Wang Guangyi ( chino :王广义; nacido en 1957) es un artista chino . Es conocido como líder del nuevo movimiento artístico que comenzó en China después de 1989, y por su serie de pinturas Gran Crítica , que utiliza imágenes de propaganda de la Revolución Cultural (1966-1976) y marcas contemporáneas de la publicidad occidental. [ cita necesaria ]
Wang Guangyi nació en Harbin , provincia de Heilongjiang en 1957. [1] El padre de Wang era un trabajador ferroviario en el noreste de China. Como muchas otras personas, Wang experimentó la influencia de la Revolución Cultural y tuvo que trabajar en una aldea rural durante tres años. Él también se convirtió en trabajador ferroviario. [2] Wang intentó durante cuatro años ingresar a una universidad. Después de varios intentos fallidos, se matriculó en la Academia de Bellas Artes de Zhejiang . Se graduó en el departamento de pintura al óleo de la academia en 1984. [3] Vive y trabaja en Beijing, China . [1]
Su trabajo es considerado en China dentro del género Pop político; [1] [4] [5] [6] algunos consideran que esto es un error. [7]
El Polo Norte es un tema recurrente en las primeras obras de Wang Guangyi; no se ve en relación con sus características geográficas, sino como un lugar simbólico donde nace una nueva fe, en la que el individuo debe ocuparse principalmente de sí mismo, pero sin liberarse de lo social. Trabajando en el ciclo El Polo Norte helado (1984-1985), el grupo de jóvenes Artistas del Norte, del que formaba parte Wang Guangyi, optó por confrontarse con la filosofía occidental. En su serie Postclásico (1986-1988) Wang Guangyi trabajó en una revisión sintética de las grandes obras del arte occidental ligadas a temas de religión, moralidad, fe e ideología. Estas pinturas utilizan varios tonos de gris y encapsulan la figura humana y su entorno sin muchos detalles. El objetivo de Wang Guangyi consistió en elaborar un estilo que se alejara del del arte clásico, estrategia expresiva que derivaba de su lectura de Gombrich. [2] [8]
La Gran Crítica es el ciclo de obras más famoso de Wang Guangyi. Estas obras utilizan imágenes propagandísticas de la Revolución Cultural y logotipos contemporáneos de anuncios occidentales. Wang Guangyi inició este ciclo en 1990 y lo finalizó en 2007, cuando se convenció de que su éxito internacional comprometería el significado original de las obras, es decir, que la propaganda política y comercial son dos formas de lavado de cerebro. [2] [8] [9]
Las series e instalaciones VISA (1995-1998), Passport (1994-1995) y Virus Carriers (1996-1998) contienen imágenes de bebés, adultos y perros acompañados de sus respectivos nombres, lugares, fechas de nacimiento y géneros. Los títulos antes mencionados de estas obras quedan impresos en estas imágenes. Al poner en primer plano los procedimientos burocráticos vinculados al traslado de un país a otro, estos trabajos revelan que la organización del Estado promulga sus propias defensas al evaluar el peligro potencial de los individuos. Wang Guangyi percibe un clima bien establecido de sospecha recíproca y peligro inminente, que maduró durante la Guerra Fría y aún persiste hoy, incluso si ha perdido la opresión nacida del adoctrinamiento forzado. La reflexión de Wang Guangyi aborda la relación que el Poder tiene con el individuo, sobre el cual mantiene el control aumentando los miedos colectivos para luego proponerse como un bastión contra peligros desconocidos que podrían azotar repentinamente a personas indefensas. El artista sostiene que a través de estas formas de presión psicológica se fragua entre el Poder y el individuo un acuerdo tácito que brinda protección contra el contagio de nuevos virus a cambio de la renuncia a una parte de la libertad. [2] [9]
Durante la década de 2000 aumentó la relación entre las obras de Wang Guangyi y lo trascendente. De hecho el título dado a la serie Materialista (2001-2005) no es contradictorio. Esta serie de esculturas realizadas a partir de imágenes de doce trabajadores, agricultores y soldados que fueron tomadas de imágenes propagandísticas. Según Wang Guangyi, estas imágenes propagandísticas ponen de manifiesto que la fuerza principal del pueblo, la ira expresada por sus movimientos, deriva de la fe en la ideología. Con estas esculturas, el artista intenta dar una imagen al sentimiento general de la gente mientras hace referencia al materialismo dialéctico: materialista es un término que tiene particular importancia en la historia china porque resume la ideología socialista. Al mismo tiempo, el artista también ve otro nivel de significado dentro de la obra. En el arte, las cosas que poseen ciertas cualidades conceptuales se llaman “el objeto”, que en chino tiene la misma raíz que la palabra “materialista”, Wang Guangyi también ha representado a los grandes políticos (Lenin, Stalin, Mao), espirituales (Cristo) y líderes espirituales y políticos (Juan XXIII), así como los filósofos cuyo pensamiento sigue ejerciendo su influencia en la actualidad (Marx y Engels) en la serie de óleos titulada Nueva Religión (2011). Las imágenes parecen extraídas de negativos fotográficos, y aunque el artista utiliza una técnica tradicional de pintura al óleo en estas obras, la ambigüedad creada por la referencia a la fotografía rompe la familiaridad que el espectador tiene con ellas, abriendo así interpretaciones sobre su significado. A lo largo de este ciclo de obras Wang Guangyi se ha preguntado por los puntos en común entre las grandes utopías, la fascinación que ejercen sobre el ser humano y por qué todos los hombres sienten la necesidad de encontrar figuras en las que depositar su fe. Las instalaciones que componen el ciclo Estética de la Guerra Fría (2007-2008) contienen reconstrucciones históricas del período de la Guerra Fría. En estas obras, Wang Guangyi aborda los efectos psicológicos de la propaganda característica del clima político chino de aquella época. Para evocar una reacción psicológica, el artista hace sentir a los espectadores la emoción, el clima y la mentalidad de esa época. [2] [9]
Wang Guangyi, como otros como Fang Lijun , se ha convertido en millonario, en uno de los nuevos ricos de China . A estos pintores, con sus grandes estudios y casas y coches caros, se les llama en China bopu dashi o "maestros del pop". [6] La exitosa carrera de Wang Guangyi y su riqueza en rápido crecimiento han generado críticas. Algunos han cuestionado su valor artístico, junto con el precio de sus obras. Algunos críticos afirman que Wang "ha perdido su ingenio artístico, cede al mercado y también se ha vuelto dependiente de la repetición de sus ya exitosas obras". [10]
Wang Guangyi ha realizado varias exposiciones individuales, entre ellas: [1]
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