Wang Ming-Dao ( chino :王明道; pinyin : Wàng Míngdào ; Wade–Giles : Wang 4 Ming 2 -Tao 4 ; 25 de julio de 1900 - 28 de julio de 1991) fue un pastor y evangelista protestante chino independiente encarcelado por su fe por el gobierno chino desde 1955 hasta 1980. Se le ha llamado el "Decano de las Iglesias domésticas ". [1]
El nombre personal de Wang era "Yong-shung" ( chino :永盛; pinyin : Yǒngshèng ) hasta 1920, cuando se "sometió incondicionalmente a Dios" y cambió formalmente su nombre a "Ming-Dao" ( chino :明道; pinyin : Míngdào ) que significa aproximadamente "Testificar el Camino". [2]
Wang nació en el barrio de las legaciones extranjeras de Pekín en 1900, cuando la ciudad estaba sitiada por los bóxers . [3] [4] Su juventud estuvo marcada por la extrema pobreza y las enfermedades, pero tenía una mente inquisitiva y le fue bien en una escuela de la Sociedad Misionera de Londres . Más tarde dijo que su pobreza había sido una ventaja espiritual porque había muchos pecados que exigían dinero para cometerlos. [5] Al principio, Wang esperaba convertirse en un gran líder político y puso una imagen de Abraham Lincoln en su pared para recordarse su objetivo. [6]
Convertido al cristianismo a los catorce años, Wang llegó a creer "que todo tipo de prácticas pecaminosas en la sociedad tenían su contraparte exacta en la iglesia". Decidió que la iglesia "necesitaba una revolución" y que Dios le había confiado la misión de llevarla a cabo. [7] En 1919 Wang se convirtió en profesor en una escuela de la misión presbiteriana en Baoding , a cien millas al sur de la capital, pero fue despedido en 1920 cuando insistió en ser bautizado por inmersión . [8] Su madre y su hermana pensaron que su comportamiento era tan peculiar que creyeron que estaba mentalmente enfermo, y el propio Wang admitió más tarde que la "persecución" que había recibido de los demás era en parte el resultado de su propia inmadurez. [9]
En 1923, después de una buena cantidad de estudio personal de la Biblia pero sin formación teológica formal, [10] Wang avanzó hacia una comprensión más madura de la doctrina protestante de la justificación por la fe . [11] En febrero de 1925, comenzó a celebrar reuniones religiosas en su casa en Pekín , reuniones que culminaron en la fundación del Tabernáculo Cristiano , una iglesia que en 1937 tenía su propio edificio con capacidad para varios cientos de personas, y que fue una de las iglesias evangélicas más grandes de China durante la década de 1940. [12] Wang también tuvo un ministerio itinerante por toda China, visitando veinticuatro de las veintiocho provincias y tomando el púlpito en iglesias de treinta denominaciones diferentes. [13] Wang a menudo se ausentaba de su propia iglesia durante seis meses del año. En 1926, Wang comenzó a publicar un periódico religioso, Spiritual Food Quarterly ( chino :靈食季刊; pinyin : Líng shí jìkān ). [14]
Wang creía que tanto la Iglesia como el Estado debían estar separados y que los cristianos no debían ser "unidos con los incrédulos". [15] [16] Cuando los japoneses ocuparon Pekín durante la Segunda Guerra Mundial , insistieron en que todas las iglesias se unieran en una federación japonesa organizada de iglesias. Wang se negó en varias ocasiones. A pesar de amenazas de varios tipos, no fue arrestado y se permitió que su iglesia continuara celebrando servicios. [17] [18]
Cuando los comunistas tomaron el control de China, Wang creyó que el nuevo gobierno podría efectivamente permitir la libertad religiosa que había prometido. [19] Sin embargo, después de que los maoístas ganaran la Guerra Civil China , el gobierno presionó a las iglesias que habían sido fundadas por misioneros occidentales para que se unieran en la denuncia del imperialismo occidental. Wang fue presionado, pero se negó a hacerlo con el argumento de que su iglesia nunca había tenido ninguna conexión con los misioneros. [20]
En agosto de 1955, Wang fue arrestado por negarse a unirse al Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (MSTP), la iglesia controlada por el Estado. Unos meses antes, Wang había escrito un largo artículo en el que atacaba al Comité de las Tres Autonomías encabezado por Wu Yaozong como un grupo compuesto por incrédulos modernistas con los que los verdaderos cristianos no deberían tener nada que ver. Wang, su esposa y dieciocho miembros de la iglesia fueron encarcelados, y el Tabernáculo Cristiano fue cerrado. [21] Después de firmar una confesión, hacer una humillante petición de misericordia a aquellos a quienes había denunciado previamente como "falsos profetas" y prometer participar en el MTP, Wang fue liberado de prisión. Luego, después de recuperarse de una posible crisis nerviosa, Wang se retractó, fue arrestado nuevamente en 1957 y fue sentenciado a cadena perpetua en 1963. [22] [23] Después de que Estados Unidos restableciera relaciones diplomáticas con China en 1972, las organizaciones de derechos humanos comenzaron a presionar a China para que liberara a sus presos políticos. Cuando el gobierno chino intentó liberar a Wang en 1979, éste se negó (como San Pablo en Hechos 16:35-40) a salir hasta que su nombre quedara limpio. En 1980, la prisión engañó a Wang para que saliera, en palabras de Wang "no lo liberaron sino... lo obligaron a salir mediante engaños". [18] [24]
