La ofrenda del omer ( korban omer ), u ofrenda de la gavilla , era una ofrenda ( korban ) que hacían los sacerdotes judíos en el Templo de Jerusalén . La ofrenda consistía en un omer de grano recién cosechado, y se mecía en el Templo. [1] Se ofrecía en Pésaj , y señalaba el comienzo del conteo de 49 días del omer (que concluía con la festividad de Shavuot ), así como el permiso para consumir chadash (granos de la nueva cosecha).
La ofrenda del omer era un ejemplo de ofrenda mecida ( en hebreo : tenufah תנופה ), que se mecía en el Templo. [2]
10 Habla a los hijos de Israel y diles: «Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 El sacerdote mecerá la gavilla delante del Señor, para que seáis aceptos; al día siguiente del día de reposo la mecerá el sacerdote.
— Levítico 23:9 NVI
La ofrenda que contenía un omer (medida de cebada) , descrita como reishit ketzirchem ("el comienzo de tu cosecha"). [3] Josefo describe el procesamiento de la ofrenda de la siguiente manera:
Después de tostar y machacar la pequeña gavilla de espigas y purificar la cebada para molerla, traen al altar un isarón para Dios y, después de arrojar un puñado de él sobre el altar, dejan el resto para el uso de los sacerdotes. A partir de entonces, a todos se les permite, públicamente o individualmente, comenzar la cosecha. [4]
El sobrante del korban lo conservaba el kohen y estaba enumerado como uno de los veinticuatro dones sacerdotales . [5]
La ofrenda se hacía "al día siguiente del día de descanso". Esta frase se interpretaba de diversas maneras (véase Cuenta del Ómer ): según la tradición rabínica, la ofrenda del Ómer se ofrecía el segundo día de Pésaj , el día 16 de Nisán. Según el judaísmo caraíta , se ofrecía el domingo que coincidía con Pésaj.
La ofrenda del omer se suspendió después de la destrucción del Segundo Templo . [6]
Junto con la ofrenda del ómer, comienza el conteo del ómer . Se trata de un conteo de 49 días que comienza con la ofrenda del ómer y concluye con la festividad de Shavuot (que es el día 50).
Para los judíos rabínicos, el conteo se realiza por la noche. Por ejemplo, el primer día del ómer se cuenta en la segunda noche de Pésaj (que precede al segundo día, ya que los días judíos comienzan por la tarde).
También se describen otras ofrendas que se mecían como parte de su ritual. Después del ritual, la ofrenda mecida pasaba a ser propiedad de los sacerdotes.
El sustantivo tenufah (mecer) se forma a partir del verbo nuf , de la misma manera que terumah , la ofrenda elevada , se forma a partir de rum, "elevar". En la Septuaginta , tenufah se tradujo como aforismo (ἀφόρισμα). [7]
Tanto la tenufah como la terumah se mencionan a menudo juntas. [8] Ambas se entregan a los sacerdotes como ofrendas kohanicas .
Los mismos levitas también fueron ofrecidos a Dios por Aarón como ofrenda mecida. [9]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Ofrendas". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.