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Cultura de Wadi Suq

Entierro de Wadi Suq en Jebel Buhais

La cultura Wadi Suq define el asentamiento humano en los Emiratos Árabes Unidos y Omán en el período de 2000 a 1300 a. C. Toma su nombre de un wadi , o curso de agua estacional, al oeste de Sohar en Omán y es una continuación de la cultura Umm Al Nar . Aunque los arqueólogos han tendido tradicionalmente a considerar las diferencias en los asentamientos humanos y enterramientos entre los períodos Umm Al Nar y Wadi Suq como resultado de importantes perturbaciones externas (cambio climático, colapso del comercio o amenaza de guerra), la opinión contemporánea se ha inclinado hacia un cambio gradual en la sociedad humana que se centra en enfoques más sofisticados de la cría de animales [1], así como cambios en el comercio y los entornos sociales circundantes.

Historia

Entierro de Wadi Suq en Shimal , cerca de Ras Al Khaimah

Se cree que la transición entre Umm Al Nar y Wadi Suq tardó unos 200 años o más, y los hallazgos en el importante yacimiento de Wadi Suq de Tell Abraq, en la moderna Umm Al Quwain , muestran evidencia de la continuidad de los entierros de Umm Al Nar. [1] La evidencia de una mayor movilidad entre la población apunta a un cambio gradual en los hábitos humanos en lugar de un cambio repentino [2] y los importantes yacimientos de la era de Wadi Suq, como Tell Abraq, Ed Dur , Seih Al Harf , Shimal y Kalba, muestran una creciente sofisticación en la cerámica de cobre y bronce, así como vínculos comerciales tanto al este con el valle del Indo como al oeste con Mesopotamia. [3] La cerámica de la era de Wadi Suq también se considera más refinada y distintiva, y son comunes los hallazgos de cerámica pintada, [4] así como vasijas de piedra blanda.

Los estudios de restos humanos de este período indican un proceso de aridificación que tuvo lugar a lo largo de los siglos contiguos entre los períodos de Umm Al Nar y Wadi Suq, pero no respaldan un movimiento repentino o cataclísmico ni un cambio social, sino más bien un cambio gradual en la cultura. [5]

Los habitantes de Wadi Suq no sólo domesticaban camellos , sino que también hay evidencia de que plantaban cultivos de trigo, cebada y dátiles. [3] A lo largo de este período se produjo un cambio gradual de los asentamientos costeros a los del interior. [6]

Entierros

Algunas de las pruebas más evidentes del cambio de los hábitos humanos y de la sociedad tras el periodo de Umm Al Nar se pueden encontrar en los enterramientos característicos de la gente de Wadi Suq, especialmente en Shimal , en Ras Al Khaimah, donde se encuentran más de 250 lugares de enterramiento. En algunos casos, se ha utilizado piedra tallada de los enterramientos de Umm Al Nar para construir tumbas de Wadi Suq. Los enterramientos de Wadi Suq son cámaras largas a las que se accede por un lateral y se ha descubierto que muchas de ellas se han utilizado para enterramientos posteriores. Aunque Shimal tiene los enterramientos de Wadi Suq más extensos, se pueden encontrar tumbas en todo Emiratos Árabes Unidos y Omán y varían desde simples túmulos hasta estructuras sofisticadas. [7]

El notable cementerio de Jebel Buhais , el lugar de enterramiento datado radiométricamente más antiguo de los Emiratos Árabes Unidos, [8] es una extensa necrópolis, que consta de lugares de enterramiento que abarcan las edades de Piedra , Bronce , Hierro y Helenística de asentamiento humano en los Emiratos Árabes Unidos. La amplia zona de enterramientos exhibe una serie de tumbas importantes de Wadi Suq, incluida una cámara funeraria única en forma de trébol, pero no tiene evidencia de enterramientos de la era de Umm Al Nar, aunque hay enterramientos que representan eras posteriores. La tumba del período Wadi Suq en forma de trébol en Jebel Buhais, BHS 66 se erige como una pieza única de arquitectura funeraria en los Emiratos Árabes Unidos. [9]

Artefactos

Placa de aleación de electro Wadi Suq, encontrada en el oasis de Qattara, Al Ain .

