La economía del reino del Ganges occidental (350-1000 d. C.) ( kannada : ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ ) se refiere a la estructura económica que existía durante el gobierno de esta importante dinastía gobernante de la antigua Karnataka . Se les conoce como Ganges occidentales para distinguirlos de los Ganges orientales que en siglos posteriores gobernaron sobre la moderna Orissa . La soberanía del Ganges occidental duró aproximadamente desde el año 350 hasta el 550, gobernando inicialmente desde Kolar y luego trasladando su capital a Talakad en las orillas del río Kaveri en el moderno distrito de Mysore . Más tarde, gobernaron como un importante feudatario de imperios más grandes, los Chalukyas imperiales de Badami y los Rashtrakutas de Manyakheta .
A finales del siglo X, se produjeron importantes cambios políticos en el Decán. Los Rashtrakutas fueron reemplazados por el emergente Imperio Chalukya Occidental al norte del río Tungabhadra y la dinastía Chola vio renovado su poder al sur del río Kaveri . La derrota de los Ganges Occidentales ante los Cholas alrededor del año 1000 resultó en el fin de la influencia del Ganges sobre la región. Aunque territorialmente es un reino pequeño, la contribución del Ganges Occidental a la política, la cultura y la literatura de la moderna región del sur de Karnataka se considera importante. Los reyes del Ganges Occidental mostraron una tolerancia benévola hacia todas las religiones, pero son más famosos por su patrocinio hacia el jainismo, lo que resultó en la construcción de hermosos monumentos en lugares como Shravanabelagola y Kambadahalli . Los reyes de esta dinastía fomentaron las bellas artes debido a las cuales floreció la literatura en kannada y sánscrito. Los escritos en kannada del siglo IX se refieren al rey Durvinita del siglo VI como uno de los primeros escritores en prosa en lengua kannada . Se escribieron muchos clásicos sobre diversos temas, desde la religión hasta el manejo de elefantes . La región de Gangavadi consta de la región malnad , las llanuras ( Bayaluseemae ) y semi-malnad con menor elevación y colinas onduladas que son la región de amortiguación. Los principales cultivos del malnad eran arroz, hojas de betel , cardamomo y pimienta y el semi-malnad con su menor altitud producía arroz , mijo como ragi y maíz , legumbres, semillas oleaginosas y era la base para la cría de ganado. [1] Las llanuras al este son las tierras planas alimentadas por los ríos Kaveri, Tungabhadra y Vedavati donde se cultivaban caña de azúcar , arroz, huertos de coco , nuez de areca ( adeka totta ), hojas de betel, plátano y flores ( vara vana ). [2] [3] La importancia de la excavación de nuevos tanques de irrigación y las reparaciones de los existentes se reflejan en epígrafes de la época que lo expresan como Arasaru Kattida Kere (tanque construido por el rey) [4] Las élites como los gavundas (terratenientes), los gobernantes feudatarios, los funcionarios, los mahajans (brahmanes), los comerciantes ( setti ) e incluso los artesanos contribuyeron a la construcción de tanques. [5] Otras fuentes de agua eran pozos, estanques naturales y captaciones de presas ( Katta ). [6]Las inscripciones que dan testimonio del riego de tierras anteriormente no cultivadas parecen indicar una comunidad agraria en expansión. [7]
Se mencionan los tipos de suelo que existían en varias partes del reino, siendo la referencia más antigua un registro de suelo negro ( Karimaniya ) en el territorio Sinda-8000 y de suelo rojo ( Kebbayya mannu ) [8] [9] La tierra cultivada era de tres tipos: tierra húmeda, tierra seca y, en menor medida, tierra de jardín, siendo el arroz el cultivo dominante de la región. Las tierras húmedas se llamaban kalani , galde , nir mannu o nir panya y se usaban específicamente para denotar arrozales que requerían agua estancada. [10] Se cosechaba un tipo de grano de una hierba alta y robusta llamada Sejje . [11] Las tierras adyacentes a los tanques de irrigación se llamaban maduvinamannu y se usaban para el cultivo de coco y nuez de areca si la tierra no era lo suficientemente extensa para el arroz. La tierra cultivada con arroz tipo terraza en las tierras altas se llamaba makki . El mijo, el trigo ( syamaka ), la cebada y las legumbres también se cultivaban en menor medida. [12] [13]
