« Canción de Navidad, químicamente limpiada » (en alemán: «Weihnachtslied, chemisch gereinigt») es un poema del escritor alemán Erich Kästner . Apareció por primera vez en la edición navideña de 1927 de la revista Das Tage-Buch . En 1928, Kästner lo incluyó en su primera colección de poemas, Herz auf Taille . Desde entonces, ha sido impreso en varias antologías e interpretado por numerosos artistas.
El poema parodia el conocido villancico alemán "Morgen, Kinder, wird's was geben" ("Mañana, niños, habrá algo"). En este poema, Kästner expresa un sentimiento satírico de que el día de Navidad, los niños pobres no recibirán nada, ya que los regalos y una espléndida Navidad para los niños pobres no son necesarios ni deseables. Kästner escribió el poema como respuesta a las tensiones sociales en la República de Weimar . Retrata el sentimentalismo de la Navidad como una " tintorería " al estilo del movimiento artístico alemán conocido como Nueva Objetividad .
El poema comienza con la frase: «¡Mañana, niños, no habrá nada!» (en alemán: «Morgen, Kinder, wird’s nichts geben»). [1] Los regalos son sólo para aquellos que ya los tienen.
Para los demás, el don de la vida es suficiente. Su tiempo llegará algún día, pero no mañana. No hay que entristecerse por la pobreza, a los ricos les encanta y les libera de regalos pasados de moda y de indigestiones.
No hacía falta un árbol de Navidad, se podía disfrutar de la Navidad en la calle y el cristianismo proclamado desde la torre de la iglesia aumentaba la inteligencia. La pobreza podía enseñar orgullo.
Si no se dispone de otra leña para la estufa, basta con quemar la tabla delante de la cabeza. Esperando se aprende a tener paciencia, se aprende a vivir. En cualquier caso, a Dios, en su bondad omnipresente, no se le puede pedir cuentas. El poema termina con la exclamación: “¡Oh, querida Navidad!” (en alemán: “¡Ach, du liebe Weihnachtszeit!”). [1]
El poema «Weihnachtslied, chemisch gereinigt» consta de cinco estrofas de seis versos cada una. Según su subtítulo, está basado en el villancico «Morgen, Kinder, wird's was geben» («Mañana, niños, habrá algo»). [2] [3] Imita su métrica acentuada , que consta enteramente de versos trocaicos .
El esquema de rima de cada estrofa está formado por una rima cruzada con un pareado final ([ababcc]). Los versos, todos ellos de cuatro alturas, terminan en rima cruzada alternativamente con una sílaba átona y otra tónica, alternando así entre acatalexias y catatalexias , mientras que los versos de rima pareada son consistentemente catalécticos .
"Cuento de Navidad, químicamente limpio" es una parodia del conocido villancico "Morgen, Kinder, wird's was geben", cuya letra fue escrita por Karl Friedrich Splittegarb. Contradice su título y lo invierte en la afirmación opuesta de "Morgen, Kinder, wird's nichts geben!" - "algo" por "nada". [1] [4] Hans-Georg Kemper habló del procedimiento inverso de un contrafactum , la reescritura espiritual de la letra de una canción secular. En este caso se hizo satíricamente para ridiculizar. [5] Además de "Morgen, Kinder, wird's was geben", Kästner cita en el poema otros villancicos tradicionales de la época navideña: "Morgen kommt der Weihnachtsmann", (" Stille Nacht, heilige Nacht "), así como el Salmo 36:6 "Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist" ("Señor, tu bondad se extiende hasta donde está el cielo, y tu verdad hasta donde llegan las nubes." }. [6]
Según Hermann Kurzke, Kästner “desmenuza” “las canciones y aforismos de la época navideña” para romper con su sentimentalismo. Su lenguaje es “vivaz y descarado, burlón y desdeñoso, no dulce sino salado”. Utiliza un vocabulario moderno y desenfadado, expresiones coloquiales como “pfeifen drauf” (“silba sobre él”) o marcas sobrias como Osram . En lugar de “cristianismo, soplado desde la torre” (en alemán: “Christentum, vom Turm geblasen”), [1] el poema difunde falta de romanticismo y de ilusión. [7] En su “purificación química” de la Navidad, utiliza los medios estilísticos de la Nueva Objetividad con un contenido realista, crítico con el tiempo y un lenguaje sobrio y desapegado. [4]
Para Kurt Beutler, el poema de Kästner «Cuento de Navidad, químicamente purificado» describe la Navidad «no como una fiesta de alegría, sino como días en los que los hijos de los pobres experimentan de un modo especial la injusticia y la dureza de su destino social». Formula tanto la acusación como la resignación por medios de ironía . A través del sufrimiento de los niños, Kästner se centra, sobre todo, en el aspecto pedagógico. [8] Según Ruth Klüger , Kästner expone «la hipocresía de un capitalismo obsesionado con el consumo y que pretende ser caritativo ». [9]
"Limpieza química..." es uno de los numerosos poemas con los que Kästner abordó repetidamente los trastornos sociales de la República de Weimar. En "Ballade vom Nachahmungstrieb" ("Balada del instinto de imitación"), por ejemplo, describió los efectos de la frialdad social en los niños. En "Ansprache an Millionäre" ("Discurso a los millonarios"), criticó directamente el orden económico de la República de Weimar. [10] El título se remonta a la recién introducida limpieza en seco , que en el momento de la composición del poema se había convertido en un eslogan general que, aplicado a una amplia variedad de áreas, representaba una limpieza particularmente exhaustiva y el descubrimiento de circunstancias reales. [11] El poema de Kästner también es una referencia a la "limpieza química".
