Vladimir Germanovich Bogoraz ( «Ver Tfd» ruso : Влади́мир Ге́рманович Богора́з ), nacido como Natan Mendelevich Bogoraz ( «Ver Tfd» ruso : Ната́н Ме́нделевич Богора́з ) y utilizó el seudónimo literario NA Tan ( «Ver Tfd» ruso : Н. А. 27 de abril [ OS 15 de abril] 1865 – 10 de mayo de 1936), fue un revolucionario, escritor y antropólogo ruso, especialmente conocido por sus estudios sobre el pueblo chukchi en Siberia . En inglés, su nombre se tradujo a menudo como Waldemar Bogoras . [1] [2] [3]
Bogoraz nació en la ciudad de Ovruch en la familia de un maestro de escuela judío. Bogoraz cambió su nombre de nacimiento de Natan a Vladimir después de convertirse al cristianismo en la edad adulta. Después de terminar el Gimnasio Chéjov en 1882, se inscribió en la Facultad de Derecho de la Universidad de San Petersburgo , pero fue despedido por actividad revolucionaria con Narodnaya Volya y exiliado a la casa de sus padres en Taganrog . Pasó 11 meses en la prisión de Taganrog por propaganda revolucionaria. En 1886, se mudó a San Petersburgo , donde fue arrestado y luego exiliado al noreste de Siberia , cerca de Yakutsk (1889-1899), donde estudió al pueblo chukchi , su forma de vida, tradiciones, idioma y creencias, lo que le proporcionó material valioso para poemas y ensayos belletrísticos. Supuestamente, Bogoraz alcanzó fluidez en el idioma chukchi y fluidez parcial en el idioma even . [2]
Bogoraz publicó sus primeras obras literarias a principios de la década de 1880, pero se hizo famoso en 1896-1897 bajo el seudónimo literario de Tan por poemas y novelas publicados en varias publicaciones periódicas. En 1899, publicó el libro Cuentos chukchi y en 1900, Poemas . Los materiales etnográficos que publicó en publicaciones periódicas de la Academia Rusa de Ciencias , como "Ejemplos de materiales para el estudio de la lengua y el folclore chukchi" y "Estudios de la lengua y el folclore chukchi recopilados en el distrito de Kolyma", fueron una valiosa contribución al desarrollo de la lingüística y dieron a conocer al autor en todo el mundo. En 1899, por recomendación de la Academia de Ciencias, Bogoraz fue invitado por el Museo Americano de Historia Natural de la ciudad de Nueva York para la Expedición Jesup al Pacífico Norte (1900-1901) destinada a estudiar la etnografía, la antropología y la arqueología de las costas septentrionales del océano Pacífico , donde Tan-Bogoraz y su amigo Vladimir Jochelson estaban a cargo de la región de Anadyr en Siberia, reuniendo materiales para estudios etnográficos de los chukchi , los koryaks , los lamuts y otros pueblos indígenas siberianos. Abandonó Rusia por razones políticas en 1901 y se instaló en la ciudad de Nueva York , donde se convirtió en curador del Museo Americano de Historia Natural y produjo sus grandes obras The Chukchee (1904-09) y Chukchee Mythology (1910).
Bogoraz regresó a Rusia en 1904. Ayudó a organizar el Primer Congreso Campesino y el Grupo Laborista en la Duma . En 1910, se publicó una colección de sus obras en diez volúmenes. En 1917, se convirtió en profesor de etnología en la Universidad de Petrogrado . Bogoraz, con la ayuda de Lev Sternberg , organizó el primer centro de etnografía rusa en la Universidad. [4] Durante las décadas de 1920 y 1930 realizó un importante trabajo antropológico creando y enseñando lenguas escritas para los pueblos indígenas de Siberia y fundó el Instituto de los Pueblos del Norte en Leningrado .
En marzo de 1929, en el Sexto Pleno del Comité de Ayuda a los Pueblos de las Regiones del Norte (el "Comité del Norte"), Bogoraz y sus compañeros "norteños" (etnógrafos) fueron brutalmente atacados por los "orientalistas" (en su mayoría estudiantes rusos del rabfak , "veteranos de muchas batallas y deseosos de participar en la búsqueda a nivel nacional de enemigos de clase"):
En varias reuniones, el viejo revolucionario había sido acusado de convertir el instituto en un laboratorio científico; de intentar dividir el instituto y obtener poder personal; de "cultura populista [en oposición al revolucionismo socioeconómico marxista] y de un enfoque sentimental hacia los pueblos del norte"; de negar la existencia de clases entre los nativos y, "como resultado... protegerlos de la influencia (supuestamente dañina) del desarrollo económico". Al mismo tiempo, los estudiantes de Bogoraz y aliados del instituto Ia. P. Koshkin (Al'kor) y EA Kreinovich fueron expuestos como sus clones comunistas sin carácter y se les instó a "disociarse pública y categóricamente de [sus] puntos de vista antimarxistas". Más ambiciosamente, los "orientalistas" acusaron al Comité del Norte de no ejercer un control político adecuado y de publicar materiales "antipartido y antimarxistas" en su órgano oficial Sovetskii Sever . [5]
Pero Bogoraz y sus aliados se defendieron con firmeza y, al afirmar que se adherían a la nueva línea política (definiendo a los chamanes como sacerdotes, aplicando un estricto análisis de clase a las tribus y sentando las bases para la colectivización), lograron mantener sus posiciones, aunque permanecieron bajo un estrecho escrutinio. [6]
Murió por causas naturales el 10 de mayo de 1936, a la edad de 71 años y fue enterrado en el cementerio de Volkovo . [2]