Las armas de la época de Wadi Suq muestran un marcado aumento de la sofisticación, con una explosión de la metalurgia en la región. Se han encontrado varias tumbas con cientos de armas y otros artefactos de metal y las espadas largas, los arcos y las flechas se convirtieron en las armas predominantes. Las espadas largas encontradas en Qattara , Qidfa , Qusais y Bidaa bint Saud tienen doble filo y empuñadura. Las lanzas arrojadizas ligeras también marcaban el armamento de la época. Muchas de estas armas estaban fundidas en bronce. [10] Una tumba excavada en Shimal tenía no menos de 18 puntas de flecha de bronce fino.

Otra industria de crecimiento explosivo en la era de Wadi Suq fue la producción de vasijas de piedra blanda. Mientras que en la era anterior de Umm Al Nar estas estaban decoradas distintivamente con círculos punteados, ahora adquirieron patrones de líneas incisas y se encuentran en abundancia. [10]

La relativa riqueza y la creciente sofisticación metalúrgica de los habitantes de Wadi Suq se evidencian en los hallazgos de joyas, incluidas placas de oro y electrum que representan animales espalda con espalda. Se han demostrado vínculos vigentes tanto con Dilmun como con el valle del Indo . [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Cambios sociales en la Arabia de la Edad de Bronce... aquí está el meollo del asunto". The National . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
  2. ^ Carter, R. (1997). "El período Wadi Suq en el sudeste de Arabia: una reevaluación a la luz de las excavaciones en Kalba, Emiratos Árabes Unidos". Actas del Seminario de Estudios Árabes . 27 : 87–98. JSTOR  41223590.
  3. ^ ab Magee, Peter (19 de mayo de 2014). La arqueología de la Arabia prehistórica: adaptación y formación social desde el Neolítico hasta la Edad del Hierro . Nueva York. ISBN 9780521862318.OCLC 852824778  .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ Potts, Daniel T.; Nābūdah, Ḥasan Muḥammad; Hellyer, Peter (2003). Arqueología de los Emiratos Árabes Unidos . Londres: Trident Press . págs. 174–177. ISBN 978-1-9007-2488-3.OCLC 54405078  .
  5. ^ Gregoricka, LA (1 de marzo de 2016). "Respuesta humana al cambio climático durante la transición de Umm an-Nar a Wadi Suq en los Emiratos Árabes Unidos". Revista Internacional de Osteoarqueología . 26 (2): 211–220. doi :10.1002/oa.2409. ISSN  1099-1212.
  6. ^ Hawker, Ronald William (2008). Arquitectura tradicional del Golfo Pérsico: construcción en las mareas del desierto . Southampton, Reino Unido: WIT. ISBN 9781845641351.OCLC 191244229  .
  7. ^ Patrimonio, Dirección de Antigüedades y Patrimonio de Sharjah. "Jebel Al Buhais – Dirección de Antigüedades y Patrimonio de Sharjah". sharjaharchaeology.com . Consultado el 5 de diciembre de 2017 .
  8. ^ Kiesewetter, Henrike (1999). "Joyas neolíticas de Jebel al-Buhais 18". Actas del Seminario de Estudios Árabes . 30 : 137–146. JSTOR  41223703.
  9. ^ "Jebel al-Buhais. Destino artístico en Sharjah". universes.art . Consultado el 18 de abril de 2018 .
  10. ^ ab Emiratos Árabes Unidos: una nueva perspectiva . Abed, Ibrahim., Hellyer, Peter. Londres: Trident Press. 2001. p. 46. ISBN 978-1900724470.OCLC 47140175  .{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  11. ^ Emiratos Árabes Unidos: una nueva perspectiva . Abed, Ibrahim., Hellyer, Peter. Londres: Trident Press. 2001. p. 48. ISBN 978-1900724470.OCLC 47140175  .{{cite book}}: CS1 maint: others (link)