William Hastie MA DD (7 de julio de 1842 - 31 de agosto de 1903) [1] [2] fue un clérigo y teólogo escocés. Produjo la primera traducción al inglés de Historia Natural Universal y Teoría del Cielo , de Immanuel Kant . Hastie dirigió la Institución de la Asamblea General en Calcuta , donde se le atribuyó el mérito de haber desarrollado al defensor hindú Swami Vivekananda . Hastie se recuperó de un ruinoso caso de difamación en Calcuta para convertirse en profesor de Divinidad en la Universidad de Glasgow .
William Hastie nació el 7 de julio de 1842 en Wanlockhead en Dumfriesshire , Escocia. Ingresó en la Universidad de Edimburgo en 1859 y se graduó con una maestría en Filosofía en Primera División en 1867 y luego con una licenciatura en 1869. [3] [4]
Continuó sus estudios en la Universidad de Glasgow en 1870 y 1871, con John Caird , profesor de Divinidad. [5] Hastie estudió más en los Países Bajos y Alemania y llegó a dominar el alemán. En 1875, decidió convertirse en estudiante de prueba en la Iglesia de Escocia para poder enseñar en el extranjero. Tres años más tarde, estaba en un barco con destino a Liverpool y Calcuta. [6]
En 1878, Hastie fue nombrado director de la Institución de la Asamblea General en Calcuta. [4] [7]
Según una leyenda, Narendranath Datta (el futuro Swami Vivekananda) conoció por primera vez al místico indio Ramakrishna en una clase de literatura impartida por Hastie. Mientras daba una conferencia sobre el poema de William Wordsworth , La excursión , Hastie sugirió a sus alumnos que visitaran Ramakrishna de Dakshineswar para comprender el verdadero significado del fenómeno del "trance". Rajagopal Chattopadhyaya atribuye la leyenda a un compañero de clase de Narendranath, Haramohan Mitra. [8] Hastie debe haber inspirado a sus estudiantes, porque varios de ellos descubrieron más sobre la meditación. [6]
Hastie mostró interés en sus alumnos. Por ejemplo, a pesar de fumar empedernidamente, Narendranath Datta comentó: "Narendra Nath Dutta es realmente un genio. He viajado por todas partes, pero nunca me he encontrado con un muchacho de su talento y posibilidades, ni siquiera en las universidades alemanas entre los de filosofía". estudiantes". [6]
Hastie era ambicioso y planeaba construir su propio centro misionero, pero se peleó con los misioneros de su propio empleador. Cuando esto se hizo público, fueron los misioneros quienes apoyaron sus quejas. Luego, Hastie publicó una colección inoportuna de sus cartas bajo el título "Idolatría hindú e ilustración inglesa", lo que molestó a la comunidad hindú y provocó que alguien lo agrediera en la calle. [9] Hastie fue descrito como un idealista obstinado y sus discusiones y objeciones a la fe ciega , la intolerancia y los rituales no fueron bien recibidos. Bankim Chatterjee retomó sus objeciones a los rituales y se convirtió en un argumento público. [6]
Paralelamente a sus otros problemas, Hastie se peleó con una señorita Pigot que trabajaba en la Asociación de Damas de Escocia. [9] Una fuente afirma que fue Hastie quien estaba tratando de exponer la mala gestión y la mala moral de Pigot, Superintendente de la Escuela y Orfanato de la Misión Zenana. [6] Hastie afirmó que la (supuestamente) euroasiática Pigot era ilegítima y que estaba teniendo una aventura tanto con Kali Charan Banerjee del Free Church College como con el profesor James Wilson de la Institución de la Asamblea General. [10]
Hastie y Pigot acudieron a los tribunales, y Hastie se defendió de los cargos de difamación llamando a testigos que lo apoyaran. El caso fue enviado a apelación y, finalmente, Hastie y sus testigos fueron reprendidos. [11] Apeló sin éxito a la iglesia en Escocia. Ya había sido despedido en 1884 y no tenía forma de cubrir sus costas y la multa que le impuso el tribunal. Como resultado, Hastie fue encarcelado en Calcuta en 1885 y sólo fue liberado cuando quebró. [9] Los comentaristas contemporáneos han atribuido el caso a los celos sexuales de Hastie, ya que sospechaba que uno de los supuestos socios de Pigot, Kalicharan Banerjee, escribía artículos que no estaban de acuerdo con la teología de Hastie. [10] El caso ha sido estudiado por el profesor Kenneth Ballhatchet . [12]
La prensa india secular y la prensa inglesa en Calcuta se pusieron del lado de la señorita Pigot, pero las opiniones del establecimiento misionero indio fueron resumidas por el reverendo J. Hudson en la revista Harvest Field , donde discutió el caso y concluyó que Pigot no era inmoral sino que "carecía de manjar femenino". Hudson entrelazó esta observación con indicios de la mala gestión de Pigot. Un análisis posterior ha visto a Hastie como un "caso clásico de celos sexuales" que se proyecta desde su rivalidad intelectual a la rivalidad sexual. [10] Hastie regresó a Wanlockhead en 1885 para trabajar como traductora. [7]
En 1892, Hastie fue elegido para impartir las Conferencias Croall en la Universidad de Edimburgo . La Universidad también le otorgó el título honorífico de DD el 13 de abril de 1894. [3] En 1895, Hastie sucedió a William Purdie Dickson como profesor de teología en la Universidad de Glasgow. [4] [5]
En 1900 produjo la primera traducción al inglés de Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels de Immanuel Kant . Hastie describió la obra "como el producto más maravilloso y duradero del genio [de Kant]". [13]
Vivió sus últimos años en el número 23 de Queens Crescent en el distrito Blacket del sur de Edimburgo. [14]
Hastie murió repentinamente en Edimburgo el 31 de agosto de 1903 y fue enterrado en su ciudad natal. [9] En 1926 se publicó en Paisley una biografía entusiasta, La vida del profesor Hastie , de Donald MacMillan.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1912). "Hastie, William". Diccionario de Biografía Nacional (2º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co.Obras de o sobre William Hastie en Wikisource