.jpg/1280px-Camp_red_fawn_(31046295083).jpg)
Los protectores del agua son activistas , organizadores y trabajadores culturales enfocados en la defensa del agua y los sistemas hídricos del mundo. El nombre, el análisis y el estilo de activismo del protector del agua surgieron de las comunidades indígenas de América del Norte durante las protestas del oleoducto Dakota Access en la Reserva Standing Rock , que comenzaron con un campamento en las tierras de LaDonna Brave Bull Allard en abril de 2016. [1] [2]
Los protectores del agua son similares a los defensores de la tierra , pero se distinguen de otros activistas ambientales por esta filosofía y enfoque que está arraigado en una perspectiva cultural indígena que considera que el agua y la tierra son sagradas. [3] [4] Esta relación con el agua va más allá del simple acceso a agua potable y proviene de las creencias de que el agua es necesaria para la vida y que el agua es un pariente y por lo tanto debe ser tratada con respeto. [5] Como tal, las razones para la protección del agua son más antiguas, más holísticas y están integradas en un todo cultural y espiritual más amplio que en la mayoría de las formas modernas de activismo ambiental, que pueden estar más basadas en ver el agua y otros recursos extractivos como mercancías. . [6] [7]
Históricamente, los protectores del agua han estado dirigidos o compuestos por mujeres; [8] en este sentido, es comparable al movimiento ecofeminista . [9]
"El agua es vida" es una expresión relacionada con los protectores del agua. [5] La expresión surge de las relaciones que las comunidades indígenas tienen con el agua y otras formas de vida que consideran vitales para su supervivencia. [10] "El agua es vida" refleja las relaciones duraderas que las comunidades indígenas tienen con el agua y por qué luchan los protectores del agua. "El agua es vida" no sólo representa la necesidad de que los pueblos indígenas tengan acceso a agua potable, sino que también representa cómo se utiliza el agua en las ceremonias y el importante papel que desempeña en sus sistemas de creencias. [11] Como explica el filósofo potawatomi Kyle Powys Whyte, la idea de que "el agua es vida" se basa en "sistemas de gobernanza indígenas que apoyan la integridad cultural, la vitalidad económica y la autodeterminación política y la capacidad de cambiar y adaptarse a la dinámica de ecosistemas." [10]
Así, en muchas comunidades indígenas el agua es vista como algo que da vida a otros seres a su alrededor, y es vista como un miembro de la sociedad que debe ser protegido. Dado que el agua se tiene en tan alta estima, la gente le ofrece regalos, reza y le canta para crear una relación con el agua y protegerla. [5] Dado que las mujeres son vistas como dadoras de vida en las comunidades indígenas, a menudo son ellas las responsables de proteger el agua. [5]
Los protectores del agua han estado involucrados en acciones contra la construcción de múltiples oleoductos, así como otros proyectos de las industrias de combustibles fósiles y actividades de extracción de recursos como el fracking que pueden conducir a la contaminación del agua. [12]
Las acciones han involucrado acciones directas tradicionales como bloqueos de tierras de reserva y territorios tradicionales para impedir que las corporaciones participen en la extracción de recursos. [3] Los protectores del agua y la tierra también han creado campos de resistencia como una forma de volver a ocupar y negarse a ceder sus territorios tradicionales. Por lo general, parte de estos campamentos, cuando están dirigidos por pueblos indígenas, es el fortalecimiento de lazos y tradiciones culturales, con la inclusión de actividades como la revitalización del idioma. [13] [14] También toman acciones fuera de la protesta que tienen sus raíces en la ceremonia. Estas acciones incluyen cantar canciones al agua, ofrecer tabaco al agua y rezarle al agua. [5] Tales acciones reflejan la importancia que el agua tiene para estas comunidades. [15]
Muchos protectores del agua son mujeres. [16] [17] En muchas culturas nativas americanas y FNIM , se considera que las mujeres tienen una fuerte conexión con el agua, la luna y los ciclos de las mareas, ya que pueden quedar embarazadas y dar a luz. [18] Debido a que dan vida, las mujeres indígenas desempeñan roles importantes y son muy valoradas en sus comunidades. Así, las mujeres también son responsables de cuidar el agua, y el agua les devolverá el favor dando vida al entorno que las rodea. [8] En la cultura Anishinaabe , por ejemplo, las mujeres realizan ceremonias para honrar el agua y se considera que el agua está viva y tiene espíritu. [19]
Josephine Mandamin era una anciana y activista anishinaabe que inició las Caminatas por la Madre Tierra, también conocidas como Caminatas por el Agua de la Madre Tierra (MEWW). [8] Ella y otras mujeres comenzaron a caminar, cargando cubos de cobre con agua, alrededor de los Grandes Lagos . Mientras caminaban, las mujeres cantaron y oraron, fortaleciendo los profundos vínculos entre sus comunidades y los Grandes Lagos, junto con sus conexiones personales con el agua y la tierra. Estas caminatas y eventos relacionados crearon conciencia y lograron que muchas mujeres nativas tuvieran una relación más sólida con el agua. [20] Aunque Mandamin murió en febrero de 2019, sus caminatas acuáticas han inspirado a muchas otras caminatas acuáticas a continuar en su memoria. [8]
Otros protectores del agua conocidos incluyen a Autumn Peltier (de la Primera Nación Wikwemikong ); [19] [21] [22] Marjorie Flowers ( inuit ), LaDonna Brave Bull Allard ( Dakota , Lakota ) y Faith Spotted Eagle ( Yankton Sioux ). [23] [24]
