John William Wenham (1913 - 13 de febrero de 1996) fue un erudito bíblico anglicano conservador , que dedicó su vida profesional al trabajo académico y pastoral . Dos de sus cuatro hijos, Gordon Wenham y David Wenham , también son teólogos destacados.
Wenham es conocido por su defensa de la inerrancia bíblica y su creencia en la inmortalidad condicional, una doctrina también conocida como aniquilacionismo. Se desempeñó como capellán de la Royal Air Force durante la Segunda Guerra Mundial y ocupó varios puestos académicos a lo largo de su carrera. Su libro Facing Hell es en gran parte autobiográfico y analiza sus puntos de vista teológicos. El trabajo académico de Wenham incluye los reconocidos Elementos del griego del Nuevo Testamento y Redating Matthew, Mark and Luke, que examina la datación de los evangelios sinópticos. También es conocido por su obra Easter Enigma, que ofrece exégesis bíblica defendiendo la armonía de los relatos de los evangelios. En Cristo y la Biblia , Wenham examina la visión tradicional de la visión autorizada de Cristo sobre las Escrituras y la confiabilidad del texto bíblico.
Wenham nació en Sanderstead , Surrey y se educó en Uppingham School , Pembroke College, Cambridge y Ridley Hall . [1] Después de su ordenación en 1938, fue coadjutor de la iglesia de St Paul, Hadley Wood y enseñó en St John's College, Highbury . Se desempeñó como capellán de la Royal Air Force durante la Segunda Guerra Mundial , seguido de su mandato como vicario de la Iglesia de San Nicolás, Durham de 1948 a 1953, [2] y diecisiete años como subdirector de Tyndale Hall, Bristol . [1]
Wenham tenía la distinción de ser un teólogo conservador , un defensor de la inerrancia bíblica y la ' infalibilidad esencial ', [3] y uno que defendía la posición de la " inmortalidad condicional " – o la creencia de que el alma humana no es eterna por defecto en naturaleza; Esta creencia va de la mano con la noción de que los pecadores, una vez arrojados al infierno, en algún momento son quemados y esencialmente ya no existen (una doctrina a la que también se hace referencia frecuentemente como aniquilacionismo ). En su libro Facing Hell, An Autobiography 1913–1996, Wenham escribe: "Creo que el tormento sin fin es una doctrina espantosa y antibíblica que ha sido una carga terrible para la mente de la iglesia durante muchos siglos y una mancha terrible para su presentación de el Evangelio. Sería realmente feliz si antes de morir pudiera ayudar a barrerlo". Facing Hell se publicó poco después de su muerte y es en gran parte autobiográfico, aunque también contiene un artículo que Wenham publicó con respecto a las doctrinas de la inmortalidad condicional y la naturaleza temporal limitada del infierno .
Entre los eruditos del griego del Nuevo Testamento, la obra de Wenham Los elementos del griego del Nuevo Testamento está bien considerada y fue la sucesora del libro de texto introductorio al griego koiné de Nunn . [4]
En 1992, John Wenham publicó Redating Matthew, Mark and Luke , que analiza la datación de estos evangelios y la relación de los evangelios entre sí (antes del trabajo de Wenham, John AT Robinson , un teólogo liberal, había escrito un libro ampliamente conocido titulado Redating the Nuevo Testamento que defendía una fecha temprana de los evangelios). Wenham aceptó la evidencia de autoría del padre de la iglesia e infirió una fecha muy temprana para cada uno de los evangelios sinópticos. El trabajo de Wenham está bien considerado por quienes apoyaron la hipótesis agustiniana, que es la visión tradicional de la autoría del evangelio. Los estudiosos consideran que los dos defensores más fuertes de la hipótesis agustiniana en el siglo XX fueron John Wenham y BC Butler . El trabajo de Wenham que le valió el reconocimiento entre los eruditos de la Biblia y los laicos fue su obra Easter Enigma , que ofrecía una exégesis bíblica que defendía la armonía de los relatos de los evangelios. Como resultado de estos dos trabajos, Wenham es citado con frecuencia con respecto a estas cuestiones en la disciplina de la apologética cristiana .
En su obra Redating Matthew, Mark y Luke Wenham escribieron con respecto al libro de Mateo lo siguiente: "Los padres [de la Iglesia] son casi unánimes al afirmar que Mateo, el recaudador de impuestos, fue el autor, que escribió primero, para los hebreos en el idioma hebreo: Papías (c. 60-130), Ireneo (c. 130-200), Pantaenus (muerto c. 190), Orígenes (c. 185-254), Eusebio (c. 260-340), Epifanio de Salamina (c. 315–403), Cirilo de Jerusalén (c. 315-86) y otros escriben en este sentido. El evangelio hebreo medieval de Mateo en Even Bohan podría ser una versión corrupta del original. Aunque no tiene rival, la tradición ha sido descartada en varios. motivos, particularmente en la supuesta falta de confiabilidad de Papías, de quien algunos derivarían toda la tradición." (John Wenham, Redating Matthew, Mark & Luke (1991), p. 116). Wenham también argumentó que el Evangelio de Marcos es el segundo evangelio escrito y, según él, es consistente tanto con la evidencia interna como con el testimonio de los padres de la iglesia. [5]
En su obra Cristo y la Biblia, Wenham expone su argumento a favor de la visión autorizada de Cristo sobre las Escrituras. Al analizar la confiabilidad del texto bíblico en el capítulo 7, Wenham describe el debate entre las facciones textuales críticas y mayoritarias (bizantinas) , inclinándose él mismo hacia el bizantino. [6] Wenham en 'The New Testament Text' ( Evangel , 1994), escribió que si los 'editores pro-bizantinos [...] tienen razón, esto significaría que la gran preocupación por los asuntos textuales en el estudio moderno del Nuevo Testamento Ha sido en gran medida un uso innecesario de tiempo y energía, en lo que respecta a la recuperación del texto original, y sus resultados seriamente engañosos.' [7]
Las obras del reverendo John Wenham incluyen: