stringtranslate.com

William Griffith Thomas

William Henry Griffith Thomas (2 de enero de 1861 – 2 de junio de 1924) fue un clérigo y erudito anglicano de la región fronteriza entre Inglaterra y Gales . El teólogo Alister McGrath lo ha citado en el debate entre ciencia y religión. [1]

Vida y obra

Griffith Thomas nació en Oswestry , Shropshire , Inglaterra, en una familia galesa . Según el registro de matrimonio de sus padres en la Oficina del Registro General, su madre (Anne Nightingale Griffith) era hija de William Griffith, un cirujano de Oswestry. Se casó con William Thomas el 30 de agosto de 1860. William Thomas era comerciante de telas e hijo de Thomas Thomas, un granjero. En el censo de 1861, la Sra. Thomas era viuda y vivía en Oswestry con sus padres y su hijo pequeño. Se casó en segundas nupcias, en 1864, con Joseph Charles. En el censo de 1871, la familia vivía en Shrewsbury , Shropshire. En el censo de 1881, Griffith Thomas vivía en Londres. Entonces tenía 20 años y trabajaba para el hermano menor de su padrastro, William Charles, que era fabricante de esferas de relojes. De 1882 a 1885 fue estudiante en el King's College de Londres , donde obtuvo el grado de asociado en el King's College , antes de trasladarse a Christ Church, Oxford .

Además de varios pastorados , enseñó durante varios años como director de Wycliffe Hall , Oxford (1905-1910) [2] y luego en Wycliffe College en Toronto, Ontario , Canadá (1910-1919). [3] Fue cofundador junto con Lewis Sperry Chafer del Seminario Teológico de Dallas . Fue autor de varios libros, entre ellos Los principios de la teología , un texto de teología sistemática basado en los 39 Artículos de la Comunión Anglicana. Teológicamente conservador , Griffith Thomas fue anglicano y uno de los primeros dispensacionalistas . Mientras estuvo en Oxford, editó la revista teológica Churchman . [4]

Thomas, que se ganó la reputación de ser un autor y orador popular en temas de dispensacionalismo y de vida cristiana victoriosa, pasó los últimos cinco años de su vida escribiendo y hablando en reuniones conservadoras. Financiado parcialmente por el Fondo Evangelístico Milton Stewart, viajó con Charles G. Trumbull a Japón y China en el verano de 1920. En 1920, después de regresar a los Estados Unidos desde China, hizo una acusación general de la tendencia modernista entre los misioneros chinos en el famoso discurso "Modernismo en China". El discurso fue pronunciado en la Unión Social Presbiteriana en Filadelfia en enero de 1921 y provocó un gran debate entre las iglesias y las juntas misioneras de América del Norte. Se acusó a Thomas de ser directamente responsable de la fundación de la Unión Bíblica de China. Su respuesta fue que "no tuve nada que ver con la formación de la Unión Bíblica, excepto en la medida en que mi discurso parece haber sido la ocasión inmediata para ello". Ciertamente no hay evidencia de que Thomas iniciara personalmente la Unión Bíblica en China, pero sus discursos en China durante el retiro de verano de los misioneros tuvieron el efecto de intensificar significativamente el sentimiento negativo de los conservadores hacia el modernismo en ese campo y los impulsó a tomar medidas públicas.

Legado

Más recientemente, Griffith Thomas ha sido citado en el actual debate ciencia versus religión por el teólogo Alister McGrath en su discusión con el científico Richard Dawkins sobre la cuestión de si la fe religiosa está o no basada en evidencias . Según McGrath, [1] Griffith Thomas expresó una comprensión cristiana típica y característica de la fe cuando escribió:

...[La fe] afecta a toda la naturaleza del hombre. Comienza con la convicción de la mente basada en evidencias adecuadas; continúa en la confianza del corazón o de las emociones basadas en [la] [5] convicción y se corona en el consentimiento de la voluntad, por medio del cual la convicción y la confianza se expresan en la conducta. [6]

La visión de Griffith Thomas sobre la "evidencia" y la "prueba" en relación con la Biblia se puede encontrar en Cómo obtuvimos nuestra Biblia y por qué creemos que es la Palabra de Dios . [7]

Obras

Notas

  1. ^ de McGrath, Alister. El dios de Dawkins, Blackwell Publishing (2005), pág. 86
  2. ^ Desconocido [ enlace muerto permanente ]
  3. ^ John D. Hannah. "EL "THOMAS" EN LA CÁTEDRA CONMEMORATIVA WH GRIFFITH THOMAS". Archivado desde el original el 17 de agosto de 2007.
  4. ^ "El primer siglo del clérigo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 9 de mayo de 2013. Consultado el 15 de noviembre de 2013 .
  5. ^ Las dos palabras anteriores faltan en la cita de McGrath.
  6. ^ Griffith Thomas, WH Los principios de la teología Longmans, Green and Co. (1930) págs. xviii.
  7. ^ "Cómo obtuvimos nuestra Biblia - por WH Griffith Thomas". Archivado desde el original el 3 de enero de 2019.

Enlaces externos