Después de su liberación, Wang recibió numerosas visitas en su pequeño apartamento de Shanghái , entre ellas extranjeros de Europa, Norteamérica y Asia. La gran cantidad de visitantes puso nerviosos a los agentes de seguridad chinos, especialmente porque Wang había hecho declaraciones francas sobre el trato que había recibido en el pasado por parte del gobierno. Wang no se disculpó y, cuando un miembro de la Iglesia de las Tres Autonomías le envió una donación, Wang se la devolvió. [25]
Entre 1987 y 1989, las capacidades físicas y mentales de Wang se deterioraron notablemente. En julio de 1991, le diagnosticaron coágulos de sangre en el cerebro y murió el 28 de julio, seguido de la muerte de su esposa en 1992. [26] Como señaló una autoridad, a pesar de su avanzada edad y su influencia en declive, Wang había "seguido siendo un símbolo inigualable de fe inquebrantable hasta su muerte". [27]
En 1928, Wang (mediante lo que podría llamarse un semiarreglo) se casó con Liu Jingwen, la hija mucho más joven de un pastor protestante de Hangzhou . [28] Tuvieron un matrimonio largo y feliz y tuvieron un hijo, Wang Tianzhe, que los sobrevivió; pero sus temperamentos eran notablemente diferentes. Wang era obsesivo con los detalles, mientras que su esposa era (en sus palabras) "solo preocupada por el efecto general", "despreocupada" y "muy olvidadiza". Wang podía ser apresurado hasta el punto de la temeridad, y también con frecuencia no expresaba la simpatía o la sensibilidad adecuadas. Jingwen era excepcionalmente paciente y considerada con los demás, pero sorprendió a Wang corrigiéndolo en público, considerando que, dado que había hablado imprudentemente delante de otros, ella tenía el deber de corregirlo también delante de otros. [29] Wang recordó que después de veinte años de instrucción por parte de su esposa, había logrado "cierto progreso", pero también advirtió a los lectores de su autobiografía que Jingwen "no necesariamente debe ser tomado como un modelo a este respecto". [30] Los sermones de Wang también reflejaban los cambios en las relaciones de género que ocurrieron durante el período republicano temprano , y predicó sobre el matrimonio, el concubinato y el lugar de la mujer en la familia. [31]
Wang Mingdao creía en la inerrancia de la Biblia, la depravación del hombre y la justificación por la fe. Criticó las deficiencias tanto de las iglesias chinas como de las misioneras, haciendo hincapié en que los cristianos debían vivir vidas santas. Wang se comparó con el profeta Jeremías , que había atacado la corrupción social y los falsos profetas, y Wang se opuso especialmente a los promotores de la teología liberal, como los misioneros occidentales y la YMCA , que, según él, habían destruido la fe de los jóvenes. [32]
Wang fundó el Tabernáculo Cristiano , que enfatizaba "los aspectos prácticos de la vida cristiana". Wang creía que la mayor responsabilidad de los líderes de la iglesia era ayudar a los cristianos a "recorrer el camino de la santidad". [33] A menudo se negaba a bautizar a los conversos hasta que hubieran demostrado que su cristianismo era más que una "profesión de sus labios". [34] Wang, un hombre obsesivamente ordenado, aconsejaba no escupir, coquetear, pelear y masticar ajo crudo. Por el contrario, aconsejaba a los cristianos que fueran puntuales, usaran la vestimenta adecuada y observaran las normas de tránsito. [35] Aunque el predicador pentecostal que había sumergido a Wang intentó que hablara en lenguas , Wang se resistía a hacer sonidos repetitivos sin sentido, y le repelía el "comportamiento indecoroso de algunos pentecostales que 'bailaban, aplaudían y gritaban salvajemente' durante las reuniones de avivamiento". [36] [37]
Wang nunca adoptó el título de "pastor", no permitió ningún coro y su iglesia no tenía liturgia . [38] Rara vez permitía que alguien que no fuera uno de sus compañeros de trabajo más cercanos predicara desde su púlpito, por temor a que otros predicadores pudieran albergar ideas heréticas o vivir vidas "llenas de engaño, codicia, lascivia, envidia, orgullo y egoísmo". [34]
El profesor Lian Xi de la Duke Divinity School describió a Wang como un transmisor de " fe fundamentalista " con "simplicidad y certeza". [39]