaculizara su declaración como Tesoro Nacional Viviente, entonces aún podría ser nominada para el Premio Nacional del Artista, que tiene el mismo rango que el Premio Nacional del Tesoro Viviente. [40]
Whang-od fue nominado formalmente al Premio Nacional de Tesoros Vivientes durante el 66º evento Manila Fame el 21 de octubre de 2017. [58] [59] La nominación fue aceptada por la NCCA a través de una ceremonia dentro del evento. [50] La NCCA está finalizando los documentos para otorgarle a Whang-od y hacer que el Presidente de Filipinas los firme. [24] Una vez otorgado, Whang-od obtendría un medallón de oro, una asignación mensual de Php 14,000 y una subvención inicial de Php 100,000. [24] El 28 de febrero de 2018, el Senado de Filipinas aprobó por unanimidad una resolución apoyando y nominando a Whang-od para el GAMABA. [60]
El 12 de junio de 2018, la Comisión Nacional de Cultura y Artes anunció que el prestigioso premio Dangal ng Haraya se entregará a Whang-od el 25 de junio en Tabuk, Kalinga , la capital de la provincia natal de Whang-od. Las etapas finales del Comité GAMABA (Premio Nacional a los Tesoros Vivientes) aún están en curso. [17] [18] [19] [20]
El 14 de febrero de 2024, Whang-od recibió la Medalla Presidencial al Mérito del presidente Bongbong Marcos . [61]
El 1 de mayo de 2024, Michelle Dee se hizo tatuar el brazo con los tres puntos de Whang-od . Luego, en tono de broma, “coronó” a Whang-od como “reina de belleza ”, mientras que esta última firmó el boceto del vestido negro largo inspirado en el tatuaje de Dee, inspirado en Whang-od. Dee también le regaló una camiseta con el texto “Filipinas 2023” en el frente y “MMD” impreso en la parte posterior. [62]
Whang-od estuvo presente durante la Dutdutan Tattoo Expo 2012 celebrada en Filipinas, donde tenía su propio stand. [63] La imagen de Whang-od está incluida en una exposición en el Museo Real de Ontario en Canadá . La exposición se titula Tatuajes: ritual. Identidad. Obsesión. Arte y se mostró por primera vez el 2 de abril de 2016. [64] Los expositores eligieron la fotografía de varias fotos de otra exposición en el Musee Du Quai Branly en París . [64] No sabían nada de Whang-od hasta que un visitante se lo contó. [64]
En octubre de 2017, Whang-od junto con Palicas y Wigan, sus aprendices y sobrinas nietas, fueron a Metro Manila para mostrar su artesanía en la 66a feria comercial Manila Fame. [50] [65] [66] Los organizadores de Manila Fame fueron criticados después de que apareciera una foto que se volvió viral en las redes sociales . [48] [58] Algunos internautas acusaron a los organizadores de explotar a Whang-od [50] y mercantilizar su cultura. [48] [67] Los organizadores defendieron el evento, [68] y la sobrina de Whang-od, Palicas, aclaró más tarde el asunto. [59] [69] En agosto de 2021, Palicas denunció a un extranjero, Nas Daily , por crear una Academia Whang-od sin el consentimiento real de su tribu. [70] Según la legislación filipina, el consentimiento libre, previo e informado (CLPI) es un requisito que requiere el "consenso de todos los miembros de las CPI y los PI". [71] [72]
El antropólogo estadounidense Lars Krutak visitó Kalinga en 2007 y documentó los trabajos de tatuajes de Whang-od. [22] El episodio de la serie de 10 partes de Krutak Tattoo Hunter presentado en Discovery Channel se convirtió en el comienzo de la presentación de la cultura Kalinga y Whang-od a una audiencia global. [24] En 2010, también apareció en i-Witness , un programa de televisión documental de GMA Network , que fue documentado por Kara David . [73]
En 2017, Whang-od apareció en la serie Dayaw del canal de noticias NCCA y ABS-CBN , donde sus contribuciones a la identidad y el patrimonio nacional del país fueron presentadas por el ex presidente de NCCA Felipe De Leon Jr. y el senador Loren Legarda . [57] Su historia de vida apareció en Wagas , una serie dramática de GMA News TV en 2017, donde Janine Gutiérrez interpretó a Whang-od. [39]