Según Hermann Kurzke, el propio Kästner osciló entre los extremos de la pobreza y la riqueza en su juventud en Äussere Neustadt de Dresde , entre el pobre ático de sus padres y la villa de su rico tío Franz Augustin, a la que los niños solo podían acceder a través de la entrada de servicio hasta la cocina. La experiencia de los contrastes entre ricos y pobres había moldeado a Kästner durante toda su vida y era a veces idílica, como en Pünktchen und Anton o Drei Männer im Schnee ( Tres hombres en la nieve ), a veces procesada satíricamente, como en el poema "Weihnachtslied" ("Cuento de Navidad"), purificada químicamente. [12] La compañera y primera biógrafa de Kästner, Luiselotte Enderle, opina: "La obra y la vida de Kästner se remontan completamente a estas primeras experiencias ambientales". [12]
En 1931, Walter Benjamin criticó la poesía temprana de Kästner, incluida la "Canción de Navidad", purificada químicamente, como " melancolía de izquierda " y " nihilismo ". Los poemas estaban "a la izquierda de lo posible en general"; les bastaba "disfrutar de una calma negativista". "La transformación de la lucha política en un objeto de placer, de un medio de producción en un artículo de consumo: ése es el último golpe de esta literatura". Desde el punto de vista de Benjamin, Kästner amordazaba en sus poemas "la crítica y la intuición [que] están al alcance, pero serían aguafiestas y no se les debería permitir que dijeran nada bajo ninguna condición". [13]
Casi 75 años después, Hermann Kurzke coincidió con Benjamin en que la melancolía era de izquierdas. [7] Aunque Kästner se consideraba un ilustrador que desenmascaraba una fiesta mentirosa y la injusticia reinante, el tono del poema parecía extrañamente comedido. No se dirige hacia un acto de liberación o rebelión, sino que permanece apolítico. Kurzke atribuyó esto a la formación biográfica de Kästner. Quería ser un revolucionario y al mismo tiempo un alumno modelo. Para Kurzke, el mensaje del poema era su postura moral, expresada a través de los llamamientos a ser inteligentes y orgullosos, a aprender para la vida y a reír. En última instancia, había un anhelo inherente en el poema de que los niños pobres también podrían algún día compartir el árbol de Navidad, el ganso asado y la muñeca, de que los pobres también algún día recibirían regalos de los ricos, por irrazonable e improbable que pudiera ser esta esperanza. [7]
Wulf Segebrecht, por su parte, se preguntó en 2006 si Benjamin no había leído el poema de Kästner con suficiente atención, ya que no había reconocido la intención cínica que había detrás de él. [14] En cada estrofa, el poema hace una sugerencia a los niños sobre cómo afrontar su pobreza en Navidad:
Toda enseñanza conduce en última instancia a una persistencia en la pasividad y sugiere que los niños se resignen a su estatus en lugar de rebelarse.
Esta instrucción represiva se ve reforzada por la nota inventada por Kästner en el poema: "Este poema fue comprado por la Junta Escolar del Reich para el Libro de Lectura de la Unidad Alemana". (en alemán: "Dieses Gedicht wurde vom Reichsschulrat für das Deutsche Einheitslesebuch angekauft") [1] La junta escolar, comprometida con el mantenimiento de la paz y el orden públicos, está interesada en que los niños pobres se resignen a su destino en lugar de rebelarse. Pero esto es precisamente lo que expone el cinismo de las propuestas, que se supone que el lector debe ver a través. El lector es estimulado a pensar en las intenciones detrás de las enseñanzas presentadas y provocado a la contradicción sin que el poema mismo formule tal contradicción. Esta contradicción libera a la Navidad del falso sentimentalismo así como de la instrumentalización política; el villancico es "purificado químicamente" con los medios de la Nueva Objetividad. Sobre el Informe Infantil del Fondo Alemán para la Infancia, Segebrecht destacó la actualidad aún ininterrumpida del tema de la pobreza infantil casi 80 años después de la creación del poema. [15]
"Cuento de Navidad, limpiado químicamente" de Kästner se publicó por primera vez en la edición navideña de 1927 de la revista Das Tage-Buch . [7] En 1928, Kästner lo incluyó en su primera colección de poemas, Herz auf Taille . [16] A partir de entonces, el poema apareció inalterado en una selección de volúmenes de sus obras, como Bei Durchsicht meiner Bücher en 1946 [17] y Kästner für Erwachsene en 1966, [18] y en varias antologías sobre el tema de la Navidad. .
Numerosos artistas han recitado o cantado el poema. Se han publicado lecturas de Hans-Jürgen Schatz , Otto Mellies , Gerd Wameling y Ralf Bauer, por ejemplo. De una lectura temprana del actor Alfred Beierle para su efímera compañía discográfica Die neue Truppe del otoño de 1930, solo existe un disco de goma laca roto en el Museo Histórico Alemán , que fue restaurado para una grabación por el Archivo Alemán de Radiodifusión . [19] Las interpretaciones musicales a menudo recurrieron a la melodía original de "Morgen, Kinder, wird's was geben" de Carl Gottlieb Hering, como la de Gina Pietsch. El compositor Marcel Rubin puso su propia música al poema. El poema ha sido grabado para el Archivo Alemán de Radiodifusión. [20] En 2015, Saltatio Mortis puso música al poema en su álbum Fest der Liebe .
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