El hecho de que las economías pastorales se extendieran por toda la región de Gangavadi proviene de referencias a pastores de vacas en muchas inscripciones. Los términos gosahasra (mil vacas), gasara (dueño de vacas), gosasi (donante de vacas), goyiti (pastora de vacas), gosasa (protector de vacas) dan fe de esto. [14] Se menciona la donación de mil vacas, aunque el número real puede haber sido menor, lo que indica que la propiedad de las vacas puede haber sido tan importante como la tierra cultivable y que puede haber existido una jerarquía social basada en esto. [15] Las referencias a los pastores son poco comunes, aunque una inscripción los llama Kurimbadere y las aldeas donde vivían Kuripatti . [16] Las inscripciones mencionan redadas de ganado que dan fe de la importancia de la economía pastoral, incursiones destructivas, asaltos a mujeres ( pendir-udeyulcal ), secuestro de mujeres por bedas (tribus de cazadores), resultado del militarismo existente en la época. [17] La evidencia muestra que los gavundas , las personas estrechamente relacionadas con la tierra, su cultivo y el ganado, fueron los principales involucrados tanto en la defensa como en la responsabilidad de tales incursiones. [18]
Las tierras que estaban exentas de impuestos se llamaban manya y a veces consistían en varias aldeas. Fueron otorgadas por los jefes locales sin ninguna referencia al señor feudal, lo que indica una economía descentralizada. Estas tierras, a menudo otorgadas a héroes que perecieron en el cumplimiento del deber, se llamaban bilavritti o kalnad . [19] Las tierras de Sarva parihara (o sarva badha parihara ) eran aquellas que estaban libres de todos o la mayoría de los impuestos. [20] Las concesiones de tierras de Talavritti estaban exentas de impuestos generales, hechas sin el consentimiento del rey para el mantenimiento de los templos en el momento de la consagración. [21] Abhyantra siddi era un ingreso interno o ingresos pagaderos a las autoridades de la aldea incluso por debajo del jefe local. También puede haber significado la resolución de disputas sobre la tierra por parte de las autoridades locales. [22] Algunos tipos de impuestos sobre la renta eran kara o anthakara (impuestos internos), utkota eran obsequios que se debían al rey, hiranya eran pagos en efectivo y sulika eran peajes y aranceles que se cobraban sobre los artículos importados. Los impuestos se cobraban a quienes tenían derecho a cultivar la tierra, ya fuera que la tierra estuviera realmente cultivada o no. [23] [24]
Siddhaya era un impuesto local que se aplicaba a la agricultura y pottondi era un impuesto que aplicaba el gobernante feudal local a las mercancías. A veces, según el contexto, pottondi significaba 1/10 (una fracción), aydalavi significaba 1/5, elalavi significaba 1/7. [25] Mannadare significaba literalmente impuesto a la tierra y se recaudaba junto con el impuesto a los pastores ( Kurimbadere ) pagadero al jefe de los pastores. Los impuestos karudere y addadere eran recaudables por entidades corporativas de asentamientos fuera de su propia área. [26] Bhaga se usaba para denotar parte o porción del producto de la tierra o de la propia superficie terrestre. Se mencionan impuestos menores como Kirudere debido a los terratenientes, samathadere recaudado por los oficiales del ejército ( samantha ). Además de los impuestos para el mantenimiento del séquito del oficial local, las aldeas estaban obligadas a alimentar a los ejércitos en la marcha hacia y desde la batalla. [27] Las tierras baldías y forestales que se otorgaban con mayor frecuencia en las regiones orientales del reino incluían brahmadeya (concesiones a los brahmanes) y concesiones agrícolas. [28] Los impuestos bittuvatta o niravari comprendían generalmente un porcentaje de la producción y se recaudaban para construir tanques de irrigación. [29]