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Wespazjan (Vespasiano) Kochowski (1633 – 6 de junio de 1700) fue uno de los historiadores y poetas más destacados del barroco polaco , el representante más típico de la filosofía y la literatura del sarmatismo .
Kochowski nació en 1633 en Gaj, un pueblo que ya no existe, cerca de Waśniów . Estuvo vinculado a la Pequeña Polonia durante toda su vida. Sus padres fueron Jan (John), un noble de rango medio ( szlachcic ), y Zofia (Sophie), de soltera Janowski. Estudió en el Colegio Nowodworski , en Cracovia . Durante los siguientes diez años, luchó como húsar alado polaco con cosacos , moscovitas y suecos (participó, entre otros, en la batalla de Beresteczko ). En 1660 regresó a Gaj paterno, pero tuvo que mudarse a Goleniowy cerca de Szczekociny en la Tierra de Cracovia .
Su primera publicación fue un poema titulado Kamień świadectwa wielkiego w Koronie Polskiej senatora niewinności ( La piedra del testimonio de la inocencia del gran senador del Reino de Polonia ) en defensa de Jerzy Sebastian Lubomirski . En 1668 publicó su primer volumen, Różaniec Najświętszej Panny Maryi ( El Rosario de la Santísima Virgen María ), que analiza cada uno de los secretos del rosario .
En esa época, Kochowski participó activamente en la vida política ( consejos regionales , parlamentos estatales , oficinas locales) y se ganó el respeto de la nobleza. Incluso fue el administrador de las enormes minas de sal de Wieliczka , cerca de Cracovia.
En 1674 publicó su primera obra maestra, Niepróżnujące próżnowanie ( No holgazanear, no holgazanear ). Se trata de una colección de varios cientos de versos, divididos en cuatro libros de poesía , un libro de epodos y dos libros de epigramas . Mostró la diversidad de temas, sentimientos, figuras estilísticas y formas de versificación . Expresó su preocupación por la Mancomunidad de Polonia-Lituania , elogió sus triunfos, criticó sus debilidades, alentó a los compatriotas a defenderla, glorificó la vida en el país y en la región paterna, agradeció a Dios por haberlo buscado y también bromeó sobre muchas situaciones cotidianas de la vida.
En 1681 Kochowski también escribió dos poemas religiosos: Chrystus cierpiący ( Cristo sufriente ), que lamenta la Pasión de Nuestro Señor, y Ogród panieński ( El jardín de la Virgen ), que explica los títulos de Nuestra Señora .
Durante el reinado de Juan III Sobieski se dedicó a la historia. En 1683 escribió Annales Poloniae ab obitu Vladislai IV ( Anales de Polonia desde la muerte de Ladislao IV ), comúnmente llamados Klimaktery (Climacteres). Se trata de la historia de la Mancomunidad de Polonia-Lituania bajo los reyes Juan II Casimiro y Michał Korybut Wiśniowiecki . Kochowski había utilizado la información de muchos testigos, documentos y sus propias experiencias y lo había hecho muy bien. Este libro es una de las principales fuentes de la historia antigua de Polonia .
En 1683, Kochowski participó en la batalla de Viena como historiographus privilegiatus (el historiador privilegiado ); un puesto que le concedió el rey Juan III Sobieski , admirador de sus dotes como historiador. Al año siguiente publicó la relación oficial de aquella batalla: Commentarius belli adversus Turcas ( Memorias de la guerra contra los turcos ). También intentó escribir una epopeya nacional , pero sólo logró escribir un canto , editado como Dzieło Boskie albo Pieśni Wiednia wybawionego ( La obra de Dios o Cantos de la Viena liberada , también en 1684).
La última, más original e interesante pieza de Kochowski fue Trybut należyty wdzięczności wszystkiego dobrego Dawcy, Panu i Bogu albo Psalmodia polska za dobrodziejstwa Boskie dziękująca ( El don apropiado de gratitud para el Dador de todo lo bueno, Señor y Dios, o Salmodia polaca , Agradecimiento por los beneficios de Dios ) de 1695, generalmente llamada simplemente Psalmodia polska ( La Salmodia polaca ). Se distingue, por un lado, por la estilización bíblica , y por otro lado, por el cambio de punto de vista del hebreo al polaco , del judío al cristiano, del hombre antiguo al moderno. Hay una mezcla de 14 salmos privados y 22 públicos . En ella se habla de la expiación y la misericordia de Dios , de la moderación de la codicia y de la fe en la providencia ( złota mierność – el justo medio ), del papel especial de Polonia en el mundo ( antemurale christianitatis – el baluarte del cristianismo ) y de la superioridad del sistema político polaco ( złota wolność – la libertad dorada ). La Psalmodia polska está reconocida como uno de los principales monumentos de la literatura polaca antigua y la mejor síntesis del sarmatismo .
En 1658, Kochowski se casó con Marianna (Marianne) Misiowska, con quien tuvo un hijo, Hieronim Franciszek (Jerome Francis), que nació en 1674. Tras la muerte de Marianna en 1677, Kochowski se casó con la rica viuda Magdalena (Madeline) Frezer, que también falleció en 1696. Wespazjan Kochowski murió en Cracovia el 6 de junio de 1700.
Era el mejor amigo de Jan Gawiński , quien también era un buen poeta.
Kochowski fue muy popular en su época. También lo fue en el último período de las particiones y en el período de entreguerras . En los últimos tiempos, ha vuelto a gozar de una estima cada vez mayor.