En 2016, las comunidades nativas protestaron contra el oleoducto Dakota Access de 1.172 millas de largo. [25] La protesta se debió al hecho de que se suponía que el oleoducto se construiría en tierras de comunidades indígenas y estaba poniendo en peligro las fuentes de agua de las que dependen esas comunidades. Los protectores del agua estuvieron en la primera línea de esta protesta, dedicando su tiempo a proteger la fuente de agua y defender sus tratados. [15] Como explican el ecólogo y botánico de Potawatomi Robin Wall Kimmerer y la filósofa medioambiental Kathleen Dean Moore , "es posible amar la tierra y el agua con tanta intensidad que vivirías en una tienda de campaña en un invierno en Dakota del Norte para protegerlas". [26]
El movimiento ganó rápidamente la atención de los medios y es visto como uno de los mayores movimientos de resistencia liderados por nativos en décadas. Sin embargo, durante esta protesta, algunos medios de comunicación como The Blaze realizaron una campaña de desinformación contra los Protectores del Agua. Esta información falsa creó una narrativa que fue perjudicial para los protectores del agua y las comunidades nativas en su conjunto. [15]
En mayo de 2018, los pueblos mi'kmaq de Nueva Escocia impidieron que la empresa Alton Gas extrajera agua del río Shubenacadie para un proyecto de gas natural; el proyecto estaba alterando el equilibrio natural entre el agua dulce y el agua de mar en la región de las mareas y amenazando el agua potable, los peces y otras formas de vida acuática de la región. [12]
También se han tomado medidas en todo Canadá, incluido el proyecto de represa hidroeléctrica Muskrat Falls en Labrador. [27] [28]
En Burnaby Mountain, miles de personas han organizado manifestaciones oponiéndose al oleoducto Trans Mountain . [29] [30]
Los pueblos Wetʼsuwetʼen tienen campamentos de resistencia en curso, incluido el campamento Unistʼotʼen y acciones contra la construcción de un oleoducto Coastal GasLink y la RCMP fuertemente militarizada, en el norte de Columbia Británica. [31]
Las protestas Stop Line 3 son una serie de manifestaciones en curso en el estado estadounidense de Minnesota contra la expansión del oleoducto de la Línea 3 de Enbridge a lo largo de una nueva ruta. Más de 800 protectores del agua fueron arrestados entre agosto de 2020 y septiembre de 2021. [32]
Los protectores del agua en el campamento L'eau Est La Vie ( El agua es vida ) resistieron el oleoducto Bayou Bridge desde 2017 hasta su finalización en 2019 mediante acciones directas y batallas legales, lo que provocó retrasos importantes y costos adicionales al proyecto.
Se han publicado varios libros para niños sobre protectores del agua. The Water Walker es un libro ilustrado escrito e ilustrado por Joanne Robertson y cuenta la historia de Josephine Mandamin y su amor por el nibi (agua), sus paseos acuáticos y la importancia de proteger el agua. [33] We Are Water Protectors , escrito por Carole Lindstrom e ilustrado por Michaela Goad, fue el ganador de la Medalla Caldecott 2021 , así como finalista del premio Kirkus y mejor libro de Kirkus de 2020. [34] La historia está "inspirada en los numerosos movimientos liderados por indígenas en toda América del Norte". [35] La historia brinda información sobre el papel de los protectores del agua en las comunidades y la importancia de la protección del agua. [34]
Se han producido películas y documentales sobre los roles y acciones de los protectores del agua. Awake: A Dream from Standing Rock fue estrenado por Bullfrog Films en 2017. [36] Documenta los esfuerzos de los protectores del agua cerca de la reserva de Standing Rock para detener el desarrollo del Dakota Access Pipeline (DAPL). Ha sido llamado el más aclamado de los documentales producidos a raíz de la acción de Standing Rock. [37]
La Junta Nacional de Cine de Canadá presentó una historia y una serie de películas seleccionadas sobre protectores del agua en su blog en 2016. [38] La publicación rastrea la historia de la resistencia de los oleoductos en el contexto de la resistencia de Standing Rock, y presenta fotografías y la selección de películas. Ciudadanos versus gigantes petroleros . [38] El viaje de los protectores del agua a lo largo del río Sipekne'katik fue producido y dirigido por Eliza Knockwood y se estrenó en mayo de 2018. La película documenta el trabajo de los protectores del agua Mi'kmaq para proteger el río Sipekne'katik de la salmuera. arrojado allí por Alton Gas. [39]
Una de las imágenes más icónicas de la protección del agua y otras protestas ambientales es la serigrafía "El agua es vida" creada por el artista y activista anishinaabe Isaac Murdoch. La artista Christi Belcourt señala que la imagen de la "mujer Thunderbird" es "una imagen icónica que se ha visto en Standing Rock y en todo el mundo. La gente ha adoptado esa imagen como un símbolo de fuerza y resistencia". [40] El 6 de noviembre de 2017, Murdoch pintó una versión grande de "La mujer Thunderbird" en colaboración con otros grupos como Idle No More , en la calle frente a la sede de Wells Fargo and Co. en San Francisco para protestar contra el DAPL. desarrollo en lo que SFWeekly denominó un "proyecto mural de guerrilla". [41] Murdoch y Belcourt han hecho que las imágenes producidas a través de su Onaman Collective, incluida Thunderbird Woman y otras imágenes de protectores del agua, se puedan descargar de forma gratuita para usar en las protestas. [42]